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《體育之研究》讀后感（精選9篇）
品味完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《體育之研究》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《體育之研究》讀后感 1
1917年4月1日，24歲的毛澤東在新青年上發(fā)表了一篇關(guān)于體育方面的文章—《體育之研究》。讀完這篇比較簡(jiǎn)短的文章后引發(fā)了我一系列的思考。
當(dāng)今社會(huì)信息發(fā)展快，人們生活條件好，導(dǎo)致很多年輕人整天沒(méi)日每夜的坐在電腦旁邊玩游戲，工作等。想一想我們的孩子是不是和我們大人一樣缺少體育鍛煉和戶外活動(dòng)呢？回想一下我的童年，每到放學(xué)或放假的時(shí)候就會(huì)和小伙伴們?nèi)ヒ暗貞敉馊ァ隘偱堋保F(xiàn)在的孩子，由于家長(zhǎng)不重視孩子體育鍛煉方面，而是僅僅重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的好與壞，一到周末或寒暑假就會(huì)立即為學(xué)生報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班。我們不得不承認(rèn)：現(xiàn)在的孩子的頭腦確實(shí)變聰明了，但是他們的`體格卻明顯變?nèi)趿恕呐伦尯⒆优軒兹蜁?huì)氣喘噓噓，哪怕稍微少穿一點(diǎn)衣服就會(huì)感冒一場(chǎng)……孩子的身體不夠強(qiáng)壯，意志就不夠堅(jiān)強(qiáng)，精力也會(huì)不堪重負(fù)。注重體智德美的發(fā)展教育體制，我們應(yīng)該怎么做才能挽救我們孩子的體質(zhì)呢？
生命在于運(yùn)動(dòng)，體育鍛煉時(shí)增強(qiáng)青少年體質(zhì)的重要因素，作為在體育教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師，應(yīng)該全面了解和把握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)不同層次的教學(xué)目標(biāo)，因材施教，使全體學(xué)生在不同程度的基礎(chǔ)上，通過(guò)體育教學(xué)都能學(xué)有所得，學(xué)有所成，先后達(dá)到預(yù)期的培養(yǎng)目標(biāo)。
學(xué)校體育是教育不可分割的組成部分，而體育教學(xué)是學(xué)校體育的基本形式，體育教學(xué)和其他學(xué)科相比，除共同具有一般的教育規(guī)律外，還具有自身的特點(diǎn)，現(xiàn)代體育教學(xué)觀要求學(xué)校體育與終身體育相結(jié)合，體育教育不僅要促進(jìn)學(xué)生在校期間的身體素質(zhì)，還要為學(xué)生未來(lái)的工作、生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。游戲是小學(xué)生非常喜歡的體育項(xiàng)目，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維能力的有效手段，還是培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉身體能力的有力措施。如“傳球接力跑”，是發(fā)展學(xué)生傳接球和跑步能力的游戲，要求學(xué)生首先掌握快速傳球和正確跑步姿勢(shì)，并且分組討論，學(xué)生各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)頭上傳球，有的說(shuō)跨下傳，還有的說(shuō)轉(zhuǎn)身傳球。各組采用了不同的傳球方法，結(jié)果是頭上傳球比較快，而且能迅速過(guò)渡到接力跑，學(xué)生在學(xué)中玩，玩中樂(lè)，充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。下課鈴聲響了，學(xué)生還沉浸在歡樂(lè)中。由此可見(jiàn)，通過(guò)這一教學(xué)過(guò)程，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了學(xué)生自覺(jué)鍛煉身體的能力。
總之，體育課要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力和自我鍛煉的能力，使學(xué)生從小樹(shù)立終生體育思想，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
《體育之研究》讀后感 2
1917年4月1日，24歲的毛澤東以“二十八畫(huà)生”的筆名在《新青年》第三卷第二號(hào)上發(fā)表的《體育之研究》，這是毛澤東發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶�！扼w育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運(yùn)動(dòng)之原因、運(yùn)動(dòng)方法貴少、運(yùn)動(dòng)應(yīng)注意之項(xiàng)、運(yùn)動(dòng)一得之商榷共計(jì)8個(gè)部分。最后，毛澤東還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，毛澤東博采古今中外哲學(xué)思想的某些長(zhǎng)處，融會(huì)貫通，因而使對(duì)體育的研究建筑在近代科學(xué)基礎(chǔ)之上。
《體育之研究》在我心目中，堪稱體育論文之絕世經(jīng)典。青年毛澤東對(duì)“國(guó)力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)”之現(xiàn)象深表憂慮；對(duì)“教者若特設(shè)此繁重之課，以困學(xué)生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之”等現(xiàn)象深表憤慨。因此，青年時(shí)代的毛澤東就清楚地發(fā)出了“欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之”的豪言壯語(yǔ)，并闡述了體育“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”的四大作用和“蓋此事不重言談，重在實(shí)行”、“凡事皆宜有恒，運(yùn)動(dòng)亦然”的唯物辯證法觀點(diǎn)。
從古至今，可稱得上英雄的必是文武兼?zhèn)湔�。比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場(chǎng)，又常與周瑜、大小喬共讀書(shū)”。以及《體育之研究》中提到的“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習(xí)齋、李剛主文而兼武”等等。
在信息化的今天，許多青少年習(xí)慣于“動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)，周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體格狀況令人很擔(dān)憂。他們的`家長(zhǎng)根本不關(guān)注體與德的培養(yǎng)與教育，而是不分青紅皂白地送他們的孩子去學(xué)美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語(yǔ)等。其弊端，體現(xiàn)這些青少年“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣喘，涉水則腳痙”。身體不夠強(qiáng)壯，意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，精力也不堪重負(fù)。德智體全面發(fā)展，在望子成龍的家長(zhǎng)面前，是不是很蒼白無(wú)力呢？只有他們知道！
《體育之研究》雖誕生于92年前，今天重讀它，仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義�！扼w育之研究》所倡導(dǎo)的是一種歷史的清醒，青年毛澤東寫(xiě)此文是要用體育“救國(guó)救民”，如今我們要用體育“富國(guó)強(qiáng)民”。它對(duì)體育的透徹闡釋，恰似一股清泉，呼喚我們對(duì)體育的重新解讀，體育要回歸生活，回歸現(xiàn)實(shí)，回歸全民。
斯人已逝，斯人體育之言猶在耳。寫(xiě)此短文，以示鄙人之見(jiàn)：反對(duì)重文輕武，重申學(xué)校必須“三育”并垂。
《體育之研究》讀后感 3
《體育之研究》對(duì)于今天的啟示不僅對(duì)學(xué)校教育作出巨大貢獻(xiàn)，更是對(duì)全民健身運(yùn)動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。毛澤東在《體育之研究》中強(qiáng)調(diào)“三育并重”，許多研究者認(rèn)為這是毛澤東對(duì)學(xué)校教育的突出貢獻(xiàn)所在。李偉民指出，“身心正常、健康、和諧發(fā)展的理論是毛澤東同志體育思想的真諦�！⒅亍�、‘身心并完’思想的理論與實(shí)踐的有機(jī)發(fā)展，是毛澤東對(duì)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展教育學(xué)說(shuō)的一大貢獻(xiàn)”。建國(guó)后毛澤東提出，“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者�！卑洋w育作為學(xué)校教育的'一個(gè)重要組成部分。這是繼承了馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)（馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的根本原理和內(nèi)核是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合），更是強(qiáng)調(diào)了教育（包括體育與健康教育）對(duì)提高勞動(dòng)者素質(zhì)的作用，在對(duì)馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說(shuō)繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的提出“健康第一”的思想和從而確立“體”在三育中的位置。
我們?cè)谠鰪?qiáng)人民體質(zhì)方面，長(zhǎng)期走以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為中心的舊路，伴隨著改革的腳步也曾出現(xiàn)過(guò)批評(píng)錦標(biāo)主義全盤(pán)否定競(jìng)技的觀點(diǎn)，積重難返，對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)的難度和重要性我們都缺少足夠的理解和認(rèn)識(shí)，而毛澤東在《體育之研究》中提出了一個(gè)“體育之真義”的觀點(diǎn)：體育是“養(yǎng)生之道也”，是“人類自其生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者”�！肮史蝮w育非他，養(yǎng)乎吾生，樂(lè)乎吾心而已。”可見(jiàn)，體育的真義，在于增強(qiáng)人民的體質(zhì)，完善人類的身體。毛澤東在1952年為中華體育總會(huì)成立大會(huì)的著名題詞“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”反映了他完整而系統(tǒng)的體育思想，也是他對(duì)體育內(nèi)涵和本質(zhì)的高度概括和總結(jié)。他所理解體育的對(duì)象是所有的人，而不是少數(shù)人參加的“精英”體育，作為一代卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，能對(duì)體育有如此深刻而精辟的見(jiàn)解，實(shí)為鮮有。其實(shí)增強(qiáng)體質(zhì)和提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平并不對(duì)立和矛盾，二者只是普及與提高的關(guān)系問(wèn)題，應(yīng)該是各有其所、各有其用、協(xié)調(diào)發(fā)展。
1995年5月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)頒布了《全民健身計(jì)劃綱要》這一提高中華民族素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略措施。實(shí)施“全民健身計(jì)劃”和“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”，實(shí)際是對(duì)毛澤東體育思想的肯定與回歸。通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)鍛煉身體，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，也就是全民健身，也就是毛澤東體育思想的核心。在開(kāi)展全民健身的過(guò)程中應(yīng)以毛澤東的“健民強(qiáng)國(guó)”為指導(dǎo)思想，提高全民族的身體素質(zhì)。
《體育之研究》讀后感 4
《體育之研究》是毛澤東同志于1917年4月1日發(fā)表在《新青年》雜志，這是我國(guó)近代史上不可多得的一份體育文化珍寶，也是一份關(guān)于體育的重要論文，他堅(jiān)持倡導(dǎo)堅(jiān)持體育鍛煉和思想進(jìn)步，如文中所寫(xiě)那樣：此事不重言談，實(shí)在重行，茍能實(shí)行，得一道半法已足。毛澤東重視青少年的身心健康的發(fā)展，并且著重強(qiáng)調(diào)人民身心的健康和體育鍛煉是民族的強(qiáng)大昌盛的階梯。毛澤東闡述了體育的四大作用“強(qiáng)筋骨、増知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”。同時(shí)強(qiáng)調(diào)出學(xué)校體育的重要性，并實(shí)行三育并重的思想，體育占第一指導(dǎo)思想，進(jìn)而奠定了毛澤東的體育思想和教育理念。對(duì)于他今后提出的“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”增強(qiáng)人民體質(zhì)為主的精神，具有重要的先導(dǎo)作用。
《體育之研究》堪稱中國(guó)近代史體育論文的經(jīng)典，全篇共分為八個(gè)方面，第一釋體育，通過(guò)解釋體育對(duì)人們的益處和對(duì)人民的作用，促進(jìn)人民對(duì)體育的了解和認(rèn)識(shí)，希望人體生長(zhǎng)發(fā)育，和機(jī)能提高的規(guī)律，達(dá)到促進(jìn)全面發(fā)育，提高身體素質(zhì)與全面教育水平，增進(jìn)體制改善生活，進(jìn)行有目的有組織的社會(huì)活動(dòng)。第二體育在吾人之位置，告訴人們發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體制，讓人們樹(shù)立體育的重要的.地位。第三體育弊及吾人自處之道，體育對(duì)人有很大的的益處，體育好的可以讓人們受益良多。第四體育之效，鍛煉身體，強(qiáng)身育體可以讓人們了解體育隊(duì)人們的效果。第五不好運(yùn)動(dòng)之原因，讓人有不自覺(jué)之心，身體健康下降。第六運(yùn)動(dòng)注意之項(xiàng)，運(yùn)動(dòng)需各項(xiàng)注意，以自己的能力進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，保證自己的健康。第七運(yùn)動(dòng)之方法貴少，運(yùn)動(dòng)的方法少，如何增加運(yùn)動(dòng)更多的方法，需要我們國(guó)人共同研究，第八運(yùn)動(dòng)一得之商榷，身體運(yùn)動(dòng)的部位有很多，需要我們堅(jiān)持不斷地運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練。
生命在于運(yùn)動(dòng)，體育鍛煉增強(qiáng)青少年體質(zhì)的重要因素，作為在體育教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師，應(yīng)該全面了解和把握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)不同層次的教學(xué)目標(biāo)，因材施教，使全體學(xué)生在不同程度的基礎(chǔ)上，通過(guò)體育教學(xué)都能學(xué)有所得，學(xué)有所成，先后達(dá)到預(yù)期的培養(yǎng)目標(biāo)。
學(xué)校體育是教育不可分割的組成部分，而體育教學(xué)是學(xué)校體育的基本形式，體育教學(xué)和其他學(xué)科相比，除共同具有一般的教育規(guī)律外，還具有自身的特點(diǎn)，現(xiàn)代體育教學(xué)觀要求學(xué)校體育與終身體育相結(jié)合，體育教育不僅要促進(jìn)學(xué)生在校期間的身體素質(zhì)，還要為學(xué)生未來(lái)的工作、生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。游戲是小學(xué)生非常喜歡的體育項(xiàng)目，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維能力的有效手段，還是培養(yǎng)學(xué)生各抒己見(jiàn)�？傊�，體育課要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力和自我鍛煉的能力，使學(xué)生從小樹(shù)立終生體育思想，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
體育興趣的培養(yǎng)，是個(gè)艱苦復(fù)雜的長(zhǎng)期過(guò)程。鍛煉的興趣，才能在鍛煉中獲得良好的體驗(yàn)，才能產(chǎn)生快樂(lè)。毛澤東把體育作為一門科學(xué)來(lái)認(rèn)識(shí)，要對(duì)體育鍛煉有深刻的認(rèn)識(shí)，從而把終生體育與趣味體育有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)今社會(huì)信息發(fā)展快，人們生活條件好，導(dǎo)致很多年輕人整天沒(méi)日每夜的坐在電腦旁邊玩游戲，工作等。想一想我們是不是和我們的父母一樣缺少體育鍛煉和戶外活動(dòng)呢？現(xiàn)在我們的頭腦確實(shí)變聰明了許多，但我們的身體和以前比起來(lái)差得太遠(yuǎn)。我們要注重德智體美勞，更要去實(shí)踐，生命在于運(yùn)動(dòng)，我們要積極的參加各種體育賽事，培養(yǎng)我們創(chuàng)造和思維能力，還要樹(shù)立從小鍛煉吃苦的能力，更要形成終身的體育思想，為我們以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為祖國(guó)的做出偉大的貢獻(xiàn)。我們從今往后，敢作敢為，堅(jiān)持鍛煉，培養(yǎng)自己的信心，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)添加光彩。
《體育之研究》讀后感 5
夏洛克·福爾摩斯是英國(guó)作家柯南道爾筆下的一個(gè)人物，《福爾摩斯探案》是以福爾摩斯的助手華生的視角，記敘了福爾摩斯讓世人驚嘆的推理。福爾摩斯已經(jīng)成了家喻戶曉的世界上最著名的名偵探之一。
柯南道爾一生寫(xiě)了福爾摩斯很多的故事，比較著名的有《血字的研究》、《四簽名》、《巴斯克維爾的獵犬》、《最后一案》等等。在《最后一案》中，福爾摩斯和宿敵莫里亞蒂教授在瑞士的萊辛巴赫瀑布決一死戰(zhàn)，雙雙落下了懸崖。后來(lái)，柯南道爾又應(yīng)讀者的要求，讓福爾摩斯奇跡般地復(fù)活，又接辦了很多著名的案子�？催^(guò)《福爾摩斯探案》的人，都會(huì)被他完美的推理所折服。我通過(guò)閱讀《血字的研究》這個(gè)案子，對(duì)福爾摩斯的辦案推理有了深刻的認(rèn)識(shí)。
小說(shuō)開(kāi)篇記敘了華生從阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)，因?yàn)楹献夥孔佣J(rèn)識(shí)了福爾摩斯。兩人第一次見(jiàn)面，福爾摩斯就推理出了華生曾經(jīng)在阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)待過(guò)。這讓華生驚嘆不已。隨著劇情的發(fā)展，當(dāng)福爾摩斯詳細(xì)得說(shuō)明了他推理出這個(gè)結(jié)論的全過(guò)程時(shí)，我被他的推理能力所折服了。沒(méi)有一絲線索和背景，只見(jiàn)過(guò)第一面，僅僅憑著第一眼的印象和觀察，在不到1秒內(nèi)就得到了準(zhǔn)確的結(jié)果。這是一個(gè)吸引人的開(kāi)篇，使我們對(duì)福爾摩斯的敬佩之情油然而生。
還有一段推理讓我印象深刻，這來(lái)自于對(duì)勞瑞斯頓花園街的慘案的調(diào)查，福爾摩斯觀察完現(xiàn)場(chǎng)后推論道：“這是一件謀殺案。兇手是個(gè)男人，他高六英尺多，正當(dāng)中年。照他的身材來(lái)說(shuō)，腳小了一點(diǎn)，穿著一雙粗平方頭靴子，抽的是印度雪茄煙。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來(lái)的。這個(gè)馬車用一騎馬拉著，那騎馬有三只蹄鐵是舊的，右前蹄的蹄鐵是新的。這個(gè)兇手很可能是臉色赤紅，右手指甲很長(zhǎng)�！边@番話搞得大家一頭霧水、將信將疑。
離開(kāi)兇殺現(xiàn)場(chǎng)后，華生詢問(wèn)福爾摩斯如此推論的其中緣由，福爾摩斯回答道：“一到那里，我首先便看到在馬路石沿旁有兩道馬車車輪的痕跡。由于昨晚下雨以前，一個(gè)星期都是晴天，所以留下這個(gè)深深輪跡的馬車一定是在夜間到那里的。除此以外，還有馬蹄的印子。其中有一個(gè)蹄印比其它三個(gè)都要清楚得多，這就說(shuō)明那只蹄鐵是新?lián)Q的。這輛車子既然是在下雨以后到那里的，同時(shí)根據(jù)葛萊森所說(shuō)，整個(gè)早晨又沒(méi)有車輛來(lái)過(guò)，由此可見(jiàn)，這輛馬車一定是昨天夜間在那里停留過(guò)；因此，也就正是這輛馬車把那兩個(gè)人送到空房那里去的�！甭�(tīng)完分析后，之前感到驚奇的華生馬上表示：“這看來(lái)好象很簡(jiǎn)單”。柯南道爾很好地在之前作了伏筆，他寫(xiě)福爾摩斯來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)提前下了馬車，走了一段路，并不急于到尸體躺著的房間，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了腳印和車痕，這才有了上邊的結(jié)論。從這里我們可以看到，福爾摩斯是多么的心細(xì)，那些印痕之所以能讓他發(fā)現(xiàn)到，不在于他“未卜先知”，而在于他的細(xì)致。
打算把警察引入起途”，而并非早已規(guī)劃好的策略，故他沒(méi)有及時(shí)想到彎下腰來(lái)改變血字的位置，以達(dá)到進(jìn)一步攪亂警方調(diào)查，因此福爾摩斯以血字的高度來(lái)推測(cè)兇手的大致身高，是很有科學(xué)性的。
接著華生又問(wèn)到兇手的年齡，福爾摩斯回答到：“假若一個(gè)人能夠毫不費(fèi)力地一步跨過(guò)四英尺半，他決不會(huì)是一個(gè)老頭兒。小花園里的甬道上就有那樣寬的一個(gè)水洼，他分明是一步邁過(guò)去的.，而皮靴子卻是繞著走的，方頭靴子則是從上面邁過(guò)去的。這絲毫沒(méi)有什么神秘的地方�！贝蠖鄶�(shù)老人沒(méi)有練“太極”，小孩一般也不會(huì)干兇殺，所以不出例外的話，這條結(jié)論也比較合乎情理。
還有就是兇手的手指甲，福爾摩斯又如此推論：“墻上的字是一個(gè)人用食指蘸著血寫(xiě)的。我用放大鏡看出寫(xiě)字時(shí)有些墻粉被刮了下來(lái)。如果這個(gè)人指甲修剪過(guò)，決不會(huì)是這樣的�！眱词忠切藜暨^(guò)指甲的話，他也不會(huì)刻意地用指甲去刮墻壁。
《血字的研究》是非常短小的一個(gè)案子，卻充分地表現(xiàn)出了福爾摩斯的推理能力。正因?yàn)樗绦。运f(shuō)明福爾摩斯推理能力的高超。不過(guò)從福爾摩斯的分析看來(lái)，他是結(jié)合了不少當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景的，他對(duì)華生職業(yè)的推論是因人而異、隨機(jī)應(yīng)變，而并非適合任何時(shí)代、任何社會(huì)的死規(guī)律。所謂的推理，很多時(shí)候畢竟是經(jīng)驗(yàn)之談，并非是絕對(duì)唯一的鐵定答案，犯罪事件總是富于變化的，而沒(méi)有實(shí)踐的推理就只是猜測(cè)而已，推理本身就帶有推論，高明的推理就是比別人分析得更準(zhǔn)確一些。但再高明的推理也只能辦到相對(duì)準(zhǔn)確，而不能辦到絕對(duì)無(wú)誤，凡事都有例外，有些平時(shí)我們認(rèn)為順理成章的事兒，可能在某些特定的時(shí)刻就會(huì)被否定掉。所以推理最重要的是“合情合理”，能夠令人信服，而不是“先知”、“預(yù)知”、“神算”。
《體育之研究》讀后感 6
《體育之研究》發(fā)表于1917年4月1日《新青年》第三卷第二號(hào)上，毛澤東當(dāng)時(shí)所署的筆名為“二十八畫(huà)生”。青年毛澤東對(duì)“國(guó)力荼弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)”的狀況，深感憂慮。在探索救國(guó)救民的道路中，毛澤東看到了體育對(duì)增強(qiáng)民族體質(zhì)、提倡武風(fēng)、挽救民族危亡的重要作用。在《體》文中，毛澤東闡述了體育“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”的四大作用，同時(shí)提出了學(xué)校教育要“三育并重”，“體育占第一位置”的思想，奠定了毛澤東體育思想、教育思想的基礎(chǔ)。
此次座談會(huì)由文匯報(bào)社和上海市體育局主辦。來(lái)自體育、教育、歷史等各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，與上海市教委體育教研室的研究員、上海市中小學(xué)校長(zhǎng)代表共聚一堂，重讀毛澤東同志的《體育之研究》一文，暢談這篇著名論文產(chǎn)生的歷史背景及深遠(yuǎn)影響，探討該文對(duì)提高我國(guó)國(guó)民體質(zhì)的現(xiàn)實(shí)意義。
上海交通大學(xué)的孫麒麟教授指出，在信息時(shí)代的今天，許多青少年習(xí)慣于“動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)、周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體能狀況卻令人擔(dān)憂。他認(rèn)為毛澤東《體育之研究》的精髓在于“落實(shí)”，如何落實(shí)相關(guān)的文件和政策，如何讓全社會(huì)為青少年創(chuàng)造一個(gè)“立體的”體育鍛煉體系，“是我們目前的頭等大事”。
劉翔的導(dǎo)師、華東師范大學(xué)的'季瀏認(rèn)為，《體育之研究》將個(gè)人的鍛煉與全體國(guó)民的健康聯(lián)系起來(lái)，具有全民體育的特征。學(xué)校應(yīng)高度重視學(xué)生的健康，將面向全體學(xué)生的體育教學(xué)作為首要任務(wù)，反對(duì)只注重拿金牌的錦標(biāo)主義。此外，他還呼吁進(jìn)行體育課程改革，激發(fā)學(xué)生的鍛煉熱情，增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)。
上海市體育局副局長(zhǎng)李偉聽(tīng)表示，《體育之研究》是一種“歷史的提醒”，毛澤東寫(xiě)此文時(shí)是要用體育“救國(guó)救民”，如今我們要用體育“富國(guó)強(qiáng)民”�！扼w育之研究》中對(duì)體育本義的透徹闡釋，恰似“一股清泉”呼喚著我們對(duì)于體育的重新解讀，體育要回歸人性，回歸生活，這也可以加深我們對(duì)200年北京奧運(yùn)會(huì)“人文奧運(yùn)”的理解�！扼w育之研究》雖誕生于90年前，是青年毛澤東“對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂和負(fù)責(zé)”，但它仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，指引我們搞好體育工作，增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)。
《體育之研究》讀后感 7
毛澤東的《體育之研究》，在我心目中，堪稱體育論文的絕世經(jīng)典。
中國(guó)的文化，時(shí)常把文人與柔弱聯(lián)系起來(lái)，這無(wú)疑是文人的恥辱。在我看來(lái)，如果身體柔弱，也根本稱不上真正的文人，最起碼氣質(zhì)上不像。文與武是不可分的！文、武缺一豈道乎？真正的書(shū)生意氣，是文與武波峰的交織，是一個(gè)絕世儒將的風(fēng)姿。
從史至今，可稱得上英雄的，必是文而兼武者。事實(shí)上，文而兼武者，中國(guó)歷史上有好多好多，比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場(chǎng)，又常與周瑜、大小喬共讀詩(shī)書(shū)”。以及《體育之研究》中提到的：“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習(xí)齋、李剛主文而兼武�！钡鹊取�
再說(shuō)一個(gè)更加切實(shí)道理：健康的身體，是每個(gè)人一切的.基礎(chǔ)。有了強(qiáng)健的身體，才有充沛的精力，才能為自己的事業(yè)提供基礎(chǔ)保證。一個(gè)人只有遠(yuǎn)大的理想、宏偉的志向，卻沒(méi)有健康的體質(zhì)、充沛的精力，怎能在艱苦的事業(yè)中堅(jiān)持下去呢？所謂皮之不存、毛將焉附？
讓我們觀察一下現(xiàn)在學(xué)校讀書(shū)的小書(shū)生們：其家長(zhǎng)根本不重視孩子德與體的培養(yǎng)與教導(dǎo)，而是不惜花巨款讓他們的孩子學(xué)習(xí)美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語(yǔ)等，學(xué)習(xí)的課程多如牛毛，輕視了孩子的品德教育，更完全忽視了孩子的體育鍛煉。其弊端，使得這些小書(shū)生們“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙�！鄙眢w不夠強(qiáng)壯，意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，精力也不堪重負(fù)，是得是失呢？加強(qiáng)素質(zhì)教育，提倡三育并重，德智體全面發(fā)展，在這些望子成龍的家長(zhǎng)面前，是否顯得蒼白無(wú)力呢？
所以說(shuō)，只重視德、智而忽略體育鍛煉、強(qiáng)身健體是100％的舍本逐末。
大家應(yīng)該意識(shí)到，體育鍛煉的基本作用是為了祛病修身，使身體健康。另一個(gè)更加深入的作用，就是可以通過(guò)體育鍛煉，使意志堅(jiān)強(qiáng)，心情舒爽，使人膽大無(wú)畏，敢為耐久�！耙庵菊�，人生事業(yè)之先驅(qū)也！”體育之大效益尤在此矣！”正如《體育之研究》文中所說(shuō)：“體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事�！�
通過(guò)體育鍛煉，可以使身體強(qiáng)健，可以利用體育鍛煉來(lái)消除煩惱，使精神舒暢，精力充沛，更能增強(qiáng)人的意志，毛澤東在“體育之研究”給予體育這樣的解釋：“體育非他，養(yǎng)乎吾生，樂(lè)乎吾心而已�！�
“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之�！痹谄接怪杏X(jué)醒的奮斗者啊，須知道德、知識(shí)的完備，要仰仗鋼鐵般的軀體與意志，舊時(shí)柔弱的知識(shí)分子形象將再也不屬于你和我，體弱可以變體強(qiáng)，無(wú)知可以變博學(xué)，肌絡(luò)筋骨、山河大地皆可改變，這是辯證唯物主義思想，是正確的理論，只要我們認(rèn)清方向，明確了目標(biāo)，從體育鍛煉入手，努力學(xué)習(xí)，哪怕我們現(xiàn)在柔弱無(wú)知，又何愁不能文武兼?zhèn)洹⑸硇牟⑼�？建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，也可以不再像那美麗的星空可望而不可及了。
《體育之研究》讀后感 8
《體育之研究》是毛澤東同志青年時(shí)期在1917年發(fā)表的一篇著名體育論文，這篇論文不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)體育現(xiàn)狀的深刻剖析，更是對(duì)體育精神、體育價(jià)值以及體育與德智育關(guān)系的全面闡述。閱讀這篇論文后，我深受啟發(fā)，以下是我的一些讀后感。
首先，我被毛澤東同志對(duì)體育的深刻理解和重視所震撼。在論文中，他明確指出：“國(guó)力恭弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)。此甚可憂之現(xiàn)象也。”他深刻認(rèn)識(shí)到體育對(duì)于增強(qiáng)民族體質(zhì)、提振民族精神的重要作用。這種憂國(guó)憂民、以體育強(qiáng)國(guó)的情懷，讓我深感敬佩。
其次，毛澤東同志在論文中提出的“體育占第一位置”的思想，具有前瞻性和深遠(yuǎn)意義。他認(rèn)為體育與德育、智育相輔相成，無(wú)體則無(wú)德智。這一觀點(diǎn)打破了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的重文輕武的偏見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)了體育在人的全面發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用。這種全面發(fā)展的`教育理念，對(duì)于我們今天的教育工作仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
在論文中，毛澤東同志還詳細(xì)闡述了體育的“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”四大作用，以及體育鍛煉的原則和方法。他強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)性、恒心和興趣快樂(lè)的重要性，這些觀點(diǎn)不僅科學(xué)而且實(shí)用，對(duì)于指導(dǎo)我們今天的體育鍛煉仍然具有指導(dǎo)意義。
此外，我還被毛澤東同志在論文中展現(xiàn)出的勇于批判和敢于創(chuàng)新的精神所感動(dòng)。他敢于對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校體育中存在的種種弊端進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)，并提出了自己的改革方案。這種勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新的精神，是我們今天在面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難時(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。
總的來(lái)說(shuō)，《體育之研究》不僅是一篇具有深遠(yuǎn)歷史意義的體育論文，更是一部充滿智慧和啟迪的著作。它讓我們深刻認(rèn)識(shí)到體育在人的全面發(fā)展中的重要作用，也讓我們看到了毛澤東同志憂國(guó)憂民、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新的偉大精神。在今天這個(gè)信息化、快節(jié)奏的時(shí)代，我們更應(yīng)該重視體育、堅(jiān)持鍛煉，讓體育成為我們生活中不可或缺的一部分。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東同志的偉大精神，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
《體育之研究》讀后感 9
《體育之研究》是毛澤東同志在青年時(shí)期發(fā)表的一篇重要體育論文，其深邃的思想和前瞻性的見(jiàn)解至今仍具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。閱讀這篇論文后，我深受啟發(fā)，對(duì)體育在個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家強(qiáng)盛以及社會(huì)進(jìn)步中的重要作用有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，毛澤東在《體育之研究》中深刻揭示了體育對(duì)于個(gè)人身心健康的重要性。他指出，“體育者，人類自養(yǎng)其生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者也�！边@一觀點(diǎn)不僅強(qiáng)調(diào)了體育在增強(qiáng)體質(zhì)、鍛煉體魄方面的作用，還指出了體育對(duì)于促進(jìn)心理健康、調(diào)節(jié)情緒、增強(qiáng)意志力的.積極影響。在當(dāng)今社會(huì)，隨著生活節(jié)奏的加快和工作壓力的增大，很多人忽視了體育鍛煉，導(dǎo)致身體素質(zhì)下降、心理健康問(wèn)題頻發(fā)。因此，重溫毛澤東的體育思想，對(duì)于我們重新認(rèn)識(shí)體育的價(jià)值、重視體育鍛煉具有重要意義。
其次，毛澤東在論文中提出了“體育于吾人實(shí)占第一之位置”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了體育在教育體系中的重要地位。他認(rèn)為，體育與德育、智育相輔相成，共同構(gòu)成了完整的教育體系。然而，在現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)校和教育者往往忽視了體育的重要性，將更多的時(shí)間和精力投入到智育和德育上。這種“重文輕武”的現(xiàn)象不僅不利于學(xué)生的全面發(fā)展，還可能導(dǎo)致學(xué)生身體素質(zhì)下降、意志品質(zhì)薄弱等問(wèn)題。因此，我們應(yīng)該重新審視體育在教育體系中的地位和作用，加強(qiáng)學(xué)校體育工作，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。
此外，毛澤東在《體育之研究》中還提出了許多關(guān)于體育鍛煉的具體方法和原則。他強(qiáng)調(diào)鍛煉要有自覺(jué)性、有恒心和充滿興趣與快樂(lè)。這些原則不僅適用于個(gè)人體育鍛煉也適用于學(xué)校體育教學(xué)的開(kāi)展。在實(shí)際教學(xué)中我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和鍛煉習(xí)慣引導(dǎo)他們自覺(jué)參與體育鍛煉；同時(shí)我們還要注重體育鍛煉的持續(xù)性和系統(tǒng)性避免“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”的現(xiàn)象發(fā)生。
最后我認(rèn)為《體育之研究》不僅是一篇關(guān)于體育的論文更是一篇關(guān)于人生、關(guān)于國(guó)家、關(guān)于社會(huì)的深刻思考。它啟示我們要重視體育鍛煉、關(guān)注身心健康；要樹(shù)立正確的教育觀念、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；要關(guān)注國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興；要積極參與社會(huì)建設(shè)、為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，《體育之研究》是一篇具有深刻思想內(nèi)涵和廣泛現(xiàn)實(shí)意義的體育論文。它不僅為我們提供了關(guān)于體育的寶貴經(jīng)驗(yàn)和思想精華還為我們指明了前進(jìn)的方向和道路。我相信在未來(lái)的日子里我們一定能夠繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東的體育思想推動(dòng)中國(guó)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
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