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象與騎象人讀后感
讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的象與騎象人讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
象與騎象人讀后感1
最近在讀《象與騎象人》，有個(gè)有趣的比喻。一個(gè)個(gè)體的情感與理智并不統(tǒng)一，而是分裂的。感性，或者情感的部分被作者比喻為大象，理性的部分被喻為騎象人。
大部分情況下，人類(lèi)自認(rèn)為自己行為主要由騎象人控制，但事實(shí)上，這是騎大象不是騎馬，大象可比馬難駕馭多了。騎象人會(huì)感到無(wú)法在違背大象意志的情況下行動(dòng)。
大象，包含了我們內(nèi)心的感覺(jué)，本能反應(yīng)、情緒和直覺(jué)等。這些心理歷程大部分都是自動(dòng)發(fā)生的，無(wú)需我們有意識(shí)地去注意或者控制它，甚至要用意識(shí)控制它是很難的。
事實(shí)上，我們生活中大部分行為都是由“大象”控制的。我們只有少數(shù)時(shí)間會(huì)開(kāi)啟“專(zhuān)注模式”，大部分時(shí)間開(kāi)啟的'是默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。我們的大腦會(huì)對(duì)很多情況進(jìn)行“自動(dòng)化處理”，而不是經(jīng)過(guò)專(zhuān)注、仔細(xì)的思考。從某種意義上說(shuō)，習(xí)慣的力量強(qiáng)大。為何強(qiáng)大，因?yàn)槟鞘悄汶y以抗拒的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。要打破一個(gè)舊的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式，建一個(gè)新的，十分困難。
這與《認(rèn)知覺(jué)醒》中提到的內(nèi)容有異曲同工之妙。人類(lèi)的大腦有三重，掌管本能的原始腦，主管情緒的情緒腦，以及主管認(rèn)知的理智腦。表面上看理智腦是最先進(jìn)的，但實(shí)際上，主管認(rèn)知的理智腦形成時(shí)間最晚，最年輕，因此在原始腦和情緒腦的面前往往會(huì)陷入雖然正確，但力量不夠的困境。
粗暴地將原始腦和情緒腦理解為“大象”，理智腦理解為“騎象人”。理智腦不是直接干活的，干活的應(yīng)該是原始腦和情緒腦，但常常，反過(guò)來(lái)，原始腦和情緒腦會(huì)擺布理智腦，因?yàn)樗鼈儭傲獯蟆薄?/p>
人們常常認(rèn)為不能控制自己的情緒是意志力薄弱的表現(xiàn)，實(shí)際上，并非如此。如果希望通過(guò)意志力控制自己的原始腦和情緒腦，那你一定會(huì)收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的挫敗感。
唯一的辦法是對(duì)原始腦和情緒腦深入了解，循循善誘，讓它們理解和認(rèn)同理智腦的邏輯，巧妙驅(qū)動(dòng)原始腦和情緒腦。就像團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，雖然是發(fā)號(hào)施令者，但如果沒(méi)有良好的溝通和資源分配，隊(duì)員也很難配合。因此，訓(xùn)練大象達(dá)到身心平衡統(tǒng)一的狀態(tài)才是最重要的。
以后行動(dòng)前可以試著多想想，這一刻做主的是大象，還是騎象人，還是他們一起。多去聽(tīng)聽(tīng)你心里的那頭大象，它們想告訴你什么。
希望你早日達(dá)到“人象合一”的境界，和你的大象一起跑到飛起。
象與騎象人讀后感2
本書(shū)作者喬納森·海特知識(shí)面太廣，初讀此書(shū)，深感書(shū)中內(nèi)容多、雜且深?yuàn)W，第二次閱讀，靠沉下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，才勉強(qiáng)讀懂，對(duì)于象與騎象人這一比喻依然不太能懂，我想或許到第三遍閱讀的時(shí)候才知道整本書(shū)內(nèi)容是如何渾然一體的吧。翻閱第一、二章后，我反思了很久，一直在問(wèn)自己：為什么這么喜歡這本書(shū)，這本書(shū)到底解決了我什么困惑？
最近兩年自己都在思考人生的意義，越思考越知道這是一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題。特別經(jīng)歷了產(chǎn)后的抑郁情緒、帶娃的焦慮和夫妻關(guān)系的緊張，自己更想明白如何去生活。自己有努力的學(xué)習(xí)西方人的高效，但是又向往東方佛學(xué)的無(wú)常；一直在追求幸福的生活，又總是疲憊的應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活的蹂躪。
本書(shū)給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的'行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。人生的意義通過(guò)生活體現(xiàn)，那生活也就有了意義。
我學(xué)著作者在書(shū)中提到的那三種改變思維方式的方法，其一冥想，其二認(rèn)知療法，其三百憂(yōu)解，我發(fā)現(xiàn)生活可以很簡(jiǎn)單，同時(shí)有意義。曾經(jīng)的我是向外抓取的行為模式，小時(shí)候沒(méi)能從父母身上獲得的情感需求在婚后我不斷從丈夫身上索取，并盲目的在工作中追求價(jià)值、追求卓越，在人際交往中委屈自己迎合他人，以為這樣是在追求幸福，越是抓取，越是空虛。當(dāng)我開(kāi)始運(yùn)用冥想，我學(xué)會(huì)了停下來(lái)覺(jué)察，靜下心來(lái)分析自己的情緒、渴求、欲望，想一想難題有沒(méi)有更多的解決辦法，而當(dāng)我不斷向內(nèi)探索自己時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我已是幸福之人，我能自我滿(mǎn)足，我能解決問(wèn)題，我的內(nèi)心是充盈的。當(dāng)我采用認(rèn)知療法看待事物時(shí)，我懂得，事還是那件事，但對(duì)事情的看法轉(zhuǎn)變了，任何事情都有好的那一面，我能看到一切事物背后的資源，我能通過(guò)放大光明、減少黑暗；我能把很多的絕不不允許變成選擇允許、選擇不允許。我享受每一天陽(yáng)光的喚醒、欣賞夕陽(yáng)西下，我熱愛(ài)自然、熱愛(ài)一切的生命。
這應(yīng)證了《活出意義來(lái)》的一段話(huà)：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機(jī)會(huì)了解創(chuàng)造性工作的價(jià)值；悠閑而退隱的生活，則是人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)美，藝術(shù)，或大自然，并引為一種成就。至于缺乏創(chuàng)意、又不悠閑的生活，也有其目的：它使人有機(jī)會(huì)提升其人格情操，并在備受外力拘限的情境下選擇其生活態(tài)度。
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