三國(guó)演義讀后感12篇（通用）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的三國(guó)演義讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
三國(guó)演義讀后感 篇1
讀完三國(guó)演義，心中激動(dòng)不已，對(duì)于書(shū)中每個(gè)角色都充滿好奇，于是又去查尋了許多相關(guān)書(shū)籍，之后了解到書(shū)中每個(gè)人物都有其特點(diǎn)、其中我最印象深刻的人物是孔明、曹操、周瑜，孔明一足智多謀、穩(wěn)重沉著，上知天文，下知地理。曹操一猜疑心重、為人機(jī)警又有謀略，雄且多疑。周瑜─擅長(zhǎng)于用兵、聰明絕頂，自視甚高。
我喜歡書(shū)中孔明的草船借箭、火燒赤壁。這種充滿智慧的作戰(zhàn)方式，實(shí)在令人激賞，也讓我們學(xué)習(xí)到遇到緊急事件之時(shí)，不可驚慌，冷靜的用智慧去思考，明辨是非、凡事三思而行、秉持忠義之心幫助劉邦打天下，奠定了蜀國(guó)日后大業(yè)。并于出師表一文中，道盡了他的一片忠心，是三國(guó)演義一書(shū)中讓我非常感動(dòng)之處。
“熟能生巧”，是讀完三國(guó)演義后另一個(gè)啟發(fā)，那時(shí)期的諸侯們個(gè)個(gè)對(duì)于打仗技巧都非常熟練，并不是他們天生善戰(zhàn)，而是時(shí)代迫使他們將一代代的經(jīng)驗(yàn)慢慢累積與傳承，且經(jīng)過(guò)不斷的努力，最后才建立起自己的國(guó)家和朝代，由此得知─凡事只要有心，肯花時(shí)間不斷努力練習(xí)就會(huì)慢慢熟練，再加上冷靜而明確的判斷，終會(huì)有成功之日。
三國(guó)演義是一本流傳二千多年的歷史鉅作，看完《三國(guó)演義》之后可以從里面學(xué)到了不少歷史教訓(xùn)，也從里面認(rèn)識(shí)了很多的歷史人物，且書(shū)中所闡述的忠誠(chéng)、禮義、仁德也是我們必須效法的。
小時(shí)候，我看的是插畫(huà)版的《三國(guó)演義》，它在我眼中僅僅只是如同漫畫(huà)一般的小人書(shū)，單槍匹馬，沖鋒陷陣，只記住了一些驍勇善戰(zhàn)的虎將，忠肝義膽的關(guān)羽，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)的張飛，百步穿楊的黃忠，這僅僅是對(duì)人物的一些片面的看法，膚淺而無(wú)味。
書(shū)中的200多個(gè)人物構(gòu)成了《三國(guó)演義》的靈魂。劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過(guò)于劉玄德攜民渡江、美髯公千里走單騎、張翼德大鬧長(zhǎng)板橋等情節(jié)，而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫(xiě)得淋漓盡致，可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書(shū)也。
但在《三國(guó)》里，我印象最深的算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書(shū)中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜�，因此不論任何讀書(shū)人，都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界，「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對(duì)地，相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
《三國(guó)演義》集歷史與倫理于一體，他的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝。但《三國(guó)演義》是坊間的書(shū)籍，我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況。像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅的畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的`大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
我不知自己讀了這本書(shū)多少遍，但是每次看都有不同的趣味，更有不同的感受。天下三分，各國(guó)你征我伐、用盡千軍良策，為的是統(tǒng)一天下�？蓢@的是相爭(zhēng)了六十余年的三國(guó)、最后卻并非其一取下江山，而是內(nèi)政變故、慢慢衰弱、讓野心勃勃的司馬氏族輕松吞并天下。而我只能用“古今多少事，都付笑談中”一句來(lái)安慰自己罷了。
不看四大名著，枉為中國(guó)人!而四大名著中，《紅樓夢(mèng)》中有太多陰謀詭計(jì)，《水滸中》有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下《西游記》及《三國(guó)演義》比較適合青少年看。《三國(guó)演義》更有助我們了解宋、元、明三代的文化，絕對(duì)是一本值得一看的經(jīng)典。
具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。
三國(guó)演義讀后感 篇2
一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致，令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。
記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外，再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋，當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí)，那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中，我的心不像兒時(shí)空蕩蕩，而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。
品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字，因?yàn)槊恳粋�(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)�！度龂�(guó)演義》給我最深感觸的是“忠，義”二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然，對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存，最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合，做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。
有紅就會(huì)有黑，有光明就會(huì)有黑暗，有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢(shì)而起，使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國(guó)，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。
走出三國(guó)的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明，總是令我這種三國(guó)迷再三回味。
先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧，作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的`沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般，雖是臥榻之龍，但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起，他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去，眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴，蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生機(jī)。終于，伴隨著諸葛亮的逝去，蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。
作為一代梟雄曹操，也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯，但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光，但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家，曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。但作為一名文學(xué)家，他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō)，曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中，到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越，憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者，最后隕落天際。
三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色，理想者的滿腹離騷，忠肝義膽者的死心塌地，奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西，是幾行字能表達(dá)的清的，回到書(shū)中，或許你還能找到迷失的自己。
使我明白了：智慧于成功相結(jié)合。
三國(guó)演義讀后感 篇3
四大名著中我最喜歡讀《三國(guó)演義》。書(shū)中的許多人物許多事情值得我們?nèi)ド钏迹瑥亩梢晕虺鲆恍┤松牡览�。由于我平時(shí)非常喜歡聽(tīng)百家講壇，在此借機(jī)開(kāi)講我的一家之言。
(一)性格決定命運(yùn)：張飛之糊涂死
張飛是三國(guó)中的草莽英雄。他講哥們義氣，性格暴躁，魯莽行事，不計(jì)后果。
當(dāng)張飛得知關(guān)羽的死訊，急于報(bào)仇，逼大哥劉備發(fā)兵東吳。同時(shí)還命令手下兩位將領(lǐng)范疆、張達(dá)三日內(nèi)制成白旗白甲，三軍穿孝服討伐東吳。二人說(shuō)白帛一時(shí)難以籌集，求張飛寬限幾日，張飛頓時(shí)勃然大怒，將二人打得皮開(kāi)肉綻。并且還說(shuō)準(zhǔn)備不齊提頭來(lái)見(jiàn)。于是兩人權(quán)衡再三，鋌而走險(xiǎn)，密謀殺了張飛。張飛脾氣暴躁，遇事不能做到冷靜思考，一意孤行，且不通情達(dá)理，結(jié)果糊里糊涂斷送了自己的性命。
這使我不由想起暑假中聽(tīng)百家講壇中講的胡雪巖，深有感觸。清代商人胡雪巖只讀了三年私塾，他卻能夠成為一個(gè)富可敵國(guó)的紅頂商人，他的秘訣其實(shí)不外乎他的冷靜處事和做事周到。
張飛之死給了我深刻的啟示：我們遇事一定要頭腦冷靜，切不可一意孤行。張飛因脾氣暴躁、性格魯莽最終喝下了自己釀下的苦酒，搭上了自家性命做了一個(gè)糊涂鬼。他的悲劇可謂因小失大。
(二)奸雄實(shí)梟雄：另眼看曹操
在《三國(guó)演義》中，曹操是一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐，狠毒多疑的一個(gè)奸雄形象。他“挾天子而令諸侯”，他“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，他“寧可錯(cuò)殺三千，不可放過(guò)一個(gè)”……使人看得咬牙切齒，有必欲食之而后快的感覺(jué)。
可是小說(shuō)中的劉備卻和曹操形成了鮮明的對(duì)比，他仁愛(ài)寬厚，深得人心�？墒遣懿俚膶�(shí)力越來(lái)越雄厚，曹魏統(tǒng)一中國(guó)指日可待。真是滾滾長(zhǎng)江東逝水啊!歷史為什么選擇了陰險(xiǎn)狡詐的曹操，卻沒(méi)有選擇寬厚仁愛(ài)的劉備呢?通過(guò)對(duì)歷史史實(shí)的進(jìn)一步了解，我獲得了答案：《三國(guó)演義》的作者羅貫中有“擁劉反曹”的思想，因而將曹操描寫(xiě)成了一個(gè)十足的亂世奸雄。歷史上的曹操其實(shí)是一個(gè)頗有成就的政治家、軍事家和詩(shī)人，是具有不世之才的梟雄。我們學(xué)習(xí)過(guò)的他的《觀滄�！纷阋哉故舅男亟蠛推橇�!我不禁要佩服羅貫中了。小說(shuō)就是小說(shuō)，作者能夠?qū)⒉懿龠@一個(gè)“奸詐”的形象描寫(xiě)的淋漓盡致，栩栩如生，也實(shí)屬不易。
曹操給我的啟示：讀書(shū)可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)才干，讀書(shū)引領(lǐng)我們學(xué)會(huì)思考和辨析，但看問(wèn)題絕對(duì)不能只看表面現(xiàn)象，要深入了解，還要從多方面思考問(wèn)題。更重要的是要敢于質(zhì)疑，不過(guò)分相信“權(quán)威”。孟子說(shuō)過(guò)“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，講的應(yīng)該就是這個(gè)道理罷。
(三)三氣而亡無(wú)度量：我評(píng)周瑜
提起周瑜，我們都知道諸葛亮三氣周瑜的故事。吳國(guó)的大將周瑜也算是一個(gè)滿腹經(jīng)綸的個(gè)中翹楚，可就是因?yàn)槿淌懿涣酥T葛亮的三氣吐血而亡，這讓我不禁對(duì)周瑜有了新的認(rèn)識(shí)。周瑜的`才智與諸葛亮不分高低，是一個(gè)有勇有謀的杰出人才�？墒侵荑げ荒苋淌艽煺�，屢屢敗在諸葛亮的手下。“既生瑜，何生亮?”這足以說(shuō)明了他心胸狹隘，不能與戰(zhàn)爭(zhēng)中的同伴相容相長(zhǎng)，嫉妒心太強(qiáng)，做不到像諸葛亮一樣用海納百川的心胸面對(duì)一切。早期的周瑜因?yàn)榕c諸葛亮的團(tuán)結(jié)一致，互相包容才有了赤壁之戰(zhàn)的輝煌。后來(lái)的周瑜因?yàn)榧刀市淖魉钜钟舫杉捕⒛暝缡�。我在為周瑜感到惋惜的同時(shí)，卻沒(méi)有忘記他給我人生的啟迪：要想成就人生，我們就必須要做到心胸寬闊，不斤斤計(jì)較。還要直面現(xiàn)實(shí)，勇于戰(zhàn)勝挫折。
《三國(guó)演義》不僅為我們留下了鮮活的人物形象、生動(dòng)的歷史故事和宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。它帶給我們的還有許許多多深刻的人生啟示，它教給了我們做人的道理和人生的要義�！度龂�(guó)演義》，演繹人生!
三國(guó)演義讀后感 篇4
看了《三國(guó)演義》這本書(shū)，受益匪淺�！度龂�(guó)演義》，中國(guó)四大名之一，是中國(guó)古代歷史上一個(gè)重要的文學(xué)名稱。
《三國(guó)演義》描繪了近200個(gè)人物。講述了從東漢末年到金朝統(tǒng)一的一系列故事。三國(guó)中，我最佩服的就是關(guān)羽。他不僅武功好，人品也不錯(cuò)。打曹操的時(shí)候因?yàn)閹Я硕┘傺b投降。其實(shí)他還是想找到劉備，保護(hù)二嫂。當(dāng)他得到一只“赤兔馬”時(shí)，他立即騎著“赤兔馬”去找劉備。當(dāng)他在山腳下遇到二嫂時(shí)，他沒(méi)有忘記帶二嫂回來(lái)。他是一個(gè)值得尊敬的英雄。降漢而不降曹，坐燭，獨(dú)騎千里，五關(guān)后斬六將，削于古城，后放曹操于華容道。他忠于他的老主人，因?yàn)樗氖《驍×藬橙�。然而，�?dāng)他聽(tīng)到他的老主人的消息時(shí)，他不知道如何長(zhǎng)途跋涉。我想他是在失去敵人后回來(lái)的。他不僅忠誠(chéng)，而且是一種難得而可貴的忠誠(chéng)。曹操的`欺，劉備的謙讓?zhuān)酌鞯闹?jǐn)慎，周瑜的小心眼，每個(gè)人物都有不同的性格�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，魏是三國(guó)中足智多謀的。曹操的用兵天下無(wú)雙，司馬懿的用兵更如有神助。但兩者都有各自致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太陰險(xiǎn)。說(shuō)到蜀，首當(dāng)其沖的就是龍符：諸葛亮。他過(guò)人的機(jī)智和嫻熟的兵技，令后人嘆為觀止。還有一些像鳳雛這樣的人物：龐統(tǒng)、姜維、許哲等等，但我覺(jué)得他們都不如孔明。三河六郡之國(guó)吳，可謂足智多謀，即周瑜。少年時(shí)，周瑜通曉兵法，精通陣法。從這些人物和國(guó)家，我們很容易看出人性的重要性。性格與成功有關(guān)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)而不是忠誠(chéng)。如果一個(gè)人失去了現(xiàn)實(shí)生活中最寶貴的誠(chéng)實(shí)，這個(gè)人還有什么？錢(qián)，職位，官位？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人永久的身份證。你沒(méi)有，大家都不信任你，你在背后指指點(diǎn)點(diǎn)。不會(huì)難過(guò)嗎？這些是由金錢(qián)、地位、官職組成的嗎？我相信你不想成為一個(gè)缺點(diǎn)太多的人。所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信之門(mén)，用永久身份證面對(duì)生活吧。
一本書(shū)，我受益匪淺�！度龂�(guó)演義》，中國(guó)四大名之一，是中國(guó)古代歷史上一個(gè)重要的文學(xué)名稱。
《三國(guó)演義》描繪了近200個(gè)人物。講述了從東漢末年到金朝統(tǒng)一的一系列故事。三國(guó)中，我最佩服的就是關(guān)羽。他不僅武功好，人品也不錯(cuò)。打曹操的時(shí)候因?yàn)閹Я硕┘傺b投降。其實(shí)他還是想找到劉備，保護(hù)二嫂。當(dāng)他得到一只“赤兔馬”時(shí)，他立即騎著“赤兔馬”去找劉備。當(dāng)他在山腳下遇到二嫂時(shí)，他沒(méi)有忘記帶二嫂回來(lái)。他是一個(gè)值得尊敬的英雄。降漢而不降曹，坐燭，獨(dú)騎千里，五關(guān)后斬六將，削于古城，后放曹操于華容道。他忠于他的老主人，因?yàn)樗氖《驍×藬橙�。然而，�?dāng)他聽(tīng)到他的老主人的消息時(shí)，他不知道如何長(zhǎng)途跋涉。我想他是在失去敵人后回來(lái)的。他不僅忠誠(chéng)，而且是一種難得而可貴的忠誠(chéng)。曹操的欺，劉備的謙讓?zhuān)酌鞯闹?jǐn)慎，周瑜的小心眼，每個(gè)人物都有不同的性格�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，魏是三國(guó)中足智多謀的。曹操的用兵天下無(wú)雙，司馬懿的用兵更如有神助。但兩者都有各自致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太陰險(xiǎn)。說(shuō)到蜀，首當(dāng)其沖的就是龍符：諸葛亮。他過(guò)人的機(jī)智和嫻熟的兵技，令后人嘆為觀止。還有一些像鳳雛這樣的人物：龐統(tǒng)、姜維、許哲等等，但我覺(jué)得他們都不如孔明。三河六郡之國(guó)吳，可謂足智多謀，即周瑜。少年時(shí)，周瑜通曉兵法，精通陣法。從這些人物和國(guó)家，我們很容易看出人性的重要性。性格與成功有關(guān)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)而不是忠誠(chéng)。如果一個(gè)人失去了現(xiàn)實(shí)生活中最寶貴的誠(chéng)實(shí)，這個(gè)人還有什么？錢(qián)，職位，官位？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人永久的身份證。你沒(méi)有，大家都不信任你，你在背后指指點(diǎn)點(diǎn)。不會(huì)難過(guò)嗎？這些是由金錢(qián)、地位、官職組成的嗎？我相信你不想成為一個(gè)缺點(diǎn)太多的人。所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信之門(mén)，用永久身份證面對(duì)生活吧。
三國(guó)演義讀后感 篇5
四大名著中我深?lèi)?ài)《三國(guó)演義》這本書(shū)，里面有許多故事都廣為人們津津樂(lè)道，書(shū)中塑造的英雄人物及事跡深深地吸引著我。如奸詐但不失才智的曹操、義薄云天的關(guān)羽、所向披靡的常山趙子龍，運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的諸葛亮等，其中給我印象最深的便是“義絕”關(guān)羽。
三國(guó)時(shí)代蜀漢的大將關(guān)羽，字云長(zhǎng)，身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺,面若重棗,唇若涂脂,丹鳳眼、臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜。他為人善良、勇敢，講義氣。但他也有致命缺點(diǎn)：驕傲自大，渾身都透著傲氣。失去荊州，敗走麥城，最終命喪黃泉，便是他無(wú)比傲慢的最好見(jiàn)證。他對(duì)諸葛亮“東和孫權(quán)，北拒曹操”的戰(zhàn)略部署陽(yáng)奉陰違，拒不執(zhí)行，他分明就是沒(méi)有把諸葛亮放在眼里，這是導(dǎo)致荊州失陷的最主要原因。期間，孫權(quán)派諸葛瑾去提親，沒(méi)想到關(guān)羽勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！”孫權(quán)再怎么說(shuō)也是一方霸主，人家好心好意來(lái)提親，關(guān)羽卻說(shuō)他是一只狗，真是“士可殺不可辱”，此時(shí)的孫權(quán)還會(huì)同你“和”嗎？當(dāng)時(shí)，關(guān)羽正值大勝龐德、于禁，陸遜依呂蒙之計(jì)，給關(guān)羽送上一封恭維信時(shí)，關(guān)羽沾沾自喜，“無(wú)復(fù)有憂江東之意”，把荊州大半兵力調(diào)到抗曹前線樊城，弄得荊州兵力空虛，豈有不敗之理？關(guān)羽腹背受敵，帶著殘兵去麥城，卻被名不經(jīng)傳的馬忠殺害，真是驕兵必?cái)“。?/p>
有人說(shuō)，悲情角色關(guān)羽，如果不是那么驕傲，聽(tīng)馬良的，守住荊州，就不會(huì)遭此大難。我很認(rèn)同這種觀點(diǎn)，但反過(guò)來(lái)想想，一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，一個(gè)時(shí)常被恭維包圍的`人，想保持平常心，那該有多難��！
正如幾年前的我，因幾次小測(cè)試都名列前茅，加上旁人的羨慕和夸贊，使我虛榮心膨脹，整個(gè)人都飄飄然起來(lái)，十分得意，仿佛自己便是天下第一。那段時(shí)間，我真是尾巴都翹上天了，在班級(jí)里總能看到我趾高氣揚(yáng)，一副唯我獨(dú)尊的模樣；就是回到家里，也是一副自我陶醉的樣子。
又一次測(cè)試即將來(lái)臨，我要么躺在沙發(fā)上悠哉悠哉地看看電視，要么陪弟弟鬧鬧……連最基本的溫習(xí)都懶得去做。考試前一天，媽媽實(shí)在看不下去了，便開(kāi)始催促我，我還嗤之以鼻，壓根沒(méi)把媽媽的話當(dāng)回事，心里暗自嘀咕：“瞎操什么心哩，考的是我，又不是你，你緊張個(gè)什么呀！”
第二天早上，陽(yáng)光燦爛，我哼著小曲進(jìn)入了教室，滿懷信心的迎接這場(chǎng)考試，可拿到試卷的我腦子一片空白，突然發(fā)現(xiàn)試卷上的題目似曾相識(shí)，可怎么也想不起來(lái)應(yīng)該怎么做。我整個(gè)人都慌了，臉上燥熱起來(lái)，手心也冒出了細(xì)汗，雙手雖然緊握著筆，但卻無(wú)能為力。這種情況怎么會(huì)發(fā)生在我的身上，我在這種焦慮不安的情緒中開(kāi)始蒙題�？荚嚱Y(jié)果可想而知，因?yàn)槲业尿湴磷源�，這次考試我一落千丈，考出了我人生的歷史最低分:89.5分。此時(shí)我根本不敢抬頭面對(duì)這一切，我怕看到同學(xué)們嘲笑的眼神，我怕看到老師失望的眼神，我又擔(dān)心回家看到媽媽責(zé)備的目光。我盯著這醒目的89.5分，又羞愧又自責(zé)。恍惚間想起溫德?tīng)?菲利普斯說(shuō)過(guò)：失敗乃成功之母。我心里又燃起了希望，一次失敗不代表永遠(yuǎn)失敗，我會(huì)吸取這次失敗的教訓(xùn)，化自責(zé)為力量，一掃陰霾的情緒。我抬起頭，不再懼怕周?chē)哪抗狻？紙?chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，人生道路上的每一次考試都容不得半點(diǎn)驕傲之心啊！
很快又迎來(lái)了考試，因?yàn)榍按蔚氖�，我不再驕傲自大，認(rèn)認(rèn)真真地復(fù)習(xí)。拿到試卷，仔細(xì)審題，我堅(jiān)定地對(duì)自己說(shuō)：“I Can do it well!”我深吸一口氣，提筆在試卷上唰唰地寫(xiě)著，此時(shí)我發(fā)現(xiàn)這些題目都變得非常和藹可親，我一臉輕松地走出了考場(chǎng)，此時(shí)我內(nèi)心是滿足的，但絕無(wú)驕傲。與關(guān)羽相比，我是幸運(yùn)的。因?yàn)�，我的人生不�?huì)再和驕傲結(jié)緣了。
關(guān)羽用他一生的經(jīng)歷，給后人留下了一個(gè)深刻的教訓(xùn)：不管你有多強(qiáng)大，也不能驕傲自大，一時(shí)的成功不能說(shuō)明什么，要多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，凡事謙虛謹(jǐn)慎，持之以恒，才能取得成功。在人生的“戰(zhàn)場(chǎng)”上，我們都是“兵”，切不可有傲氣，“驕兵”必?cái)“。?/p>
三國(guó)演義讀后感 篇6
三國(guó)演義是一部出名的歷史小說(shuō)，屬于中國(guó)古代四大名著之一。
該書(shū)的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開(kāi)始，描寫(xiě)在亂世中曹操、劉備、孫堅(jiān)父子怎樣運(yùn)用人才爭(zhēng)奪天下的故事。俗話說(shuō)亂世出英雄，三國(guó)演義讓一個(gè)個(gè)英雄人物形象的在我心中出現(xiàn)。勇武過(guò)人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護(hù)主的曹洪、老當(dāng)益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門(mén)的悲壯、趙云血戰(zhàn)長(zhǎng)板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無(wú)奈……三國(guó)是英雄輩出的年代，我對(duì)以下幾個(gè)重要人物說(shuō)點(diǎn)感想：
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，（也許在游戲中他總是超級(jí)全能角色太好用。）曹操為統(tǒng)一亂世做出巨大的貢獻(xiàn)，更通過(guò)屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問(wèn)題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻(xiàn)帝從西涼鐵軍中解救出來(lái)，統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)。曹操有不少缺點(diǎn)，他因?yàn)楹门λ懒嗣蛯⒌漤f和長(zhǎng)子愛(ài)侄，他因?yàn)閳?bào)父仇屠殺了許多無(wú)辜的徐州百姓。但是曹操畢竟是那么悲天憫人，“白骨露于野、千里無(wú)雞鳴”是亂世的寫(xiě)照，他有著結(jié)束亂世的決心，有著天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權(quán)謀，深得人心，挾持天子以號(hào)天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過(guò)了，十足一個(gè)偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無(wú)還“，”兄弟如手足妻子如衣服“。劉備是我討厭的角色之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過(guò)爭(zhēng)霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，”劉備的江山是哭出來(lái)的。“。劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權(quán)。不得不說(shuō)，劉備是一個(gè)讓男人也敬愛(ài)的男人，以仁義之名行權(quán)術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。
孫權(quán)。孫堅(jiān)孫策為他打下了江山，他受兄長(zhǎng)遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權(quán)的外交手段實(shí)在高明，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)能熟練運(yùn)用實(shí)力均衡的戰(zhàn)爭(zhēng)法則。在曹操百萬(wàn)雄師南下、劉表投降的時(shí)候聯(lián)劉抗曹，結(jié)果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場(chǎng)勝利直逼許昌的時(shí)候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng)劉備實(shí)力�！睕](méi)有永遠(yuǎn)的朋友。也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人“，孫權(quán)軍事實(shí)力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權(quán)最終順利穩(wěn)固政權(quán)，黃袍加身，這也是對(duì)他的最大肯定吧�！比龂�(guó)英雄，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀！“
諸葛亮。演義中的孔明整一個(gè)妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續(xù)命，太多的妖化反而讓我對(duì)他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。但是他在劉備托孤之后，集軍政法大權(quán)于一身，實(shí)在不智，還給現(xiàn)在人以架空皇帝的借口。事無(wú)大小必親自處理，這是領(lǐng)導(dǎo)的做法么？一方面大大限制了下屬能力的'發(fā)展，導(dǎo)致后來(lái)”屬中無(wú)大將、廖化做先鋒，“，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個(gè)現(xiàn)在的黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰(shuí)也不是鐵打的，結(jié)果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。
最后總結(jié)下，三國(guó)的年代不過(guò)是一場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，曹劉孫都是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的兇手，都是封建地主豪強(qiáng)的代表，他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就傷心，看到劉備受挫就歡呼，現(xiàn)在看來(lái)也是演義中毒吧。學(xué)習(xí)三國(guó)演義，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。
三國(guó)演義讀后感 篇7
《三國(guó)演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來(lái)多為人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進(jìn)入了人們的視野，如《三國(guó)演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒(méi)有作為一個(gè)完整的群體被探究，只有被納入女性形象時(shí)才有所涉及。這里漫談一下《三國(guó)演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進(jìn)行簡(jiǎn)單地分類(lèi)，并試圖把握身處傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的作者對(duì)妻妾的認(rèn)知觀。
我們粗略地把她們分為紅顏禍水型、凄涼悲慘型、女中英杰型這三類(lèi)。
紅顏禍水型以呂布兩位妻妾為典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻(xiàn)計(jì)，出城搭寨，與城內(nèi)互為犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來(lái)攻城，將軍為救于后；不過(guò)旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計(jì)，或許還不至于速敗。正當(dāng)呂布意欲動(dòng)身時(shí)，嚴(yán)夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅(jiān)守城池？倘有差失，悔無(wú)及矣！妾昔在長(zhǎng)安，已為將軍所棄，幸賴龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬(wàn)里，請(qǐng)勿以妾為念！”言罷痛哭。嚴(yán)夫人凄慘的哭訴令呂布動(dòng)搖，于是呂布去問(wèn)貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出。”兩位婦女的苦勸怨說(shuō)導(dǎo)致原本優(yōu)柔寡斷的呂布錯(cuò)失良機(jī)，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布并無(wú)貂蟬和嚴(yán)夫人二人，可見(jiàn)作者在此處進(jìn)行了別有用意的虛構(gòu)。這樣的虛構(gòu)制造出英雄失敗多歸咎于枕邊人的現(xiàn)象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的傳統(tǒng)刻畫(huà)，我們得以窺探到在男權(quán)社會(huì)中作者對(duì)紅顏禍水觀念的認(rèn)同。
凄涼悲慘型以劉安妻、甄宓為代表。在征討呂布時(shí)，關(guān)、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉(cāng)皇出逃，流落到村中求食。獵戶劉安求無(wú)野食，慘無(wú)人道地殺害其妻以為劉備食。劉安陳說(shuō)不得投靠劉豫州，原因只在于老母需要供養(yǎng)，對(duì)妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這里極力贊揚(yáng)豫州牧劉備的魅力，又不知不覺(jué)流露出對(duì)妻妾人權(quán)的蔑視。妻妾成為男權(quán)斗爭(zhēng)的犧牲品。無(wú)獨(dú)有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成為戰(zhàn)利品被曹操曹丕父子二人你爭(zhēng)我?jiàn)Z，這又是當(dāng)時(shí)妻妾悲慘的映像。古語(yǔ)常說(shuō)：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”三國(guó)是男人馳騁雄姿的戰(zhàn)場(chǎng)，也是不幸的婦女受害的牢獄。
女中英杰型以孫夫人為代表。孫劉聯(lián)姻，“自幼好觀武事”的孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請(qǐng)撤兵器時(shí)，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的.哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發(fā)無(wú)遺。之后，孫夫人協(xié)助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業(yè)的賢妻角色。夷陵戰(zhàn)敗，孫夫人聽(tīng)信訛傳，以為劉備死于軍中，“遂驅(qū)車(chē)至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節(jié)的烈女形象辭世而去。后世立“梟姬祠”�！皸n”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個(gè)妻妾角色在男人角斗的舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)前兩者形象定位的突破，體現(xiàn)出巾幗英雄一般的颯爽女姿。盡管如此，作者還是將之作為男人的附庸品，孫夫人成為孫劉聯(lián)盟鞏固的政治工具和建設(shè)男人事業(yè)、實(shí)現(xiàn)男人豐功偉績(jī)的輔助者。
綜上，《三國(guó)演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫(huà)還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權(quán)至上的窠臼，這是《三國(guó)演義》這類(lèi)英雄古典小說(shuō)的糟粕之處，也是阻礙女性文學(xué)誕生和發(fā)展，阻礙中國(guó)古代文學(xué)寬度拓展的封建社會(huì)痼疾。
三國(guó)演義讀后感 篇8
“鼎足三國(guó)已成夢(mèng)，一統(tǒng)乾坤歸晉朝�！边@是后人對(duì)三國(guó)時(shí)期滅亡的評(píng)價(jià)。打開(kāi)《三國(guó)演義》這本書(shū)，你就會(huì)感到古代的英雄豪氣，與各國(guó)爭(zhēng)王之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
東漢末年，以“天公將軍”張角，“地公將軍”張寶，“人公將軍”張梁為首的黃巾軍起義。但兵源奇缺，于是朝廷便招兵買(mǎi)馬。榜下的人平生不愛(ài)讀書(shū)，喜犬馬，愛(ài)音樂(lè)，美衣服。生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂朱。此人便是劉玄德。劉備便在招兵榜前嘆息。隨后，一人厲聲說(shuō)：“大丈夫不與國(guó)家出力，何苦長(zhǎng)嘆？”劉備見(jiàn)人身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，聲若巨雷，勢(shì)若奔馬，此人乃張飛。二人喝酒時(shí)見(jiàn)一人身長(zhǎng)九尺三寸，髯長(zhǎng)一尺八寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，此人便是關(guān)云長(zhǎng)。三人便結(jié)為兄弟，三人不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。于是，三人幾經(jīng)周折，創(chuàng)立了蜀國(guó)。
《三國(guó)演義》中，有許多家喻戶曉的故事，如：定三分亮出茅廬，諸葛亮三氣周瑜，諸葛亮七擒孟獲，孔明智退司馬懿等等一些故事。讀完后，我想先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
《三國(guó)演義》的這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的'誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你一定會(huì)覺(jué)得非常難過(guò)，這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的。所以，最重要的是我們要打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，要用我們永久的身份證去面對(duì)人生�。�
三國(guó)演義讀后感 篇9
不管你喜歡不喜歡三國(guó)，不管你喜歡三國(guó)中的哪些人物，都不可否認(rèn)的是，這的確是個(gè)群雄逐鹿，展示才華的大時(shí)代�！度龂�(guó)演義》正是這樣一部對(duì)于三國(guó)時(shí)代故事加以演繹修飾的書(shū)籍，也是中國(guó)古典四大名著之一，可見(jiàn)其重要程度。
《三國(guó)演義》是以蜀國(guó)為正統(tǒng)寫(xiě)東漢末年到晉統(tǒng)一全國(guó)之間的史事，尤其以魏蜀兩大國(guó)之間的矛盾斗爭(zhēng)為主干；寫(xiě)魏、蜀兩方時(shí)，又以蜀國(guó)的故事為重點(diǎn)。寫(xiě)蜀漢時(shí)，則以諸葛亮為中心；在寫(xiě)諸葛亮?xí)r，又以隆中決策為關(guān)鍵，這說(shuō)明了作者維護(hù)漢家正統(tǒng)的思想。
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書(shū)之一（三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要?dú)⒛悖阙s快從西門(mén)逃走吧！」于是，劉備立即跨上的`盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，（一）是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
�。ǘ┦亲屛腋惺艿饺瞬豢芍蛔⒅赝獗恚J(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國(guó)演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國(guó)演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
三國(guó)演義讀后感 篇10
在暑假里,我讀了好多書(shū),其中我覺(jué)得最有意義的就是<<三國(guó)演義>>了,<<三國(guó)演義>>講的是蜀魏吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事,這本書(shū)寫(xiě)了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng),展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷這本書(shū)里有很多人物,有像諸葛亮一樣足智多謀的人,有像董卓一樣惡貫滿盈的人,有像周瑜一樣小心眼的人諸葛亮通天文知地理,別人的'狡猾和陰招都瞞不了他,他七次莊擒孟獲,但是孟獲因?yàn)椴环?諸葛亮一次次地放他走,直到第七次他才心服口服地歸順諸葛
作者筆下的張飛是粗魯?shù)?我覺(jué)得他人不錯(cuò)他雖然粗魯,是個(gè)屠夫,沒(méi)有文化,但是他做的很多事都是為劉備做的,劉備長(zhǎng)得和善，如果讓他去和敵國(guó)談判，安敵國(guó)不就得寸進(jìn)尺了，本國(guó)的氣場(chǎng)就沒(méi)了�？蓮堬w在就不一樣了。敵國(guó)就知道劉備有后盾，雖然劉備沒(méi)什么本事，但他有兄弟，張飛可以讓別人敬畏三分，別人就不會(huì)欺人太甚。
魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)，曹操用兵舉世無(wú)雙，司馬懿就用兵如神，他們也有自己的弱點(diǎn)，曹操多疑，司馬懿太陰險(xiǎn)，各有各的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
我最佩服的是關(guān)羽，他不但武功好，人也好，和曹操打仗時(shí)，他帶著二嫂，所以假裝投降，他一心想找到劉備，保護(hù)二嫂的。在山下遇到二嫂也不忘把二嫂帶回去，他真是一位當(dāng)之無(wú)愧的好漢，他過(guò)五關(guān)斬六將，又在華容道義釋放曹操，他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，已知道故主消息，就千里萬(wàn)里趕過(guò)去，他不但忠而且還是一種難能可貴的忠。青梅煮酒論英雄情節(jié)歷來(lái)為人所稱道，曹操用手一指劉備，再指自己說(shuō)：天下英雄是你和我丫，這一話語(yǔ)展現(xiàn)了他的躊躇滿志和驕橫的霸氣，劉備聽(tīng)了曹操的話嚇得變了臉色，東西掉在地上，急忙借驚雷之聲掩飾過(guò)去，體現(xiàn)了曹操小心謹(jǐn)慎，機(jī)智從容。曹操在與呂布作戰(zhàn)時(shí)，中了陳宮之計(jì)，倉(cāng)皇敗逃，火光中正撞見(jiàn)呂布挺戟躍馬而來(lái)，查查以手掩面加鞭，縱馬超過(guò)呂布從后面拍馬趕過(guò)來(lái)，向曹操頭盔上一擊，曹操最終得以脫險(xiǎn)，這件事反映了曹操處變不驚，鎮(zhèn)定自如的性格。
<<三國(guó)演義>>創(chuàng)造了不少性格鮮明的人物，最突出的便是毛宗崗所說(shuō)的三絕——奸絕，義絕，智絕，其中奸絕是曹操，曹操被奸臣追捕和陳宮逃到呂家，呂伯奢是曹操世伯收留他們，半夜曹操聽(tīng)到磨刀聲，以為要害他，就吧呂家人全都?xì)⒐�，后�?lái)才知道錯(cuò)殺，半路遇到給他買(mǎi)酒回來(lái)的呂伯奢，把他也殺了。義絕是關(guān)羽，關(guān)羽得知?jiǎng)涞南侣�，�?dāng)即將官印吊干屋中，并留下書(shū)信，帶上嫂嫂，不辭而別，奔向劉備路徑東嶺關(guān)，洛陽(yáng)城。因?yàn)槲吹玫讲懿偈种械奈臅?shū)，各關(guān)隘的守將將皆不放行。智絕是指諸葛亮，諸葛亮三氣周瑜，一氣是赤壁之戰(zhàn)后，第二年周瑜去奪荊州被諸葛亮先奪，二七是周瑜本想借把孫權(quán)的妹妹嫁給劉備之機(jī)，把劉備扣下，逼諸葛亮交出荊州不料諸葛亮用計(jì)使他賠了夫人又折兵，三氣是周瑜向劉備討還荊州不利，又率兵攻打失敗。這本名著不把主要筆墨放在單純的實(shí)力和武藝較量上，注意描寫(xiě)在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的動(dòng)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮如赤壁之戰(zhàn)。劉備是作者著力刻畫(huà)的一個(gè)憨厚仁明的君主形象，但也有些描寫(xiě)讓人覺(jué)得虛偽最典型的莫過(guò)于長(zhǎng)板坡之役，趙云大戰(zhàn)之中，救出阿斗交到他手上，他卻擲之于地，說(shuō)：為汝這孺子幾損我一員大將，這里自然不無(wú)心疼趙云的意思，但畢竟不舍人情，連作者也說(shuō)其天由撫慰忠臣意，故把親幾擲馬前，是明顯的作秀。義是《三國(guó)演義》的思想精髓和靈魂，俄國(guó)有學(xué)者稱贊《三國(guó)演義》是一部真正具有豐富人民性的杰作。吧一個(gè)個(gè)英雄刻畫(huà)的十分英勇，每個(gè)人都有其性格特點(diǎn)，我每個(gè)人都特別喜歡，不同的人物性格發(fā)生了很多故事。
這個(gè)暑假最讓我感到有收獲的就是讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，不僅讓我品味了名著，還讓我知道了一個(gè)個(gè)精彩的故事情節(jié)
三國(guó)演義讀后感 篇11
中國(guó)有四大古典名著，我則獨(dú)愛(ài)這《三國(guó)演義》。跌宕起伏的劇情，生動(dòng)形象的人物，引人入勝的情節(jié)，作者用那平實(shí)而生動(dòng)的筆觸，向我們?cè)佻F(xiàn)了東漢末年那一場(chǎng)場(chǎng)恩怨情仇，那一顆顆熱血雄心，那一個(gè)個(gè)亂世英雄……
所謂，亂世出英雄，三國(guó)演義塑造了一個(gè)個(gè)震撼人心的英雄形象，義薄云天關(guān)云長(zhǎng)，仁義惜才劉玄德，足智多謀諸葛亮，赤膽忠心張翼德……而在這一個(gè)個(gè)人物中，曹操卻是備受爭(zhēng)議。有人說(shuō)，他是一代豪杰，治世之能臣，亂世之英雄;有人說(shuō)，他是一代奸雄，玩弄權(quán)術(shù)，挾天子以令諸侯。然而，是也好，非也罷，曹操卻是我心目中的英雄。
剛出場(chǎng)，曹操就給人留下了極其不好的印象，因一句話，一個(gè)誤會(huì)，便殺了呂伯奢全家，一句“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”寒了多少人的心�？晌也⒉灰詾槿唬谀莻�(gè)時(shí)代，有多少人是可信的呢，不是你死，便是我活。只是因?yàn)�，碰上這件事的人是曹操，所以便為他戴上一個(gè)陰險(xiǎn)惡毒的形象嗎?若遇見(jiàn)這事的人是劉備，他未必不會(huì)這么做。一將功成萬(wàn)骨枯，每一個(gè)帝王的腳下都堆滿了森森的白骨，便是以仁義著稱的劉備亦是如此，不是嗎?
曹操其實(shí)也是一個(gè)廣納賢才、仁義惜才的人。就拿許攸來(lái)做例子吧，三國(guó)演義中有這樣一段描寫(xiě)：時(shí)操方解衣休息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。對(duì)于曾拜袁紹門(mén)下的許攸，曹操卻是不計(jì)前嫌，以禮相待。他有愛(ài)才的大度.如,張繡殺曹操一子一侄,降曹后,曹操棄仇錄用之.再如,袁紹手下的陳琳在一篇檄文里將曹操和他的祖宗十八代都罵了個(gè)遍,而曹操知道他有才,所以在打敗袁紹以后也沒(méi)有殺他,而是收為己用。就是他的死敵劉備，也曾投奔于他，在劉備被呂布打敗之后,曹操還稱劉備為當(dāng)世英雄。
人們厭惡于他的“挾天子以令諸侯”。可換個(gè)角度想想，當(dāng)時(shí)時(shí)局混亂，內(nèi)憂外亂，若不是曹操，或許漢獻(xiàn)帝連命都保不住，而現(xiàn)在，有了曹操的庇護(hù)，他不僅能活下去，也依舊享受著榮華，付出的不過(guò)是當(dāng)一個(gè)傀儡罷了。相反，比起孫權(quán)、劉備，曹操至死不稱帝，他雖權(quán)勢(shì)滔天，卻終未踏出那一步�！霸O(shè)使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”，這句話有力地說(shuō)明了他對(duì)漢家王朝的守護(hù)。
曹操的文才武略也更是令我折服。劉備的江山是“哭”出來(lái)的，孫權(quán)的江山是“扶”出來(lái)的，比起劉備的懦弱，孫權(quán)的固步自封，曹操才是真正的成功。劉備有諸葛亮相助，孫權(quán)有周瑜相助，他二人皆是當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的人才，可曹操呢，他手下雖人才眾多，對(duì)他卻皆無(wú)多大幫助，我看到的只是他自己的才華。他精研兵書(shū)，文韜武略，博覽群書(shū)，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。他不僅是成功政治家、軍事家，也是成功的文學(xué)家，他的詩(shī)氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨連魯迅也對(duì)他贊賞有加，評(píng)價(jià)其為“改造文章的`祖師”。
雖然世人對(duì)曹操有著諸多的誤會(huì)，但他從不在意，正如他在短歌行中寫(xiě)道的一般：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
歷史的長(zhǎng)河依舊翻滾著，那一場(chǎng)場(chǎng)廝殺早已化為煙塵，但三國(guó)演義卻一次次地再現(xiàn)著那份輝煌，但他們的那份精神卻一直一直流傳下去。人們對(duì)他們的議論經(jīng)久不息，但我卻已滿足，正如曹操不在乎他人所言，我也堅(jiān)信著自己的信念，不為他人所動(dòng)搖。與這本書(shū)的邂逅，與曹操的邂逅，是我最美的夢(mèng)。懂你，便是知你說(shuō)的，也知你沒(méi)說(shuō)的……
三國(guó)演義讀后感 篇12
暑假里，我開(kāi)始看《三國(guó)演義》，書(shū)中插圖中的呂布，身材高大，身穿鎧甲，抬頭挺胸，威風(fēng)凜凜。被稱為“劉皇叔”的劉備，則身著長(zhǎng)袍，身材矮小，常常低頭含胸。我感覺(jué)這位皇叔的確是年逾古稀了。爸爸卻對(duì)我說(shuō)，你知道嗎，呂布的年紀(jì)可要比劉備大呦。我有點(diǎn)疑惑了，是該相信爸爸的話，還是相信插圖呢？
于是，我開(kāi)始在原著中尋找答案。
《三國(guó)演義》里劉備是稱呂布為兄長(zhǎng)，三國(guó)演義第十六回“呂奉先轅門(mén)射戟”中劉備對(duì)陣呂布其中寫(xiě)道：“玄德出馬曰：‘兄長(zhǎng)何故領(lǐng)兵到此？’”
《三國(guó)演義》第十六回：紀(jì)靈曰：“主公不可造次。呂布勇力過(guò)人，兼有徐州之地；若布與備首尾相連，不易圖也。靈聞布妻嚴(yán)氏有一女，年已及笄。主公有一子，可令人求親于布，布若嫁女于主公，必殺劉備：此乃疏不間親之計(jì)也�！�
及笄，亦作“既笄”。古代女子滿15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄。也指已到了結(jié)婚的年齡�？梢酝茰y(cè)，呂布的年齡是比劉備要大。那插圖中為什么要這么畫(huà)呢？我還是再去看原著。
第三回：議溫明董卓叱丁原，饋金珠李肅說(shuō)呂布。
見(jiàn)此人，身高七尺開(kāi)外，細(xì)腰扎背膀，雙肩抱攏，面似傅粉，寶劍眉合入天蒼插額入鬟，一雙俊目皂白分明，鼻如玉柱，口似丹朱，大耳朝懷；頭戴一頂亮銀冠，二龍斗寶，頂門(mén)嵌珍珠，光華四射，雉雞尾，腦后飄灑；身穿粉綾色百花戰(zhàn)袍，插金邊，走金線，團(tuán)花朵朵，腰扎寶藍(lán)色絲蠻大帶，鑲珍珠，嵌異寶，粉綾色兜檔滾褲，足下蹬一雙粉綾色飛云戰(zhàn)靴，肋下佩劍，站在那兒是威風(fēng)凜凜，氣宇軒昂，正虎視眈眈對(duì)董卓。
從作者對(duì)呂布的穿著的描寫(xiě)，“銀冠，插金邊，走金線，鑲珍珠，嵌異寶粉綾色百花戰(zhàn)袍，粉綾色兜檔滾褲，粉綾色飛云戰(zhàn)靴”這些色彩艷麗的詞語(yǔ)，可以看出，作者把呂布塑造成了一位年少氣盛的少年將軍，這位三國(guó)第一猛將就一直以這樣一位英氣逼人的形象存在于人們的心目中了。
第一回：宴桃園豪杰三結(jié)，斬黃力英雄首立功。
那人不甚好讀書(shū)；性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色；素有大志，專(zhuān)好結(jié)交天下豪杰；生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。
從作者對(duì)劉備的描寫(xiě)，“兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳”，可以看出，作者是想突出劉備不是一個(gè)普通人，雖然他現(xiàn)在家境貧寒，以賣(mài)草鞋為生，但他不凡的性格與外貌預(yù)示他會(huì)干出一番不朽的事業(yè)。
原來(lái)，作者羅貫中在塑造這兩位人物時(shí)，是有他自己的意圖的。像呂布這樣的三姓家奴，只有年少輕狂之人才能做出的，而劉備最終能創(chuàng)建蜀國(guó)，這樣的人物必定是老謀深算的。
這讓我聯(lián)想到了三國(guó)中的另外兩位人物——周瑜與諸葛亮。
赤壁之戰(zhàn)中，周瑜幾次想害諸葛亮，但諸葛亮料事如神，每次都能早一步，讓自己化險(xiǎn)為夷。最后諸葛亮三氣周瑜，使周瑜在憤怒、嫉妒、不甘心之中離開(kāi)了人世。
在三國(guó)中的周瑜，就是如此的'易沖動(dòng)，好感情用事，器量狹小，忌才妒能。諸葛亮則是胸有成竹，沉著冷靜，深謀遠(yuǎn)慮。于是，周瑜就是一個(gè)面如冠玉的少年將軍，而諸葛亮則是手拿羽扇的老年丞相。
周瑜一生有一句名言：“既生瑜，何生亮。”可見(jiàn)，作者塑造周瑜就是為了襯托諸葛亮的英明神武。
而實(shí)際上，周瑜（175—210）三國(guó)時(shí)期吳國(guó)將領(lǐng)，杰出的軍事統(tǒng)帥。字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西南）人。美姿容，精音律，多謀善斷，人稱周郎。公元208年赤壁之戰(zhàn)中大敗曹軍，奠定三分天下基礎(chǔ)。后圖進(jìn)中原，不幸早逝。諸葛亮（公元181—234年），字孔明，號(hào)臥龍。中國(guó)古代三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。所以周郎要比諸葛亮大六歲。
這次有趣考證的經(jīng)歷，讓我再次感受到，疑問(wèn)是最好的老師，而讀書(shū)百遍則會(huì)其義自現(xiàn)。
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