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《藤野先生》的讀后感

時(shí)間:2023-06-02 14:33:43 讀后感 我要投稿

《藤野先生》的讀后感

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,何不靜下心來寫寫讀后感呢?想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編整理的《藤野先生》的讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

《藤野先生》的讀后感

  《藤野先生》的讀后感 篇1

  俗話說得好:“一位良師,是人生道路上的益友;一位良師,能使你受益無窮!币晃徽、熱誠、沒有民族偏見的老師走進(jìn)了魯迅的生活中,也給了他莫大的幫助。

  魯迅先生初到東京,看見櫻花爛漫如緋紅的輕云。到處是成群結(jié)隊(duì)的“清朝留學(xué)生”速成班,不僅諷刺道:“東京也無非是這樣!钡教幎际穷^頂著大辮子的清朝留學(xué)生,他們把頭發(fā)盤到頭上,像一座“富士山”。文章流露出魯迅先生對清朝的無奈之情。然后寫魯迅先生的第一位老師——藤野嚴(yán)九郎,藤野先生并沒有因?yàn)轸斞赶壬侵袊硕鴮λM(jìn)行歧視、侮辱。相反,他還盡最大的努力去幫助魯迅先生。魯迅先生的講義,藤野先生從頭看到尾,并認(rèn)真地進(jìn)行批注,這使魯迅先生非常感動。

  一次上課看電影時(shí),電影演的是日本人槍斃幾個(gè)中國人。圍觀的中國人大叫“萬歲”,在魯迅先生聽起來卻十分刺耳,感到國人很悲哀。第二年,魯迅先生告訴藤野先生自己不想學(xué)醫(yī)了。離開仙臺后,藤野先生有些悲傷,想請魯迅先生給他寫信,而魯迅先生因?yàn)閮?nèi)疚也沒有給藤野先生寫信。魯迅先生把藤野先生的`照片掛在書桌的對面,以此來激勵自己。

  在那個(gè)時(shí)期,一個(gè)沒有狹隘的民族偏見、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教學(xué)認(rèn)真,以公正之心對待來自弱國的學(xué)生的老師是很偉大的,他給了魯迅先生很多關(guān)心、鼓勵和真誠的幫助。 在寫魯迅先生欣然回國時(shí),也寫出來了他的愛國情懷和對藤野先生的尊重!耙蝗諡閹煟K生為父”,相信有了這位慈愛的“父親”的陪伴,魯迅先生增大了前進(jìn)的動力。

  《藤野先生》的讀后感 篇2

  他愛學(xué)生,教學(xué)生唱歌跳舞,和學(xué)生打成一片,關(guān)心愛護(hù)弱勢學(xué)生,為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平",難怪學(xué)生做夢都想到他,幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下,和諧的師生一旦建立,很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。

  韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士,他聽得個(gè)性認(rèn)真,感覺"真?zhèn)性,這天聽講我會都懂,他講的似乎挺容易,挺容易"。在莎利文的愛心感召下,失聰又失明的海倫最后明白了抽象的'"愛",突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。對學(xué)生而言,教師一般都具有天然的影響力,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的,那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的,那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了,這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生,教師高尚的德行和追求,深入學(xué)生心田,為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策,幾十年過去了,仍不敢有絲毫懈怠,他堅(jiān)韌的斗爭著,為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里,有藤野播下的種子。桃李不言,下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生,也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師:提高自身修養(yǎng),增強(qiáng)人格魅力,發(fā)奮提高教學(xué)質(zhì)量,給學(xué)生以影響一生 的精神食糧。

  《藤野先生》的讀后感 篇3

  人的一生將會遇見許許多多的老師。

  老師的一生總是倒持自己,使自己超多燃燒滴下些蠟油,再以哪些蠟油將燭身固定,然后便慢慢地放出光亮,并在光亮跳動時(shí)剪短燭芯,理解一次又一次的訓(xùn)練,貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝,熄滅……

  這已經(jīng)是一個(gè)十分老套的比喻了,只要是老師我堅(jiān)信這些必須很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有,但他獨(dú)有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會有在各方面大公無私的人,藤野先生已經(jīng)很了不起,正因他對“學(xué)術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息,又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”,他給了魯迅勇氣,讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空,鼓勵著他的愛國精神。

  作為教師,高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)聯(lián),促進(jìn)教學(xué)上的師生互動,為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)聯(lián)。中,居首位的是師生關(guān)聯(lián)。美國羅杰斯的."人際關(guān)聯(lián)"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)",都把師生關(guān)聯(lián)提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識。

  藤野先生的生命是一把燃燒的火,有熱、無熱地去溫暖人的甘田。

  藤野先生的生命是一片碧綠的草,有生、無生地去堅(jiān)定人心的動搖。

  最后魯迅留下的還是遺憾,但我覺得這也很好不是嗎?我憧憬完美,也欣賞遺憾,正因所有的完美似乎都指向遺憾,而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。

  《藤野先生》的讀后感 篇4

  在《朝花夕拾》這本書中,魯迅先生筆下的日本老師“藤野先生”,既是良師,亦是益友。作為一位異鄉(xiāng)人,魯迅先生身在他鄉(xiāng)留學(xué),受到了不少日本學(xué)生的欺辱,而此時(shí)出現(xiàn)的老師——藤野先生,給了魯迅先生莫大的鼓勵和勇氣。

  人生的旅途上遇到一位良師是多么的.不易!

  藤野先生沖破了國界,他沒有為難、歧視來自清國的留學(xué)生魯迅,而是在百般忙碌之中抽出時(shí)間去修改魯迅先生所抄的講義,圈圈改改之中,是一位老師對異國留學(xué)生的濃濃師生情。

  后來呢?后來的魯迅先生被日本學(xué)生侮辱,被質(zhì)疑,是藤野先生為他消滅了流言。魯迅先生不滿當(dāng)時(shí)日本學(xué)生和那些無能中國學(xué)生心理的扭曲,執(zhí)意棄醫(yī)從文拯救國人思想,并告知他的老師藤野先生自己要去學(xué)生物學(xué)時(shí),藤野先生的神色是極其悲哀的,那是為魯迅要離開的悲哀,那是為清國留學(xué)生的悲哀,是為友人即將離去的悲哀,他是多么的照顧、喜愛魯迅!

  一日為師終身為父,那照片后的“惜別”,那臨別前的千叮嚀萬囑咐,那發(fā)自肺腑的“常寄信給我”,一句句話語縈繞在心頭,一張張講義浮現(xiàn)在眼前。

  不懼國界的藤野先生!無比照顧留學(xué)生的藤野先生啊!認(rèn)真細(xì)心改學(xué)生講義的藤野相聲啊!謝謝您。

  謝謝您用您高尚的品格溫暖了留學(xué)生的心。

  《藤野先生》的讀后感 篇5

  寒假閑暇時(shí),我翻閱了魯迅先生的名著《朝花夕拾》,一篇篇精彩的文章發(fā)人深省,深深地吸引了我,尤其是《藤野先生》這篇文章,給我留下了深刻的印象。

  文章記錄了魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活,在仙臺醫(yī)專受到了日本學(xué)生的歧視、侮辱并決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。魯迅先生敘述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠,沒有民族偏見。魯迅先生認(rèn)為藤野先生是使他感激、給他鼓勵的一個(gè)。我想正是先生高尚的品格、一言一行,深深地感染著魯迅先生,當(dāng)時(shí)魯迅先生獨(dú)自一人在日本留學(xué),社會背景非常惡劣,他的處境之艱難可想而知,而就在這樣的`環(huán)境下,藤野先生給了他信心和鼓勵,雖然他做的一切很平凡,但卻讓人感激。

  是啊,其實(shí)在我的生命中讓我印象深刻,讓我充滿感激的老師,她們盡心盡職、默默付出,在學(xué)習(xí)的園地里辛勤耕耘,呵護(hù)著我們快樂成長,例如我尊敬的慎老師。

  初見慎老師,感到這是一位溫文而雅的老師,說話總是不緊不慢娓娓到來,無論是面對調(diào)皮的同學(xué),還是懶惰的學(xué)生,想方設(shè)法幫助他們、教育他們,溫暖的話語感染著每一個(gè)孩子,大家都對慎老師充滿崇敬。

  有一次,班上兩個(gè)調(diào)皮的同學(xué)跑到小操場那里去玩,還被關(guān)在廢棄房子里出不來。上課鈴響了,他們?nèi)边t遲不來上課。慎老師立刻放下手中的工作去找他們,當(dāng)她找到并了解了事情原委后,我們以為慎老師一定要批評他們了,但慎老師絲毫沒有責(zé)怪他們,反而很著急地想辦法幫他們走出來,又是借鑰匙,又是找開門師傅。這時(shí),我分明感到這兩位原本調(diào)皮的男孩子已經(jīng)認(rèn)識到了自己的錯誤,不好意思地低下來頭。

  慎老師就是這樣用充滿愛的教育呵護(hù)著我們的成長,正如魯迅先生的恩師一樣,是學(xué)生最尊敬、感激的人。

  《藤野先生》的讀后感 篇6

  《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時(shí)期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處,離別的過程和對他的懷念。

  魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說是穿衣服太模糊了,有時(shí)竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”。

  但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的,他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。

  這個(gè)對比手法,較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫出了魯迅對他的`景仰。另外,藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比,體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。

  恩師是讓人懷念的,特別是當(dāng)你身處異國時(shí),經(jīng)常會讓你覺得孤獨(dú)。而在那時(shí),卻有一位老師喚醒你的靈魂,給予你關(guān)愛和鼓勵。

  在教師人格魅力的感召下,和諧的師生一旦建立,很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士,他聽得特別認(rèn)真,感覺"真。奇怪,今天聽講我會都懂,他講的似乎挺容易,挺容易"。在莎利文的愛心感召下,失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛",突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。

  想想自己和身邊的惡人,是否也是這樣。有強(qiáng)壯的身體,但思想?yún)s愚昧無知。為什么我們不努力學(xué)習(xí)呢?學(xué)習(xí)能充實(shí)自覺的知識,開闊自己的眼界!為什么我們要放棄學(xué)習(xí)的機(jī)會,而整天碌碌無為得生活呢?那只會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握現(xiàn)在,珍惜眼前呢?有的東西一旦失去就沒有了,而失去后才知道珍惜還有什么意思呢?

  把握現(xiàn)在,努力學(xué)習(xí),你就會感受到世界的精彩,人生的美妙!

  《藤野先生》的讀后感 篇7

  《藤野先生》這篇散文主要講述了魯迅去東京留學(xué),看到清國留學(xué)生“標(biāo)致”的形象,感到厭惡,便去仙臺學(xué)醫(yī),認(rèn)識了藤野先生。藤野先生十分欣賞魯迅,教給了他許多醫(yī)學(xué)方面的知識(魯迅也十分尊敬他)。后來,魯迅因?yàn)樵S多事情的發(fā)生,明白了只有文學(xué)才能拯救國人的靈魂,讓他們堅(jiān)強(qiáng)起來。因此,魯迅決定棄醫(yī)從文,離開了仙臺,也離開了藤野先生。

  讀完這篇散文,我感觸很多:一群清國留學(xué)生,在看到他們的國人被屠殺時(shí),竟然一個(gè)個(gè)拍掌歡呼!他們?nèi)ト毡颈臼菫榱藢W(xué)習(xí)知識,報(bào)效祖國,可沒想到的是,他們離開了中國,倒像是去移了民,換了心,賣了國!可作為一名日本人的藤野先生,卻是一位有著高尚品格并且對學(xué)生一視同仁的好老師。

  藤野先生對魯迅十分關(guān)心,每周都為魯迅改一次講義,在工作上十分嚴(yán)謹(jǐn),在筆記上畫的一個(gè)血管的位置有一些偏,他都會指出來,魯迅十分感激藤野先生,雖然后來魯迅棄醫(yī)從文,但他仍然十分感激藤野先生。

  在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代,這樣對學(xué)生一視同仁的老師十分少見,所有人都認(rèn)為中國人智力低下,就連魯迅得到一個(gè)中等的成績都認(rèn)為是作弊的?商僖跋壬鷧s沒有。他不像別人一樣岐視中國人,反而是加以細(xì)心關(guān)照。他能夠尊重中國人的民族習(xí)慣,對新的知識充滿探索與鉆研精神。

  在這一個(gè)個(gè)片斷中,我看到了那個(gè)對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生,那個(gè)對魯迅關(guān)愛有加,毫無民族偏見的.藤野先生,那個(gè)對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生,這樣一位有著高貴人格的老師,也難怪魯迅說:“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹,他最使我感謝,給我鼓勵的一個(gè)。”

  良師令人難忘,師恩更令人難忘!

  《藤野先生》的讀后感 篇8

  魯迅初到日本留學(xué)時(shí),看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影,聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡。也正是這樣他去了仙臺,在那里與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義,為學(xué)生糾正解剖圖,他關(guān)心解刨實(shí)習(xí),他毫不掩飾地向我了解裹腳。

  在我們的生命中都會有一個(gè)對自己影響很深的,令我們終身難忘的老師。無論他教了你什么,你學(xué)會了什么,你總會有所改變,有所感悟。在魯迅的學(xué)生生涯中,也有這樣一個(gè)令他難忘的老師——藤野先生。

  在這一個(gè)個(gè)片段中,我看到了一群忘國、忘族、忘志的學(xué)生。一個(gè)個(gè)好玩縱樂。在看中國人被屠殺的時(shí)候,竟一個(gè)個(gè)拍掌歡呼:“萬歲!”他們?nèi)ト毡臼菫榱藢W(xué)習(xí)知識、報(bào)效祖國。沒想到離開中國,倒改變了他們的心——他們的志心、族心、國心。他們?nèi)チ魧W(xué)倒像去移了民,換了心,賣了國!在這些片段中,與之相反的恰是身為日本人的藤野先生。我看到的,是那個(gè)對學(xué)生要求嚴(yán)格的滕野先生;那個(gè)對魯迅關(guān)愛有加的`滕野先生;那個(gè)毫無民族偏見的藤野先生!這樣一位有著高貴人格的老師,也難怪魯迅會說:“在我所有認(rèn)為的我?guī)熤,他是最使我感激,給我鼓勵的一個(gè)!弊鳛橐幻麑W(xué)生,能夠在生命中遇見這樣的,對自己亦師廣亦友的老師,真是人生中的一大幸運(yùn)。作為一名學(xué)生,我們的老師是一個(gè)引導(dǎo)。我們還需要志向、需要祖國、需要民族,才能真正強(qiáng)大。

  《藤野先生》的讀后感 篇9

  “一日為師,終身為父”,這是一句古老的俗語,老師給了我們多大的恩惠,老師,教我們知識,讓我們盡情地在知識的海洋里遨游;老師,教我們做人,讓我們知道做人的根本;老師教我們做事,讓我們知道怎樣才能提高效率。老師,像一個(gè)嚴(yán)厲的爸爸,在我們做錯事時(shí),老師給予我們以批評,監(jiān)督我們改正錯誤;老師,像一個(gè)慈愛的媽媽,在我們?yōu)槭《诡^喪氣時(shí),老師給我們以鼓勵,讓我們又充滿信心,迎著困難和挫折勇敢的前進(jìn),不屈服。在讀了《藤野先生》之后,我更是對老師產(chǎn)生了敬佩之情。

  文中的藤野先生對“我”充滿了期待,并盡自己的力量把更多的知識傳授給“我”,并費(fèi)盡心思的幫“我”提高成績,為我補(bǔ)習(xí)我上課漏聽漏記的知識點(diǎn),以便我學(xué)得更多,記得更多。同時(shí),他又不恥下問,他不懂的中國的事情就去請教“我”,希望“我”能幫他普及一些他不懂的中國的課外知識。在“我”要離開他時(shí),他心里十分舍不得“我”,讓“我”給他寫信,并把照片寄給他,但“我”卻沒有照做,在他死后好多年,“我”還在深深的懷念他。

  老師,是我們生命中十分重要的人,在老師的`關(guān)愛下,我們健康的成長,從無知變得懂事,從幼稚變得成熟,我們從一棵棵易倒的小樹苗,變得堅(jiān)強(qiáng),腰板漸漸地挺拔了,但老師卻老了,身體不再挺直,面貌不再年輕。老師啊,您真的是太偉大了,您的默默無聞、您的無私奉獻(xiàn)都讓我感動,爸爸媽媽為孩子嘔心瀝血,您為孩子們撐起了一片天!您像園丁,給了我們這些花朵陽光,您的細(xì)心照料讓我們快樂的成長。

  《藤野先生》的讀后感 篇10

  人的一生面臨著很多的選擇,在無數(shù)的選擇中,生命長河也源源不斷地流過.每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼,你會有所感悟.

  《藤野先生》中魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選擇,陶淵明的歸隱山林也是他的選擇…….在我的生活中也存在著許多的選擇.

  幼年時(shí)的玩具的選擇對于我來說就是天大的事,每每從玩具店經(jīng)過,我便要求爸媽給我買玩具,可只能選擇一樣,我瞧瞧著,瞧瞧那,再瞅瞅那,實(shí)在難以選擇.著番情景唯有用”魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也”來形容,而偏偏”兩者不可兼得.我雖無”舍生取義”的斷然.但也終究選擇了自我的最愛.我學(xué)會了選擇也無非從著開始.

  稍大寫后,上了學(xué),難免回遇到選擇題,選擇,選擇,其基本可是是像這些選擇題一般.滿眼的A,B,C,D就等著你如何選擇.應(yīng)對這種選擇,憑你的'不再是自我的最愛,它靠的是運(yùn)用知識,思想,用智慧,遇到這種選擇,唯好好的動一番腦子才是上策.

  平時(shí)常說”機(jī)會靠自我機(jī)把握”著著實(shí)不錯,上次有個(gè)語文作文競賽,教師要求想?yún)⒓拥陌盐恼陆唤o他,我一向在猶豫,交還是不叫交,不交了有太可惜,著可是一個(gè)大好機(jī)會,可我又怕丟人現(xiàn)眼,念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊.直到最終,我爺沒交,應(yīng)對參加與不參加,我選擇了放棄這個(gè)機(jī)會,著純屬我頭腦發(fā)熱,做了錯誤的選擇………

  在生活中,還需要選擇如何交朋友,所謂:近朱者赤,近墨者黑”,所以,要慎重選擇,若為以后想想,等到中考,那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇,記住必須慎重,理智,做出最好的選擇!

  應(yīng)對選擇,你該怎樣辦

  《藤野先生》的讀后感 篇11

  自從學(xué)了幾篇魯迅的文章之后,我就非常喜歡魯迅和他的文章,魯迅是無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家,

  周末讀了魯迅的《朝花夕拾》這部散文集,文集題材的選取雖然是來自魯迅的生活經(jīng)歷,但是卻并沒有像一般的傳記那樣直接的平鋪直敘自己的人生,而是換了另外一種方式進(jìn)行故事的講述。自由、灑脫、隨性但是卻又將自己所欲表達(dá)的內(nèi)容成功的'蘊(yùn)含在了文章中的每一個(gè)角落,其中我感觸最深的是《藤野先生》。

  藤野先生是魯迅在日本的醫(yī)學(xué)老師,他對魯迅十分關(guān)心。藤野先生在生活上不是很講究,但他卻為人誠懇公正,對自己的學(xué)生誨人不倦,對研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯誤;知道中國人很敬重鬼,特別擔(dān)心魯迅不肯解剖尸體。

  看了這個(gè)故事,使我想到了一個(gè)故事:在中國抗日戰(zhàn)爭以前,有一位加拿大大夫白求恩來到了中國。他兢兢業(yè)業(yè)地工作,“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對快爆發(fā)的戰(zhàn)爭時(shí),他毫不退縮,絲毫沒有回國的意愿,而是堅(jiān)持留在中國,最終因?yàn)椴∪耸中g(shù)時(shí)不小心被感染,不久便離開了人世。

  藤野先生跟白求恩先生,他們都為了自己的使命奮斗著,我被他們的精神感動了,我想,作為一名小學(xué)生,學(xué)習(xí)就是我們的使命,我們也應(yīng)該向他們那樣為了自己的使命努力奮斗。

  《藤野先生》的讀后感 篇12

  提起愛國,腦海中不僅會涌現(xiàn)出很多熟悉的人和詩,文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬事空,但悲不見九州同”、 岳飛的“莫等閑,白了少年頭,空悲切!”等。但我印象最深刻的還是魯迅先生,特別是讀了〈藤野先生〉這篇文章之后我更是敬佩他的愛國精神。〈藤野先生〉是魯迅所寫的一本小說〈朝花夕拾〉中的一篇文章。這篇文章雖然是一篇寫人的`文章,但魯迅就是通過文章中一些隱含的意思,諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗社會一些中國人的愚昧與無知。

  其中這樣兩個(gè)鏡頭給我留下了深刻的印象:其一是作者在日本留學(xué)時(shí)一次中成績中等,卻遭到了日本學(xué)生的誣蔑。在他們的心目中,中國人是十分愚笨的,就是這樣中等的成績他們都認(rèn)為是抄襲來的。其二是作者在觀看影片時(shí),當(dāng)看到中國人被槍殺的場面時(shí),魯迅卻心如刀割。被槍殺的是中國人,圍觀的也有中國人,居然還和外國人一起高呼“萬歲”,真是愚昧之至?上攵(dāng)時(shí)魯迅是多么的憤怒和傷心,他覺得光救國人的身體是不行的,更重要的是要拯救國人的靈魂,讓他們堅(jiān)強(qiáng)起來。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫(yī)學(xué),用文學(xué)之筆去換醒國人的麻木思想。

  現(xiàn)在我們的祖國繁榮了,富強(qiáng)了,要想立足于世界之顛,需要更多像魯迅一樣愛國的中國人,所以我決心像魯迅一樣做一個(gè)關(guān)心國家的人,讓中國從此不再受外人的鄙視。

  《藤野先生》的讀后感 篇13

  看過書的序,對于"苦旅",我便有些不解,雖沒有太白乘輕舟的飄逸,也沒有放翁騎瘦驢的灑脫,但無須顧慮衣食住行的麻煩,何談"苦"字

  確切地感受過,才能夠體味其中一二。苦的并不是旅行本身,而是這路途上所經(jīng)過的文化,這苦有幾分堅(jiān)忍,這苦有幾分沉重,這苦更有幾分職責(zé)。

  魯迅說"失敗是把好的東西毀滅給人看"莫高窟內(nèi),千古的文化不幸地落入無知的農(nóng)人之手,壁畫被毀,塑像被砸,寶物以低價(jià)流出華夏大地。難道這不是杯具是,這是!是莫高窟的失敗,是中國的失敗。

  王道士在這場杯具的演出中可是是一個(gè)丑類,他所代表的不是自我,而是多少年來中華的短處。他們是一個(gè)龐大的群體,沒有文化的.浸染,對于民族的歷史榮辱沒有概念,眼里僅有金錢與市井的喜怒哀樂,甚至對于文化的價(jià)值沒有概念。他們沒有錯,錯的是千百年來對于他們的忽視,不經(jīng)受教育,價(jià)值觀的構(gòu)成便有了漏洞。父傳子,子傳孫,對于他們,人生便僅有一個(gè)目標(biāo),吃飽穿暖,有些貪念便是得個(gè)小官當(dāng)當(dāng)。

  難道這不苦苦,這苦中有沉重的文化陋習(xí),這苦中,有太多的不負(fù)職責(zé),百姓的不負(fù)職責(zé),官員的不負(fù)職責(zé),開山鼻祖的不負(fù)職責(zé)......

  以前孕育了幾代繁華的古老的中華,竟沒有想到,在文人雅士的底層,還有一個(gè)對生活,對文化都無能為力的人群。

  于是,中華大地坍塌出一堆廢墟,那是文化的廢墟,是坍塌的中華民族古老的脊梁。

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