《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感精品【5篇】
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編整理的《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感1
首先，衷心感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我們教師一本價(jià)值不菲的《發(fā)現(xiàn)母親》這本書！《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家王東華用十年的時(shí)間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。讀它，讓人蕩氣腸；讀后，使人感慨萬(wàn)千。
《發(fā)現(xiàn)母親》這是當(dāng)代中國(guó)最具有影響的原創(chuàng)著作之一！你可以不是天才，但你可以成為天才的母親！推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手！王東華把一個(gè)中國(guó)教育上的重大課題擺在了國(guó)人面前；如果說人類史上確曾有過改變其進(jìn)程的著作，那么，這本書極可能是人類及中國(guó)未來世紀(jì)婦女兒童發(fā)展的一本好策劃書！《發(fā)現(xiàn)母親》如果僅僅在中國(guó)轟動(dòng)，那就意味著失��；《發(fā)現(xiàn)母親》也許會(huì)成為中國(guó)每個(gè)家庭的必備之書。
現(xiàn)代社會(huì)，有太多的年輕人一生下孩子就把他們抱給婆婆或自己的媽媽，從此輕松自在的做起母親，這種摒棄母職的做法是很危險(xiǎn)的。有哪位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子？如果因?yàn)楣ぷ鞫艞墝?duì)孩子的教育是最錯(cuò)誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠(yuǎn)沒有人能彌補(bǔ)的，對(duì)于母親，工作孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫的選擇孩子。既然生下孩子就要為孩子負(fù)責(zé)，也是為國(guó)家負(fù)責(zé)，把一個(gè)合格的人送進(jìn)社會(huì)是比自己工作更重要的事。蘇霍姆林斯基在《家長(zhǎng)教育學(xué)》一書中有這樣一段話也許對(duì)我們很有啟發(fā)：“行業(yè)、專業(yè)、工作，有數(shù)十種，上百種，許許多多：有的是修鐵路、有的是蓋房子、有的.是種莊稼、給病人治病、縫衣服等，但是有一種包羅萬(wàn)象的、最復(fù)雜和最高尚的工作，對(duì)所有人來說都是一樣的，而同時(shí)在每個(gè)家庭中又各自是獨(dú)特的、不會(huì)重樣的工作，那就是對(duì)人的養(yǎng)育和造就�！�
書中的案例浩如煙海，俯拾皆是；書中的觀點(diǎn)新穎、獨(dú)到、實(shí)際、震撼人心。為了加深大家對(duì)這本天書的印象，我特意從自序《愿天下人共讀之》中挑出一段，讀來給你們聽：
“遺憾的是，我們過去的教育學(xué)，都是‘教’的教育學(xué)而不是做的教育學(xué)，殊不知‘做’比‘教’還要根本。因此父母不僅要懂得如何‘教人’，更重要的是要懂得如何‘做人’，自己正確的‘做人’比正確的‘教子’更為重要！而正確的‘做人’決不是結(jié)婚生子之后的事情，同樣是他們從小就要學(xué)習(xí)的事，這是改‘天下父母’為‘天下人’的第三層意思，也就是說‘做父母’同‘自己的做人’是緊密相連的，‘做父母’不過是面對(duì)孩子這面鏡子對(duì)自己‘做人’的一次再檢驗(yàn)再校對(duì)再完善與再提高。因此絕不應(yīng)該在做了父母之后才開始修正自己，更不應(yīng)該在做了父母之后還依然故我不做努力，而應(yīng)該在做父母之前就已成為‘最好的我’了，這樣父母的‘教子’同自己的‘做人’便聯(lián)系在一起了�！�
需要提一點(diǎn)的是，我們很多人，看了“做父母之前就已成為‘最好的我了’”這話后或許會(huì)感到遺憾，因?yàn)樽约阂呀?jīng)是父母了，因?yàn)樵谧龈改钢皼]有接受到一個(gè)全面的“做人”的教育，因?yàn)樽约哼�有這樣那樣的缺失，自己不完全。那并不要緊，從現(xiàn)在開始，亡羊補(bǔ)牢，還是來得及的。只要有一顆真愛孩子的心，只要你努力去做，仍然會(huì)成為最好、最盡責(zé)的父母親，仍然會(huì)教育出健康、對(duì)社會(huì)有用的人來。
愿天下的母親都能記住這句話“你可以不是天才，但你可以成為天才的母親”！愿天下的孩子都能記住這句話“世界上所有的母親都比教皇更偉大，比圣徒更無(wú)私”！在教育好自己孩子的同時(shí)不要忘了孝敬自己的父母。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感2
前段時(shí)間，讀高萬(wàn)祥老師的教育隨筆《我的教育苦旅》，得知這本書《發(fā)現(xiàn)母親》；我看了高萬(wàn)祥老師推薦后，那時(shí)恨不得馬上去圖書館借來。
當(dāng)我在圖書館，靜靜的閱讀，我的心靈被震撼，被作者那種有先見之明所折服。剛開始我和其他同學(xué)一樣以為這是一本教人如何做母親的書，我身邊的許多同學(xué)見我看這么厚一本書（差不多600頁(yè)）很驚訝。這么早就開始關(guān)注母親的事：如何做母親，如何教育小孩。
可是當(dāng)我看完整本書，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們當(dāng)初的想法都錯(cuò)了，作者在全書中幾乎沒有論述過如何作何做母親，告訴你做母親的細(xì)節(jié)，而是提倡一種理念：讓我們關(guān)注母親，關(guān)注母親教育，母親教育的重要性，及我們國(guó)家母親教育的落后，我們?nèi)绾无D(zhuǎn)變這種觀念等等。
作者在書中說，我們國(guó)家的許多職業(yè)都要經(jīng)過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，要考試：會(huì)計(jì)專業(yè)、計(jì)算機(jī)、電工、鉗工等等，特別是現(xiàn)在提倡專業(yè)化的時(shí)代，各行各業(yè)都要經(jīng)過專業(yè)人員經(jīng)過大學(xué)期間認(rèn)真學(xué)習(xí)。而我們母親呢，很多人都是憑經(jīng)驗(yàn)，沒有學(xué)習(xí)過，接受系統(tǒng)的母親教育。很多人都是“無(wú)證上崗”。做了母親之后都不知道如何做母親，即使是我們?cè)S多做老師的，都如此。都停留在感性階段，正如我國(guó)著名教育家陳鶴琴先生說過“栽花的人需要懂得的栽花方法，花才能養(yǎng)好；養(yǎng)蜜蜂的人先要懂養(yǎng)蜜蜂的方法，蜂才能養(yǎng)好……養(yǎng)蠶，養(yǎng)豬，養(yǎng)羊都如此，而我們養(yǎng)、教育孩子的母親沒有經(jīng)過系統(tǒng)的教育，對(duì)教養(yǎng)孩子的方法，事先沒有準(zhǔn)備，事后又很少人去研究……真是個(gè)奇怪的事”。
在這我想起我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家潘光旦說過“我們國(guó)家的師范教育也一樣的很不著邊際，它只教人如何做人家的兒女的老師，沒人教如何母親，做自己兒女的老師”。我還想補(bǔ)充作者在書中的一句話，讓我刻骨銘心那就是：“我們的師范學(xué)生總是被諄諄告之要獻(xiàn)身教育培養(yǎng)人類，可是卻沒有個(gè)人教授他們：教育學(xué)生應(yīng)該先教育自己的孩子開始”當(dāng)我讀到兩句話，我覺得他們說的偏激，當(dāng)靜心想時(shí)，的確如此，不但這樣，即使我們現(xiàn)在的'師范教育也是很多不合理的，很落后；我們?cè)诖髮W(xué)里要學(xué)習(xí)許多課程：有專業(yè)課；有公共課：馬哲等等；和公共師范生教育：心理學(xué)，教育學(xué)，教育評(píng)價(jià)學(xué)，現(xiàn)代教育技術(shù)等，還有大學(xué)英語(yǔ)或者還有其它。朋友們，你們有沒有想過師范生教育的課程有多少，占我們的大學(xué)四年學(xué)習(xí)課程比例有多大？當(dāng)我靜心想時(shí)，發(fā)現(xiàn)二十分之一的比例都沒有。
我們師范生在將來是教書育人的教師。教書就是教我們的專業(yè)知識(shí)或者還有其它，育人要我們懂地教育學(xué)生，在專業(yè)知識(shí)對(duì)于我們來說在大學(xué)的課程里還算挺多的，但是在教育類課程少的得可憐；而我們做老師的不但要教好我們將來的專業(yè)課，還有懂得育人，育人需要我們懂得教育學(xué)，心理學(xué)，管理學(xué)等等。也許有人說，這些我們不是學(xué)過嗎？是的，我們學(xué)習(xí)過，但是我想對(duì)于我來說，我都很客氣還給老師了，其他同學(xué)我不知道如何？你們還精通嗎？這段時(shí)間我在看《人文教育：理念與實(shí)踐》《現(xiàn)代心童心理學(xué)》蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，讓我深感到我們師范教育專業(yè)設(shè)置的不合理性、不科學(xué)，在這我也許是真的無(wú)病呻吟了，但我想引用前段時(shí)間看的特級(jí)教師吳非的教育隨筆《前方是什么》的一句話“是杞人憂天？是無(wú)事生非？是大驚小怪？事關(guān)教育，當(dāng)然是大事”（書中192頁(yè)）。
將來，我想做個(gè)好老師，有思想的老師：我必須要不斷讀書和思考，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。相信我的未來不是夢(mèng)。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感3
暑假培訓(xùn)有幸聆聽王東華所長(zhǎng)的講座，講座期間王所長(zhǎng)的很多言論不無(wú)犀利，甚至有些觀點(diǎn)非常尖銳，在聆聽的過程中也不斷引起我新的思考，懷著相信且懷疑的態(tài)度，我捧起了《發(fā)現(xiàn)母親》，讀完才豁然開朗，原來王所長(zhǎng)的言論都是建立在一定的研究基礎(chǔ)上，不是空穴來風(fēng)，而這本書很好的解釋了我的困惑。
“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”，《發(fā)現(xiàn)母親》厚厚的上下二冊(cè)，映入眼簾的就是這句話，我的心感動(dòng)了一下，我們總是喊著男女平等，女性越來越多的渴望在工作上和男性一樣可以獨(dú)當(dāng)一面，可以沒有后顧之憂，去做自己想做的事，這也常常對(duì)我有著致命的誘惑。我常常感嘆一個(gè)女性想要在社會(huì)上取得一定的成功需要付出多大的代價(jià)，需要家庭的支持和理解，而往往社會(huì)對(duì)于拼搏的男性更加寬容，認(rèn)為男性應(yīng)該理所當(dāng)然的去發(fā)展自己事業(yè)。可是如果一個(gè)家庭都去這樣做了，那么孩子的教育問題交給誰(shuí)呢？社會(huì)嗎？如果不能教育好自己的孩子，自己的孩子都不能成為社會(huì)的好榜樣，我們又有什么資格讓家長(zhǎng)相信這樣的老師可以教育出優(yōu)秀的學(xué)生呢？
我很慶幸在我還沒有孩子的時(shí)候已經(jīng)提前看了這本書，如果我的孩子已經(jīng)過了三歲甚至更年長(zhǎng)了，那該是多么惋惜的事，即使我想教育也已經(jīng)為時(shí)已晚，在我們害怕孩子輸在起跑線上時(shí)，殊不知很多父母已經(jīng)在進(jìn)行胎教了，其中王所長(zhǎng)說的一個(gè)例子讓我印象深刻，我們常常忽略處于腹中的嬰兒，沒有關(guān)注到他們也是獨(dú)立的個(gè)體，鮮活的生命，在散步的時(shí)候，他們已經(jīng)可以去感知這個(gè)世界了。
教育，不只是學(xué)校的事，家長(zhǎng)才是孩子的第一任老師，書中例舉了大量人物的事例，很多高管在前幾十年任勞任怨，矜矜業(yè)業(yè)，卻不注重去教育孩子，這些成功的人中我們很少看到被教育出來有作為的子女，相反，敗家子層出不窮。秦始皇、劉邦何等智慧，而他們的后代卻再難優(yōu)秀，即使如此，他們?nèi)匀灰鸵r這樣的子女，而司馬光后世給他的評(píng)價(jià)卻是：可為人師表者，司馬父子也�？梢娊逃优彩菐椭约骸�
最近讀了《白鹿原》，再聯(lián)想子女教育問題，白家和鹿家秉承的家風(fēng)不同，對(duì)子女的教育也遵循不同的方法，白嘉軒一世耿直，他就是這個(gè)原，他教育出來的子女為人處世也遵循同樣的原則，每個(gè)父母的.子女非常有限，父母可以很容易發(fā)現(xiàn)子女的缺點(diǎn)加以改正，而學(xué)校的孩子成千上萬(wàn)，等老師發(fā)現(xiàn)問題，再要求孩子改正，就會(huì)事倍功半了。
王所長(zhǎng)在書中還有一言論，是作為生物專業(yè)的我不曾思考過的：騾子是怎么來的。我一直只知道是馬和驢雜交后的產(chǎn)物，王所長(zhǎng)細(xì)心講解了在自然界馬和馬交p的概率最高，其次是馬和驢，再次之是驢和驢。而騾子是母馬和公驢的產(chǎn)物，這樣才能保持各自的優(yōu)良性狀，這對(duì)于我簡(jiǎn)直是一種巨大的沖擊，母親在動(dòng)物界的影響尚且如此之深，在人類社會(huì)中，媽媽在照顧教育孩子的時(shí)候，更要以身作則，樹立良好榜樣。
書中很多涉及了一個(gè)全社會(huì)都無(wú)法回避的問題，我們總是在強(qiáng)調(diào)母親教育的重要性，母親的素質(zhì)決定民族的未來和命運(yùn)，每一個(gè)母親又何嘗不想做個(gè)好母親，教育好自己的子女，生活的重?fù)?dān)往往逼迫母親不得不疲于應(yīng)付工作、社交等等，只有全社會(huì)都認(rèn)同母親教育的價(jià)值和深遠(yuǎn)影響，給母親更好的福利待遇，母親的工作應(yīng)該是帶薪的工作。一個(gè)女性把孩子培養(yǎng)成才，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過到工廠拎幾個(gè)螺絲。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感4
最近電影《你好，李煥英》家喻戶曉，講述了女主賈曉玲（賈玲飾演）在經(jīng)歷“子欲養(yǎng)而親不待”的悲痛之后，意外穿越時(shí)空回到1981年，見到年輕的父母，從而展開一段笑中帶淚的親情故事。由此讓我聯(lián)想到剛剛看過一本書《發(fā)現(xiàn)母親》，這本書適合每一個(gè)人來讀，準(zhǔn)父母、未來的父母，曾經(jīng)的父母等等。書中說“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手，母親的素質(zhì)決定著民族的未來和命運(yùn)”，由此可見母親是多么的偉大，母愛是多么的神圣。
夸美紐斯說：孩子從出生到六歲都應(yīng)該由母親來教育。兒童出生后頭三年的發(fā)展，在其程度和重要性上，超過兒童整個(gè)一生中的任何階段，甚至決定了他的一切。俗話說：多一個(gè)教師，就少一個(gè)警察；多一所學(xué)校，就少一座監(jiān)獄；多一個(gè)合格的母親，就少一個(gè)社會(huì)的敗類�？梢�，母親對(duì)于孩子來說的確太重要了，母親教育對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)來說的確太重要了！
首先我們先談一下母親教育。偉大的母親不僅要懂得對(duì)孩子進(jìn)行早期智力教育，而且還要懂得如何與學(xué)校教育進(jìn)行教育上的協(xié)調(diào)。因此，對(duì)于更多的母親來說，當(dāng)給孩子提供了最好的早期智力教育之后，就需要把孩子送進(jìn)學(xué)校了，這并不意味著母親智力教育方面的結(jié)束，相反卻是一個(gè)新的知識(shí)教育時(shí)期的開始，在這個(gè)時(shí)期，母親雖然不需要親自授課、講解，但是她卻要為尚不懂得事理的孩子進(jìn)行指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，既是課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)的'協(xié)調(diào)。比如孩子在校學(xué)習(xí)是多科并進(jìn)的，由于對(duì)學(xué)科的興趣不同，常常出現(xiàn)偏科、廢科現(xiàn)象，這種學(xué)習(xí)上的不全面發(fā)展，學(xué)校老師只能在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法上給予指導(dǎo)，但卻不能完全控制學(xué)生對(duì)每一學(xué)科使用的時(shí)間比例，這就需要母親在家庭自學(xué)時(shí)間上給予協(xié)調(diào)，并提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)條件。重視教育的母親不應(yīng)該輕視學(xué)校，而應(yīng)該將它看成自己的助手，既是要母親成為家庭與學(xué)校之間的協(xié)調(diào)者。同時(shí)如果沒有強(qiáng)有力的家庭教育做保證，學(xué)校教育的效果將大打折扣，家庭不應(yīng)是學(xué)校的簡(jiǎn)單復(fù)制品，這時(shí)真正的家庭配合應(yīng)該是，冷靜地幫助孩子分析自己的錯(cuò)誤，啟發(fā)孩子理解老師的心情。孩子是活的，教育也應(yīng)該是活的，它應(yīng)該同孩子一道成長(zhǎng)。孩子成長(zhǎng)的風(fēng)箏線應(yīng)該牢牢地捏在母親的手里。
再者母親的偉大之處時(shí)刻出現(xiàn)在我們身邊，是很容易感覺到的，但是我們并不是每一次都會(huì)好好珍惜。我們好像總是很忙，忙著工作，忙著夢(mèng)想，忙著交友，忙著各種事，卻唯獨(dú)沒有忙著關(guān)心父母。我們總想再等一等，等到自己功成名就、等到自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、等到自己有足夠時(shí)間。但卻從未想過，自己在奮力奔跑時(shí)，父母也在慢慢老去。父母總會(huì)說：你們好好工作，不用管我，我們很好。但是我們卻忽略了，這個(gè)時(shí)候父母很需要我們的陪伴。然而無(wú)論什么時(shí)候母愛總是那么無(wú)私而且單純，就像李煥英那句催淚的臺(tái)詞：“我希望我的女兒健健康康快樂的成長(zhǎng)！”我想，所有的賈曉玲們終該明白：母親的幸福很簡(jiǎn)單，沒有太多的物質(zhì)向往，更多的是一種美好祝愿。只要孩子健健康康，快快樂樂，她就很幸福。哪怕她的孩子，只是一只平凡的丑小鴨。這就是母愛，無(wú)私無(wú)求，博大深沉的愛。
詩(shī)經(jīng)中說：“哀哀父母，生我劬勞。”漫漫人生，如果說人是飄在天空中的一只風(fēng)箏，那父母就是那根線；如果說人是浮在生命之海上的一葉扁舟，那父母就是那舵與槳。父母是我們?nèi)松某霭l(fā)點(diǎn)，陪伴出生到成長(zhǎng)，因此我們要時(shí)刻珍惜還來得及的時(shí)光，感恩父母，珍惜母愛！
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感5
上學(xué)期，學(xué)校給我們每一個(gè)教師都購(gòu)買了一本教育書籍，書名就叫《發(fā)現(xiàn)母親》。我在寒假利用一切可以利用的時(shí)間，懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，一口氣看完了這本由王東華教授所著的書，合上〈發(fā)現(xiàn)母親〉這本書之后，我對(duì)母親這一偉大形象有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。
最早接觸王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》是看到《中國(guó)教育報(bào)》上的推介，一下子就被書中的觀點(diǎn)強(qiáng)烈的吸引住了，于是就把這本書的名字記錄在我的本子上。后來聽劉瑩老師說他手中有這本書，就在春節(jié)前借來拜讀，讀后只能用震撼來形容我的對(duì)教育的無(wú)知。
這本書用發(fā)現(xiàn)二字表達(dá)了他對(duì)教育的問題思考，后來我也發(fā)現(xiàn)很多教育專家用詞頻率最高的就是“發(fā)現(xiàn)”，周六我去47中參加新課改講座，臺(tái)上作的是濰坊廣文中學(xué)的校長(zhǎng)趙桂霞，上午三個(gè)小時(shí)的報(bào)告最少使用“發(fā)現(xiàn)”20次，其中有很多的題目是：發(fā)現(xiàn)課程；一張照片的發(fā)現(xiàn)；桌子被砸發(fā)現(xiàn)離校課程等。發(fā)現(xiàn)是對(duì)每一個(gè)教育行為的反思，發(fā)現(xiàn)是教育智慧的閃現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)是對(duì)教育深層次的理解。書中這樣說：在現(xiàn)代社會(huì)，什么都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和考核，沒有人敢不經(jīng)過充分的練習(xí)就走上舞臺(tái)去演奏鋼琴，沒有誰(shuí)敢不經(jīng)過考核就把汽車發(fā)動(dòng)后開到市區(qū)，但是人類何曾出現(xiàn)過為了哺育孩子而去精心設(shè)置的育兒學(xué)校呢？我們社會(huì)對(duì)那些從事兒童工作的.各種人員，如教師、醫(yī)生、幼兒園的營(yíng)養(yǎng)師等都要進(jìn)行專心而嚴(yán)格的訓(xùn)練，可是對(duì)在孩子生活及成長(zhǎng)中擔(dān)負(fù)重要培養(yǎng)任務(wù)的人——母親，卻視而不見的沒有給予任何專門的訓(xùn)練乃至最低程度上的提醒。而我們的老師們呢，很多干了一輩子的老教師，榮獲過無(wú)數(shù)的榮譽(yù)和證書，但是從來沒有這種發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確的說他是個(gè)教知識(shí)的優(yōu)秀老師，而非真正
的優(yōu)秀教書，因?yàn)樗麄儾欢檬裁词墙逃�。為什么�?huì)出現(xiàn)這種情況呢？簡(jiǎn)單的說是學(xué)習(xí)不足，如果說我們老師們經(jīng)過專心而嚴(yán)格的訓(xùn)練的話，那也是在上大學(xué)時(shí)期，而工作之后所從事的都是教知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，而非真正的教育研究。這讓我想起了書中導(dǎo)論中美國(guó)著名母親斯特娜夫人的一段話：中國(guó)是最早開設(shè)學(xué)校的國(guó)家，盡管如此，他們的文明落后了。這是由于他們沒有認(rèn)識(shí)到婦女教育的必要。過去，中國(guó)人認(rèn)為婦女不應(yīng)受教育，因此，中國(guó)大多數(shù)婦女是文盲，也不進(jìn)行家庭教育。受不到母親教育的國(guó)民決不能成為偉大的國(guó)民。更何況我們老師呢。
原來我一直認(rèn)為，女人剛生完孩子后是由于缺少一種元素而出現(xiàn)不同層次的抑郁，這種抑郁期到三歲基本消失，抑郁期的時(shí)候常常與丈夫、婆婆發(fā)生一輩子激烈的碰撞，這也是中國(guó)婆媳關(guān)系不和協(xié)的根源，看完這本書才讓我知道這不是主要的原因。書中說：“由于人是早產(chǎn)三年的動(dòng)物，因此人出生后的這三年極為重要。盡管人的生物體脫離了母親，但是它實(shí)際上同母體仍然沒有分開，仍然有一個(gè)未分化期。母親和嬰兒仍是一體的，仿佛是一對(duì)連體嬰兒那樣”。連體嬰兒說明什么？說明他們都是孩子，孩子都不懂事，不高興就哭、發(fā)脾氣，一會(huì)兒就會(huì)呵呵地笑。這樣的結(jié)果給丈夫一種感覺不像原來的愛人了，給婆子的感覺是這個(gè)媳婦這么不通情達(dá)理，可是對(duì)于孩子來說有這么懂他、愛他、理解他的伙伴，真是棒級(jí)。這個(gè)時(shí)候的孩子與母親是一種感通狀態(tài)，他們彼此心心相映，心照不宣。這就是很多孩子為什么總是聽媽媽的話而不聽其他任何的話，而上學(xué)
以后，很孩子把老師當(dāng)成了他的媽媽。這個(gè)我們一個(gè)啟示，就是我們老師要想教育好孩子，包括提高學(xué)習(xí)成績(jī)，就必須走進(jìn)孩子的世界，跟他建立感通關(guān)系，孩子自然就會(huì)進(jìn)入“親其師，信其道”的軌道上。
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