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鑄魂育人讀后感（精選12篇）
品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的鑄魂育人讀后感，歡迎閱讀與收藏。
鑄魂育人讀后感 1
而在這個三部曲中對我印象最深的就是《把整個心靈獻給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。他對孩子對教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對孩子沒有半點私心，他對教育沒有半點功利之心。從沒有想過要通過孩子來發(fā)財，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對孩子的愛，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。讀了本部分，兩點感受頗深：
1.他把“和諧教育”概念納入了“全面發(fā)展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：一是處理好認識世界（即理論學(xué)習(xí)）與改造世界（即實踐活動）這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進的和諧之中；二是處理好各個表現(xiàn)領(lǐng)域的`和諧關(guān)系，使每個學(xué)生在其天賦所在的一切領(lǐng)域中，充分表現(xiàn)自己并且出類超群；三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功�？傊�，要找到每個學(xué)生身上的“金礦脈”、“閃光點”，使他產(chǎn)生一股情感動力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個學(xué)生“抬起頭來走路”，確認自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，()從而推動學(xué)生的全面發(fā)展。
2.他把“精神生活”范疇補充進了“全面發(fā)展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動中得以形成、滿足和發(fā)展，使他特有的天賦才能有機會充分顯露和發(fā)揮。他認為，學(xué)生充實的精神生活和豐富的內(nèi)心世界是其全面發(fā)展的一個極重要的標(biāo)志。他指出，在學(xué)校里，不能只有聽課、作業(yè)、考試而沒有精神生活，也不能只有純體力勞動而缺乏智力因素和精神生活。
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個在今天的中國幾乎成了每一個學(xué)校最響亮的口號，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號，而是貫穿一生的每一天的具體實踐。追求真理，忠于心靈，堅守良知，這是蘇霍姆林斯基作為知識分子最寶貴的品質(zhì)。
鑄魂育人讀后感 2
最近讀了一本書是特級教師魏書生和歐陽代娜的《教書育人之道》。這本書主要講述了兩位特級教師為什么從事教育事業(yè)，如何從事教育事業(yè)，在教育事業(yè)上的得失及熱愛。在本書中魏老師首先說明了他本身到學(xué)校工作的原因，是為了育人及強調(diào)育人的必要性，闡述了他對教育與哲學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)之間的聯(lián)系，總結(jié)了一些如何發(fā)展差生智力的方法。
人們總是說人民教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，民教師使命崇高，責(zé)任重大，每天都在做著一件又一件平凡的`事情，然而這些事情卻連著千家萬戶的切身利益，更連著祖國的前途，民族的未來。那么，教師所擔(dān)負的教學(xué)任務(wù)尤其重要。但是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，只注重培養(yǎng)學(xué)生的機械記憶，灌輸學(xué)生做分數(shù)的奴隸，最終培養(yǎng)出來的大多是高分低能的人才。而著名教育改革家魏書生，完全打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，以他全新的理念率先走出了一條教學(xué)改革的新路。他的這條路，并非是一帆風(fēng)順的，他也正是在克服重重艱難險阻的基礎(chǔ)上，憑借他的遠見卓識來探索出來的一條教育成功之路，從他的成功不難看出，魏老師身上所具有著平常人所不具有的愛心和偉大的人格魅力！
崇高而無私的愛心，是他身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？
鑄魂育人讀后感 3
藝術(shù)，來源于生活，生活中運用藝術(shù)。很多時候我們每一個人的經(jīng)歷都有大同小異。說起來已經(jīng)有三年的教學(xué)生涯，在這三年中，我遇到過很多問題，很多情況也得到了解決，也有許多問題仍然待解決。
問題有大有小，卻同樣可以反應(yīng)一些問題。當(dāng)我讀到《教書關(guān)鍵在育人》第四輯成長比成功更重要。這一章中：學(xué)生在努力，家長需學(xué)習(xí)，有深刻的體會和感受，尤其是，在這一年中，與家長多次發(fā)生矛盾，溝通方面出現(xiàn)問題，讓我覺得家長與老師之間真的需要好好的溝通。所以針對學(xué)生再努力，家長需學(xué)習(xí)這一節(jié)中，家長會觀點集錦中，第五條家長要調(diào)整心態(tài)，平常心，平靜心，理解心，信任心，尤其是信任心與理解心這兩項尤為重要。
還記得之前有一次學(xué)校要求學(xué)生穿校服，就有家長對于這一行為不理解，不支持。在群里面開始，無禮貌的咆哮：這么冷的天，讓學(xué)生穿校服，想凍感冒嗎？聲音充滿了怒氣和怒火。當(dāng)時聽到家長的喊話之后，心立馬就涼了，為什么有些家長就可以做到讓學(xué)生穿的暖一點？或者讓學(xué)生把校服穿到里面去，這就是很多時候?qū)W生家長不能夠做到理解和信任或者說不能夠用方法去解決問題。當(dāng)遇到問題的時候，總是去謾罵去找去咆哮，家長的這一行為往往會影響學(xué)生，讓學(xué)生遇到問題的時候不去解決問題，而是去抱怨，去埋怨。有時候家長不僅僅是會給學(xué)生帶來負面的影響，還會影響老師的情緒。俗話說，父母是孩子的第一任老師，父母的行為在某些時候顯得尤為重要，所以希望家長能夠多理解，抱有一顆理解的心去對待學(xué)生和對待學(xué)校和學(xué)校發(fā)生的事情。
另外就是信任心，有一次發(fā)卷子的時候少了一個學(xué)生的卷子，不知道是不是學(xué)生沒有解釋清楚，家長就開始來質(zhì)問老師為什么不發(fā)學(xué)生的卷子，是故意的嗎？有時候家長認為老師，會故意針對學(xué)生或者說是看不起后進生。對于一些學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的情況，他們總是抱著一種，有色的態(tài)度去看待、去解決，或者是埋怨。作為一個老師，老師，希望每一個學(xué)生都能得到發(fā)展，得到進步，絕對不會去偏私或者說是故意的損害某些學(xué)生的利益。所以有時候家長在描述情況的時候，他們的語言或者溝通方式，或者語氣有時候會傷害或者拉長老師與家長之間的心靈距離，這是不利于家校溝通，幫助學(xué)生共同進步的`。我們會在生活中遇到許多問題，有些問題得到了解決，解決的問題，就會成為我們的一種智慧，財富和經(jīng)驗。
家長與老師之間的溝通是需要藝術(shù)化的改善，如溝通方式的改變，還有信任和理解方面的加強，希望家長能夠做孩子的好榜樣，多一分理解，多一份信任，多一份平靜，做到換位思考，設(shè)身處地為他人著想，和平和諧的解決問題。
鑄魂育人讀后感 4
炎炎夏日，人們常說：心靜自然涼。這句話說得真好，七月的大自然雖然每天都是蒸煮模式，但我卻能很自然地接受它，因為我的心因讀書而變得安靜了。
我用了二十天的時間，拜讀了李先軍老師所著的，《教書關(guān)鍵在于人》這本書，真是收獲頗豐。書里質(zhì)樸的語言中透露著真知灼見，李老師的話中閃耀著教育思想的光芒，他說：教書很重要，育人更重要，教書不僅要傳授知識，更要傳授做人的道理。只有把教書和育人統(tǒng)一起來，把育人放在更加重要的位置，才能培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。上面這些話是李老師從自己的教學(xué)實踐中總結(jié)出來的，見解獨到，同時也道出了素質(zhì)教育的精髓，這本書值得每一位教育工作者細細品讀。以下是我讀了《教書關(guān)鍵在育人》這本書后的兩點感受：
首先，教育需要愛。蘇霍姆林斯基說過：“我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的'行動使這種美達到應(yīng)有的高度�！蔽矣X得，作為一名普通老師，要讓學(xué)生看到人的心靈美，應(yīng)該不斷地提升自己的教育能力，更重要的是教育要有愛心，愛心是教育的靈魂和生命。細想起來，自己在教育教學(xué)中的點點滴滴不也滲透著愛心嗎？
下雨了，走在我前面的小同學(xué)沒帶傘，我跑步追上去和他共用一把傘，為他撐起了一片晴空，他看看我，甜甜地笑了；監(jiān)考時，我默默地撿起掉在地上的一塊橡皮輕輕地放在考生桌子上，他微笑著向我點點頭；自習(xí)課，學(xué)生安靜地寫作業(yè)，我糾正了他錯誤的捏筆姿勢，他寫得更認真了；考試后，我?guī)筒钌J真分析他試卷上的錯題，他不再貪玩了，而是認認真真地改正……教育中有愛，才能啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的潛能；教育中有愛，作為普通的教師才能感受到教書育人的幸福，學(xué)生才能感受到學(xué)習(xí)和成長的快樂！
其次，育人比教書更重要。我們經(jīng)常說，教書育人。但在實際教育中，受應(yīng)試教育的影響，有些教師只看重學(xué)生的分數(shù)，常常忽視了育人，所以體會不到教育的幸福，感受不到教學(xué)的快樂。其實，我們教育工作者都應(yīng)該遵循這樣的教育觀念：要成才必先成人，錯過了教育的關(guān)鍵期，人將無法成人，但即使學(xué)生成了人，成才還是需要時間的。我和李先軍老師的感受一樣——作為教師，育人比教書更重要。
蘇霍姆林斯基說：“教育首先是人學(xué)”，在時代飛速發(fā)展的今天，無論教育怎么改革都擺脫不了育人的教育。作為教師，真的應(yīng)該像李先軍老師那樣，教育中秉承以人為本的教育理念，膨出一顆滾燙的愛心認真地做教育。
鑄魂育人讀后感 5
每一次接到一個新的班級，每一次面對不同的學(xué)生，我總會碰到各種問題，我也時常在想：我怎么做班主任？我怎么做一個受學(xué)生歡迎的班主任？我又如何才能成為一個優(yōu)秀的班主任？一口氣讀完《優(yōu)秀班主任案頭必備》，我長舒了一口氣，書中的各種事例不就發(fā)生在我的身邊，我也曾為這樣事情傷透了腦筋，看到了書中教師處理的方法，不僅為自己的粗心而后悔，也為自己沒有耐心而自責(zé)。
教育是藝術(shù)，教育是科學(xué)，教育有規(guī)律可循，教育更需要耐心與熱情。正如所有的藝術(shù)與科學(xué)一樣，它需要智慧的指引，以便讓我們更接近科學(xué)，更接近我們最初所擁有的理念，讓我們的教育實踐逐步走向成功。《成功班主任案頭必備》可以算得上一本智慧書，為我們教育實踐提供了一種成功的思路，讓我感到教育是具有藝術(shù)的，是需要動腦筋的，因為我們所面對的是活生生的人，需要我們靈活的與其互動。
在小學(xué)生的成長過程中，總難免會出現(xiàn)一些不良行為，這就需要教師進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點撥。我始終認為：多一分信任，多一些寬容，就多一個棟梁之材！“
特別是在后進生的教育上，我始終堅持三個心：
1、關(guān)心在班級管理中，我始終將自己”與人為善“的愛心和班集體”普遍的友愛“傾注給后進生。安排座位，我堅持好中差的搭配，組織建立”1+1“學(xué)習(xí)互助小組，讓優(yōu)秀學(xué)生在完成自己學(xué)業(yè)的同時幫助他們，自己更是在課后精心輔導(dǎo)，不斷鼓勵他們，促使他們?nèi)〉酶筮M步；課堂提問，我激勵后進生踴躍發(fā)言，使他們集中注意力主動地參與到課堂中來；班級活動，我不忘留給他們一展身手，表現(xiàn)自己的機會。讓后進生感受到成功的喜悅，獲得成功的體驗。對屢教不改的，我則寓愛于嚴，嚴中有愛。
2、信心后進生往往有一種自卑心理，長期的落后，讓他們感覺樣樣不如人。實際上后進生雖然有很多不足之處，但即使再差的學(xué)生也總有某方面的特長或優(yōu)勢。為了給他們以自信，我還試著吸收后進生參與班級管理和班級活動，讓他們承擔(dān)某一方面力所能及的工作，讓他們在管理中和完成某項活動的過程中克服自身不良的行為習(xí)慣，為他們提供展示自身價值、樹立自尊形象的舞臺，實踐證明，這種委以任務(wù)的方法能使后進生產(chǎn)生班主任相信我，我也一定要做好的想法。這不失為轉(zhuǎn)化后進生的一種行之有效的方法。
3、耐心后進生意志薄弱，自控力差，行為極易反復(fù)無常，所以做后進生的思想工作是不可能通過一次談心他們就能徹底改好的。班主任一定要有耐心客觀分析不良行為反復(fù)出現(xiàn)的原因，要及時發(fā)現(xiàn)、及時抓住、及時誘導(dǎo)，做到防微杜漸。
班主任的愛是一種細致的`愛，是無微不至的愛。我一直在用心地進行著這種愛。我的真心付出得到了孩子們的理解和信任，尊敬和愛戴，看到他們快樂成長就是對我最好的回報。老師的成功我想歸根到底是一個字——愛。對教育事業(yè)的愛，對學(xué)生的愛，對班主任工作的愛。所以也許我不能夠做到最好，但我堅信：我一定會做到更好，因為我有愛。
孩子的成長過程不會是一帆風(fēng)順的，他們常常有成功、有失敗、有高潮、有低潮。在學(xué)生情緒變化最激烈的時候，教育的時機也就凸顯得最為明顯。而教育就是我一生所要追求的事業(yè)，我會盡我所有去認真研究怎樣做一個更好，更更好的老師。
鑄魂育人讀后感 6
讀書是進行自己研修，提高個人素質(zhì)的一種有效途徑。利用假期的一段時間仔細熟讀屠書記的專著《我的半輩子教育人生》。想想書記已經(jīng)走過半輩子的教育人生，而我現(xiàn)在就像是剛剛開始學(xué)會走路的孩子，在教育這塊領(lǐng)域里書記就是我們的榜樣，是我們在浩瀚的海洋中的啟明燈。
讀了這本書讓我體會到作為一位老師，在你開始教育生涯的旅途時，都會碰到各種各樣的問題，都是在實踐中探索，在教育的過程中摸索。就像書記的專著中提到：在正式成為老師的第一天都顯得非常興奮，想著讀了這么多年的書終于出山了，用老人經(jīng)常說的一句話來形容就是“這孩子讀書終于書包翻身了”，可想而知自己是多么的高興。然而高興之余可知今后要付出更多的努力。
在書中我體會到了作為新老師要具有更多的智慧。在自己的教學(xué)上要想方設(shè)法去適應(yīng)學(xué)生的口味。不同階段的孩子性格不同，想法不同。比如一年級的'孩子特別天真，可愛，所以對待一年級的孩子在一些事情上不能特別的較真。你不能時常板著臉一副高高在上的樣子，適時要與學(xué)生融合在一起，玩在一起。孩子喜歡你了，那么他也就更喜歡你的課，這就是有意注意的體現(xiàn)。對于六年級的孩子，你應(yīng)該對待事情，對于處理事情要有一個明確的態(tài)度，說一是一，他們記性特別好，因此答應(yīng)他們的事千萬別食言。六年級的孩子特別喜歡拿一些古怪問題來難為老師，難住了顯得特別開心，有成就感。為了避免這種情況發(fā)生需要老師在課余之時補充更多的知識，那時學(xué)生特別的崇拜你。
讀了此書，教會了我如何管理一個班級。雖然我還沒有正真有機會去嘗試管理一個班級。但是從書中我已經(jīng)體會到管理一個班級是很辛苦的，要把班級管理的有聲有色則更加的不容易。組織班隊活動，開展主題隊會，注重培養(yǎng)小干部的能力，組織開展假日小隊等等事宜，都需要班主任用萬分之心去打理，就像一個大家庭，需要一個人去打理。否則就會荒廢。在班隊管理中藥尊重學(xué)生的建議，在班中可以搞“千分制競賽”，讓班中的每位學(xué)生都能體會到自己是這大家庭中的一員，都有責(zé)任去維護紀律，讓每位學(xué)生自覺去遵守小學(xué)生守則。
此書還教會了如何去寫課題，如何寫論文，讓我這位剛踏上講臺的小毛驢有了方向，有了奮斗的路標(biāo)。當(dāng)在自己的教育生涯中碰到挫折時，可以拿起書記的這本書讀讀，當(dāng)自己沒有方向時可以拿起書記的這本書看看，相信這里將有我所要尋找到的寶藏。
鑄魂育人讀后感 7
今年教師節(jié)學(xué)校給我們發(fā)了一份特殊的禮物，每個老師都得到了一本書，書名是《智慧班主任育人錦囊》。當(dāng)看完這本書，我的感觸很大。這本書介紹了一些班主任自己親身經(jīng)歷的育人故事，而這些也是我們在平時的教育當(dāng)中經(jīng)常會遇到的。其中讓我印象最深刻的是影響家長轉(zhuǎn)化篇。這里面講的都是一些關(guān)于老師和家長之間的問題應(yīng)該怎么去處理。
其實，要想當(dāng)好一個班主任，老師與家長之間的矛盾是必不可少的，可是要如何巧妙地去解決，才能讓家長放心把孩子交給我們，才能家長也成為班級的一員？這個問題非常值得我們班主任去思考，尤其是新手班主任。
今年我新接手了一個二年級的`班，在班里也遇到一個比較可以說是對自己的孩子比較寵的媽媽。這個學(xué)生只要在班里遇到一點點的小事就打電話給媽媽，然后他的媽媽就電話打到我這個。當(dāng)我每次接到這樣的電話心理都很不爽也很想不明白：為何他有事情不先告訴自己的班主任，而是直接打電話給他的媽媽。這種時候我是很被動的，因為不了解情況。于是我就分析原因：也許是因為他害怕告訴我，也許是他覺得告訴老師沒有用，也許和他的家庭教育有關(guān)……后來經(jīng)過一段時間的觀察，我終于發(fā)現(xiàn)了原因，是他媽媽對他太溺愛了。他有一個姐姐，讀書很不錯。在他媽媽眼里，自己的這個兒子也是應(yīng)該很優(yōu)秀的，因此只要涉及兒子的事她都會把這件事給放大處理。
蘇霍姆林斯基有句名言：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個極其細微的任務(wù)”。一個人的成長、發(fā)育和發(fā)展過程，都是學(xué)校、家庭和社會三位一體的綜合作用的辯證發(fā)展過程。班主任的任務(wù)不僅要教育好每一位學(xué)生，更應(yīng)該和家長溝通好，有問題及時和家長聯(lián)系，做好學(xué)生的后勤保障。
鑄魂育人讀后感 8
最近我讀了《德育是什么》這本書，感受頗深。我的理解是：
德育是什么？
德育是細節(jié)，一個人的細節(jié)往往最能反映出他的修養(yǎng)和深層次的素質(zhì)。生活中點點滴滴的細節(jié)就是德育教育的重要內(nèi)容。美國福特公司的老板福特先生當(dāng)年就是因為在面試前撿起了門口的一張廢紙而被錄用了。
德育是什么？
對教師而言，德育是責(zé)任，只教孩子知識而不培養(yǎng)其心靈，只能培養(yǎng)出一批學(xué)習(xí)的機器。對學(xué)生而言，讀書不僅是為了自己的前途，更是為國家效力。
德育是什么？
德育是關(guān)愛。關(guān)心愛護學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正地對待每一個學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。有的老師把學(xué)生分為三六九等，對優(yōu)等生“眉開眼笑”。對中等生“不聲不響”，對后進生“大喊大叫”，這些就是不公正的表現(xiàn)。
德育是什么？
德育是期待。將孩子培養(yǎng)成人，是份辛苦的工作，非一朝一夕之功，需要我們耐心等待。
德育是什么？
德育是學(xué)�；颉８吣昙墝W(xué)生的一言一行，對低年級的學(xué)生的影響十分深刻。一個孩子在跨進校門的那一刻，就遺傳了學(xué)校的德育基因。
德育是什么？
德育是樹木之根。一棵參天大樹之所以枝繁葉茂，離不開深深扎根于地下的根系，根越深，樹木的生命力就越強。
德育是什么？
德育不僅僅是分數(shù)。
我們對學(xué)生要求的僅是分數(shù)，但社會對學(xué)生要求的并不僅僅是分數(shù)。沒有分數(shù)，教師和學(xué)生今天都過不了關(guān)；只有分數(shù)，學(xué)生明天過不關(guān)的。所以，一個負責(zé)任的優(yōu)秀的教師，既要關(guān)注學(xué)生的分數(shù)，也要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。德育說起來重要，做起來次要，忙起來不要這句話是在講到德育的現(xiàn)狀時說的。學(xué)校生活中確實如此。德育在改革發(fā)展的.潮流中遇到了新問題也是很正常的，這也為我們教師創(chuàng)新德育的方法提供了機遇，特別是創(chuàng)新德育的懲罰方法。傳統(tǒng)的觀念認為教師的職責(zé)是教書育人。不先育人就去教書，書往往是教不好的。育人育得好的，書沒有教不好的。所以說，教師職責(zé)是育人教書而不是教書育人，育人應(yīng)放在第一。
鑄魂育人讀后感 9
初讀《育人三部曲》是在今年的五月，也許因為時間的倉促，工作的繁忙，只是粗粗瀏覽了一番，并沒去仔細領(lǐng)悟其中的精髓。暑假里，再次捧起這本書來讀，一氣呵成，讀到最后一頁，靜靜回眸，感覺在書籍的游離之間，心緩緩輕盈起來，靈動起來。只知道，一頁一頁讀著大師的筆跡，已不再象初次那樣一捧起書來眼皮子就直打架，而慢慢沉醉在大師用心血聚成的哲理文字中，樂不思蜀，不知歸路。不敢說，自己已站在何種高度，這一字字，一句句，一行行，給了我太多的驚奇和贊嘆，給了我太多的敬仰與感動。我懊悔直到現(xiàn)在，直到工作了十四年后的今天，才依傍在大師的腿上，靜靜的賞讀。但我也慶幸，十四年后的現(xiàn)在，我能有幸走進教育書籍的的海洋，徜徉在大師的教育精髓中，充盈自己日漸枯竭的大腦。與那些當(dāng)了一輩子老師，連他的作品都沒看過一眼、甚至連大師的名字都無從聽說的同行來說，我又是何等的幸運與幸福。
《育人三部曲》是由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個心靈獻給孩子》；二是《公民的誕生》；三是《給兒子的信》。書中他把現(xiàn)實主義和浪漫主義融成為一曲曲教育樂章，具有濃烈的詩情、畫意、樂韻。讀著他的書，情不自禁地被這位教育同仁景仰的老人的教育機智和教育靈性所打動。但給我感受最深的還是充盈于字里行間的、那濃濃的——愛。包括他對教育事業(yè)執(zhí)著的愛，對孩子真摯的愛，以及對孩子實施愛的教育——讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。
他在書中說：“生活中什么是最重要的？——愛孩子�！贝髱煹膼鄢绺邆ゴ�，大師的愛睿智溫馨，大師的愛是整個心靈的付出，大師的愛是無私的奉獻與自己犧牲。他從18歲開始擔(dān)任小學(xué)教師，始終沒有離開過教育崗位。他曾經(jīng)先后為三千七百多名學(xué)生做過觀察記錄。他能指名道姓地說出幾百名“最難教育”的學(xué)生的曲折成長過程。在他短短的52年的人生歷程中，他寫了四十多本書，一百多篇論文，一千二百篇童話、短篇小說等。他的確做到了——就象他的這本書里的第一部書名所說的，把整個心靈獻給孩子。他說：“每個孩子都引起我的興趣，總想知道他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等�！边@位偉大的教育家，當(dāng)初也只不過是一個鄉(xiāng)村小學(xué)的教師，和你我一樣，也是一個普通的教育一線的工作者。他沒有取得過很高的學(xué)位，不是高深莫測的理論家，是勤奮忘我的精神、熱愛教育的品質(zhì)、對孩子深深的愛，使他攀登上了事業(yè)的顛峰。
作為教師最基本的條件之一就是愛孩子。從書中我感悟到大師對孩子的愛是始終如一的，堅持不懈的，面向全體的。更重要的是，他愛的純粹、愛得慷慨、愛得真誠、愛得投入，不是施舍，毫不吝嗇，不虛情假義，不摻雜功利。正如大師書中所言：“教師不僅要成為一個教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的`朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是教師，而這時，孩子才會把一切都告訴他�！薄拔蚁虢o孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福�！闭驗檫@樣，他把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護，走進他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，做他們的知心朋友，和他們一起歡笑，一起憂傷，才贏得孩子們的心，才真正體會到一個教師所有的幸福和快樂。
愛孩子就要尊重孩子的自尊心，大師說：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時，不應(yīng)挫傷他們心中最敏感的角落——人的自尊心�！薄敖逃暮诵�，就是愛護并發(fā)展孩子的自尊感，讓孩子始終體驗到自己的尊嚴感……”每每讀到這樣的文字，總使我情不自禁在心底自問：當(dāng)你一遍指責(zé)孩子愚蠢無知時，當(dāng)你一次次板著臉龐呵斥孩子的無意“冒犯”時，當(dāng)你一回回壓著孩子死做作業(yè)時，當(dāng)你對孩子的懵懂吹胡子瞪眼睛時……你是否想到過孩子那柔弱的心靈，并細心的呵護、培育它們？你是否想過關(guān)心他們，做他們的知心朋友？一次次的自問，換來的總是一次次的內(nèi)疚。是大師的一番番話蕩滌了我的心靈，是我頓悟過來：尊重是一縷明亮的精神陽光，他可以照亮孩子的心扉，敞開學(xué)生的胸懷；尊重是把目光集中在孩子的優(yōu)點上，它會鞏固孩子樹立的自信，有助于孩子成長。對孩子個性的尊重，對孩子人格的尊重，把整個心靈獻給孩子，那才是真正的教育。
大師是這樣說的，更是這樣做的。他在《把整個心靈獻給孩子》的末尾深情的說道：“……五年來，我拉著你們的手一步一步向前走，我把整個心靈都給了你們。誠然這顆心也有疲倦的時候。而當(dāng)他精疲力竭時，孩子啊，我就盡快到你們的身旁來。你們的歡聲笑語，就給我的心田注入新的力量，你們的張張笑臉使我的精神重新煥發(fā)，你們那渴求知識的目光激發(fā)我去思考……”大師是執(zhí)著的，因為他能一輩子都如此熾熱地?zé)釔壑逃聵I(yè)；大師是癡情的，因為他能一輩子都如此深情地?zé)釔鬯拿恳粋�學(xué)生；大師更是幸福和快樂的，因為他能被學(xué)生一輩子如此牽掛、眷戀與信任。我立志要以大師為榜樣，努力做一名蘇霍姆林斯基式的、幸福并快樂的好教師。
鑄魂育人讀后感 10
暑假期間，我細細地拜讀了《邱學(xué)華與嘗試教育人生》這本書，深有感觸。邱學(xué)華用“嘗試”二字精辟的概括出了他的工作態(tài)度、教育理念、和人生信條，他用畢生精力提出、驗證、總結(jié)出來的“嘗試教學(xué)法”震驚了教育界，極大地推動了基礎(chǔ)教育的改革與創(chuàng)新，也給從事教育的人們開辟了一條既快樂又實用的教育之路，使他們受益匪淺。
當(dāng)然，作為一名普通教師的我也不例外。邱老師總結(jié)的教學(xué)活動的“四前四后”：學(xué)生在前，教師在后；嘗試在前，指導(dǎo)在后；練習(xí)在前，講解在后；活動在前，結(jié)論在后。還有他在書中寫到一則兒歌，生動描寫了那些被家長溺愛的孩子的形象：“吃飯媽媽喂，走路爸爸背，長到十八歲，干啥都不會”。還有他總結(jié)的課堂教學(xué)中師生交往一般可分為四種基本模式：單向交往、雙向交往、多向交往、多層次多向交往。還有一堂課的安排，以練習(xí)為主線，教師的講解穿插在練習(xí)之中，可以用這樣四句話概括：先練后講，練在課堂，邊練邊講，訂正在當(dāng)堂。等等這些話語都深深地觸動了我。
基于對學(xué)生的無限熱愛，對教育的無限熱誠，稚嫩的邱學(xué)華16歲那年嘗試著去給和他同齡的孩子們上課，并用自己的智慧和特有的風(fēng)格贏得了孩子們的信任和喜愛，從此開始了他的教育生涯，也堅定了他從事教育的信心，為了提高知識內(nèi)涵，他又進入東北師大教育系深造，為他的教育科研工作的起步打下了基礎(chǔ)，從此，他又嘗試當(dāng)中學(xué)教師，當(dāng)大學(xué)教師，嘗試當(dāng)科研工作者，每一次嘗試，他都傾全力付出，他的嘗試都必須是成功的嘗試。他奉行“實踐出真知”的理論，不管走到哪，不管身兼幾職，他都避輕就重，可以棄官不做，可以放棄優(yōu)厚的工作條件，但一定堅持深入教學(xué)實際，而且還自己親自參加教學(xué)實驗，在教學(xué)第一線獲得了嘗試教學(xué)法的許多第一手的寶貴材料。在從事嘗試教學(xué)法的實踐探索的過程中，他從未停止過對其進行理論探究，幾經(jīng)波折，從不言棄，經(jīng)過實踐，提取，經(jīng)過理論上的升華，理論與實踐相得益彰的完美結(jié)合，結(jié)出的碩果便是廣為各家各方所稱贊的.嘗試教學(xué)。于是他深信，在此基礎(chǔ)之上，學(xué)生也能在嘗試中學(xué)習(xí)，在嘗試中成功，在嘗試中創(chuàng)新，只要敢于嘗試，學(xué)生就能在已知的基礎(chǔ)上自主探索未知并最終獲得新知。按照這一認識論，邱學(xué)華數(shù)十年潛心研究，以其不倦的親身實踐，樂此不疲地進行嘗試教育的實驗，并最終取得了成功——使嘗試教學(xué)法成為所有教育界人士歡迎和認可的寶貴的教學(xué)方法。這種執(zhí)著地工作，持久的熱愛，不斷的科研精神值得我們每一個人去學(xué)習(xí)。
邱學(xué)華的常識教育思想在我國源遠流長，早在孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反”，孟子的“我雖不敏，請嘗試之”和當(dāng)代的革命家毛澤東、鄧小平……無不重視嘗試，親身嘗試，而邱學(xué)華吸取了不斷發(fā)展的中化教育思想的營養(yǎng)，繼承和發(fā)展了中化教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)建了具有中國特色的教育理論———嘗試教學(xué)法，這也是歷史發(fā)展的必然。
嘗試教育理念是以“先讓學(xué)生試一試”為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生能嘗試，嘗試能成功，成功能創(chuàng)新”為理論核心，以中華教育思想為理論核心，把“先導(dǎo)后試”和“先講后練”的傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)化成“先試后導(dǎo)”與“先練后講”的新操作模式，讓學(xué)生在嘗試練習(xí)的過程中，通過教師的指導(dǎo)自學(xué)課本，引導(dǎo)學(xué)生討論，然后再由教師有針對性地為學(xué)生講解問題與答疑解惑。這樣的教學(xué)法，有助于讓學(xué)生在自主嘗試中學(xué)習(xí)，并鼓勵他們開動腦筋來充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而獲得更佳的學(xué)習(xí)效果，并最終提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)與建構(gòu)知識的能力與綜合素質(zhì)。這種教學(xué)法緊緊抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體這一學(xué)習(xí)的要義，以嘗試的形式，解放學(xué)生的心智，促發(fā)學(xué)生自主思考，從而達到創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式與獲得學(xué)業(yè)成績提高的最終目的。多年來，大量的教學(xué)實踐已經(jīng)證明了邱學(xué)華嘗試教學(xué)法的成功之處。
邱學(xué)華嘗試教學(xué)法所倡導(dǎo)的“先試后導(dǎo)”與“先練后講”立足于“三為主”（以學(xué)生為主、以自學(xué)為主、以練習(xí)為主），重視“七個作用”（學(xué)生的主體作用、學(xué)生間的互補作用、教師的指導(dǎo)作用、師生間的情意作用、課本的示范作用、教學(xué)手段的輔助作用、知識的遷移作用），培養(yǎng)“三種精神”（嘗試精神、探索精神、創(chuàng)新精神）。
邱學(xué)華教育思想的六個方面：第一，培養(yǎng)“一個興趣”（即調(diào)動學(xué)生積極性，引導(dǎo)學(xué)生喜歡學(xué)）；第二，狠抓“兩個基本”；第三，體現(xiàn)”三個為主”（即以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以練習(xí)為主）；第四，做到”四個當(dāng)堂”（即當(dāng)堂完成作業(yè)，當(dāng)堂校對作業(yè)，當(dāng)堂訂正作業(yè)，當(dāng)堂解決問題）；第五，應(yīng)用“五步教學(xué)法”（即嘗試教學(xué)法）第六，“六段式課堂結(jié)構(gòu)”（即基本訓(xùn)練，導(dǎo)入新課，進行新課，課堂作業(yè)，課堂小結(jié)）這些都非常符合目前我國大力推進的基礎(chǔ)教育新課程改革的理念與精神實質(zhì)，也與建構(gòu)主義的教學(xué)理論在許多地方有著契合。邱學(xué)華說，這種教學(xué)模式改變了學(xué)生接受現(xiàn)成知識的被動性，讓學(xué)生在嘗試中主動探索，為學(xué)生提供了獨立思考與大膽創(chuàng)新的機會和空間，更加適合于當(dāng)代教育培養(yǎng)新人才的需要。
《邱學(xué)華與嘗試教育人生》一書客觀地全程記錄了邱學(xué)華與嘗試教育的風(fēng)雨路程，也無聲地記載了他的嘗試教育人生。工作中，他的勤奮敬業(yè)的教育與教學(xué)實踐，滿腔熱情指著與教育教學(xué)改革，全面系統(tǒng)的教學(xué)法實驗，富有創(chuàng)意的教育理論升華，無一不令我欽佩不已。品味良久，默默反思，十幾年的教育工作中，欠缺許多，十幾年的學(xué)習(xí)和總結(jié)生涯又些許的淡漠，我們應(yīng)該以邱學(xué)華的不斷嘗試的精神指導(dǎo)我們今后的工作和學(xué)習(xí)，用他的嘗試教學(xué)法充實我們的教學(xué)手段，提高教學(xué)能力，爭做新時代的師德的典范，教育的模范，教育先鋒。
鑄魂育人讀后感 11
暑假里我拜讀了李先軍老師《教書關(guān)鍵在育人》這本書，書中沒有華麗的辭藻、詩意的語言，一篇篇質(zhì)樸的，彰顯出一位勤勉、理性而溫暖的中學(xué)老師。
一、堅持的力量
讓我最感動的是《我只是堅持做了一些事》，李老師在日常教學(xué)中做到了十五個堅持：堅持批改學(xué)生周記并記錄；堅持讓學(xué)生跑步；堅持學(xué)生生日時送上祝福和小禮物；堅持與學(xué)生同步到教室；堅持站在學(xué)生立場思考問題……教書的關(guān)鍵在育人，怎樣育人？不正是體現(xiàn)在這一個個堅持中嗎？口號喊的再響亮，沒有實干，只能是空談。暑假馬上就要過完了，回首這兩個月，我收獲滿滿，堅持早起鍛煉身體半小時，堅持每周一本書并做筆記寫心得，堅持每天練字兩張紙。新學(xué)期開始，我更要像李老師那樣，給自己制定一些目標(biāo)，在學(xué)生面前堅持做下去，帶動學(xué)生能堅持做正確而平凡的小事。我們絕大多人都生而平凡，我們要接受自己的平凡，馬里奧？普佐說"偉大的人不是生下就偉大的，而是在成長過程中顯示其偉大。"一個人堅持做正確的事，只要方向是對的，時間終會幫助他達到自己的目標(biāo)。
二、教學(xué)從分析學(xué)生入手
在《沒有上不好的》這一輯我也受益良多，教學(xué)必須從分析學(xué)生入手，我對此深有感觸。記得我剛踏上工作崗位，教的是一年級，學(xué)生年齡小，我又不知如何與學(xué)生相處，每天講口干舌燥，還要處理各種各樣的小報告，忙得我焦頭爛額。究其原因，就是因為我沒有站在兒童的視角看問題，沒有分析學(xué)生的年齡特征，智力發(fā)展水平、個性特征……時至今日，雖說我認識到"以人為本"、"學(xué)為主題"的重要性，在看李老師書中的教育案例時，我會想如果是我，我會這樣處理嗎？我發(fā)現(xiàn)我還是常常會站在成年人的角度看問題，所以"以人為本"、"學(xué)為主題"的思想不僅要認識到，更要滲透在一個個具體的教學(xué)行為中。
三、堂教學(xué)的藝術(shù)
教育是科學(xué)，教學(xué)是藝術(shù)。堂是教學(xué)的主戰(zhàn)場，也是教師充分展示藝術(shù)的陣地。堂教學(xué)必須具備一定的藝術(shù)性，尤其是語言的藝術(shù)性，李老師常用的巧打比方、巧說閑言碎語、巧用新聞時事、教學(xué)問題巧妙聯(lián)系生活的`點點滴滴，這幾種方法既創(chuàng)設(shè)了融洽的堂氛圍，激發(fā)了學(xué)生的興趣，又達到了教書育人的目的，這樣的堂是高效的、藝術(shù)的、有趣的、智慧的魅力堂。新改要求我們要讓學(xué)生做堂的主人，放手讓學(xué)生去體驗學(xué)習(xí)的樂趣，但開放的堂更需要老師高超的引導(dǎo)技巧，李老師的堂教學(xué)藝術(shù)給了我很大的啟發(fā)。
在競爭激烈、飛速發(fā)展的時代，教育無論怎樣改革都擺脫不了育人的本質(zhì)，教育的關(guān)鍵在育人，如何育人？仁者見仁智者見智，李先軍老師的《教書關(guān)鍵在育人》給我們集中展現(xiàn)了他的育人思想和具體做法，值得我們老師學(xué)習(xí)和借鑒。
鑄魂育人讀后感 12
《樂在民主育人中》是教育名師魏書生所寫，之前一直在學(xué)習(xí)關(guān)于魏書生的教育理論，這次讀他的文章，給了我更多的啟示。
第一，這是位善于將自己的想法運用到實踐中的教師。班級不同，教育問題也不相同。魏老師讓學(xué)生在實踐的同時，發(fā)現(xiàn)了不理想的地方繼續(xù)思考，然后再加以實踐。這樣，教育問題每屆學(xué)生仍然可能出現(xiàn)，卻因為實踐，教師快樂，學(xué)生快樂。作為老師，不去解決問題，會發(fā)現(xiàn)矛盾重重；善于解決問題，則會感受到快樂種種。做與不做，真的不同。
第二，魏書生善于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，有方法的指引，更有效率的掌握自學(xué)能力。讀到“三閑”處，我覺得很有道理。我也琢磨出：讓自己忙碌起來，會充實快樂。在工作上可以盡快完成任務(wù)，在學(xué)習(xí)中有了自學(xué)的時間。讀到這里，真的感受到讀書可以少走彎路的`快樂！
第三，讓孩子自學(xué)，還需要教師的具體的指導(dǎo)建議。老師應(yīng)該有方向的把握能力，僅僅要求“你們要自學(xué)”，哪里會有什么效果呢！因為學(xué)生不知從何做起。有一些教育理論的書籍，不如這本書這么有益。我們雖然所教的對象是學(xué)生，然而我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想，沒有情感的被動的人，而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意志、有情感的主動發(fā)展的個體。他的做法正是尊重了學(xué)生的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實實在在的“人”，而不是馴服物。因為是解決問題的一種總結(jié)，所以，讀來收獲頗多。
第四，教師要投入真實情感去教學(xué)。我首次擔(dān)任班主任，我需要學(xué)習(xí)的地方還有很多。如何走入學(xué)生的內(nèi)心、如何走入學(xué)生的世界，我還需要繼續(xù)探究。這次讀了魏書生的書，激發(fā)了我作為班主任老師，民主的教育指導(dǎo)學(xué)生的愿望。這也許就是讀書的好處，能夠指揮一下行動。
從魏書生的教育實踐中可以看出，他是一個走進了學(xué)生心靈的人．最令人贊嘆的是，他能將自己置于與學(xué)生平等的位置，向?qū)W生敞開自己的心靈．在自己與學(xué)生之間架起一座既傳遞知識能力又傳遞情感的寬闊的橋，因而能體察學(xué)生心靈深處的奧秘，能摸到學(xué)生感情的脈搏，做到育人先知人，并善于因材施教．因勢利導(dǎo)，掀起學(xué)生心靈深處最美好的、善良向上的、光明真誠的激流，去不斷地戰(zhàn)勝陰暗和丑惡。
我們要推行素質(zhì)教育，就應(yīng)該向魏書生學(xué)習(xí)．因為他所推行的教育．乃是真真切切、實實在在的素質(zhì)教育．他是素質(zhì)教育的楷模！
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