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2022年全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文（精選10篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節(jié)自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的2022年全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文（精選10篇），歡迎閱讀與收藏。
【作文題目】
新高考I卷：本手、妙手、俗手
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學者而言，應該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
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要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
作文范文：
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇1
作為中國傳統益智游戲圍棋，它里面的很多術語已經融合在了人們的日常生活當中，如布局，先手，定式，昏著等等。但是也有一些術語卻并不為世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。
所謂本手，一般是指合乎棋理的正規(guī)下法，也可以理解是基礎的常規(guī)下法。俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法，而妙手則指的是出人意料的精妙下法。
對于初學者來說，學好圍棋第一步的.關鍵應該是從本手開始，因為只有本手的功夫扎實了，棋力才會提高。但是有一些急于求成的初學者卻反其道而行之，一味熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。殊不知本手是基礎，易學難守；妙手是創(chuàng)造，只有打牢基礎，才能最終水到渠成。
就如在當今快速發(fā)展的現實社會中，有些人只羨慕于那些在事業(yè)上取得輝煌成就的人，看著他們在人生的舞臺上縱橫捭闔，妙手頻施，但卻很少注意到他們背后的辛酸和付出。最后的結果就是這些只會羨慕而忘卻初心的人，沒有扎實修煉自己的本手，而是想通過俗手來個彎道超車，畫虎不成反類犬，猶如無根浮萍的俗手最后若是再演變成了昏著，那可真就是一發(fā)不可收拾了。
正如一句歌詞中所說“沒有人能隨隨便便成功”。試問，司馬遷如果不是青少年時代博覽群書，周游名山大川，怎能寫出煌煌《史記》；一代偉人毛主席如果不是對當時的中國社會進行過科學而又細致的深入研究，又怎能將華夏大地最終從苦海中解脫出來，重新屹立在世界的東方呢？所以說，只看結果，不注重過程，最后心中所求無異于是海市蜃樓，癡人說夢。
所以，古代先賢荀子才會說“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海�！痹谛蹅サ氖聵I(yè)也離不開一點一滴的辛勤努力。俗話說萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但雙腳必須踏在地上，只有腳踏實地，勤修本手，筑牢根基，才是最終取得美好目標的不二法門所在。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇2
《菜根譚》有言：“抱樸守拙，涉世之道�！蓖砬逯爻荚鴩餐瞥纭吧姓\尚拙”的人生哲學，他認為“天下之至誠，能勝天下之至偽；天下之至拙，能勝天下之至巧。”在中國傳統文化中，尚拙是一種智慧。面對當今這個紛繁復雜的社會，楊振寧先生依舊勉勵弟子做科研要“寧拙勿巧”�？梢�，無論時代如何嬗遞，我們都需要清悟遠識，省心于偽，以求守拙。
“文以拙進，道以拙成�！薄白尽睘楹文苓M文成道？這里的“拙”不是愚昧無知，而是于紛繁的塵世中能保持一份不為外物所惑的本真。物欲橫流的社會，各種“誘惑”催生出無可抗拒的`“加速度”，讓人類如同置身于一輛沿斜坡下沖而又缺乏有效制動的汽車里。外部地形險要，瞬息萬變。車中之人，手足無措，難以把控自我的方向，最終只能隨波逐流，惶惶不可終日�！扒楸亟醢V而始真”，于名利間不忘初心，于繁華中執(zhí)著堅守，這種守拙，純粹本真，讓人能不惑于心，腳踏實地，篤定前行。
除此之外，守拙還是竭盡心智，窮其工力，踏踏實實做事，勤勤懇懇工作的一種精神追求。這樣的人，不妄自菲薄也不好高騖遠，不怨天尤人也不自怨自艾，而是像青松一般“咬定青山不放松”，像黃牛犁地，有勁慢慢使，扎扎實實走好每一步。這樣的人，在別人看來，往往顯得有些“傻氣”。正如芹溪先生傾其畢生心血寫就《紅樓夢》，不僅沒為自己謀得任何名利，反而貧病交加，凄涼謝世。世上哪個爭名奪利之徒肯干這等“傻事”？可正是這份“傻”，這樣的守拙，才讓《紅樓夢》成為絕唱。魯迅曾說“聰明人不能做事，世界是屬于傻子的�！逼鋵崳@種“傻氣”背后是精于工，匠于心，品于行的格局；是抱樸守拙，方成大我的人生智慧。
誠然，守拙能讓我們守住生命的底色，獲得精神的澄亮。但俄羅斯諺語有言“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。”可見，我們既需要“拙”的執(zhí)著肯干，也需要“巧”的方法指導。這樣定能事半功倍，行穩(wěn)致遠。
這里的“巧”不是楊振寧先生反對的鉆營捷徑的投機取巧，不是為謀私利的弄虛作假，不是貪圖享樂的好逸惡勞，不是“好風憑借力”的工于心計。這種“巧”不是“見機行事”，不是“巧言令色”，更不是“欺上瞞下”。這些“巧”看似“聰明”，實則是自作聰明，貽害無窮。我們需要的“巧”，是能夠透過現象看本質，把握事物的客觀規(guī)律，從而指導我們有的放矢地解決問題。就像庖丁解�！耙詿o厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”而這種“巧”又來源于“拙”的不斷實踐，只有經過長期的探索與積累，才能于“拙”中見“巧”。
巧拙并濟，方能行穩(wěn)致遠。正如奧運冠軍們，他們數十年如一日的執(zhí)著堅守、踏實訓練是“拙”，教練們的方法指導是“巧”。在“巧”與“拙”的互補之中，他們便征服了世界。
愿每一個你我，都能于“巧拙”之間領悟生命的真諦，從而馭心無惑，馭志無疆，向陽拔節(jié)，熠熠生光！
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇3
我猜，每一個靈光乍現試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過是俗手罷了，基礎不牢，地動山搖。可是妙手難出才方顯珍貴，也更值得珍惜。
人們習慣于用簡單的邏輯掩蓋復雜的生活�；A要牢固，很對，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學的現象學轉向始于胡塞爾，而他在一開始是一個絕對的哲學門外漢，教育背景完全在于數學而非哲學。被稱為20世紀最難懂的哲學家的維特根斯坦更是從未系統研究過哲學史，這對于向來認為“哲學就是哲學史”的歐陸哲學簡直是天方夜譚。基礎和出彩的關系是一個偶然的概率關系，而非必然的因果關系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過正。
誠然，通過打下堅實的基礎來求得出彩的更大可能性確實是一條穩(wěn)妥的路，在那些比較重要的領域，比如圍棋的競技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎，以求得穩(wěn)妥�？墒巧畈皇侵挥懈偧迹挥懈偁�。生活不是走鋼絲，一步都不能錯，也不是下圍棋，落子無悔，一招定滿盤。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個人或者某個目標，而是在這條路上前行的`每時每刻的生命體驗。起初我們被拋于世突然降生，沒有人問過我們的意愿，也沒有人能做好萬全準備，這似乎本就是一個預兆，告訴我們在波詭云譎的不確定世界中，人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識不過是龐大混沌世界中極小的一部分，當它們真正觸碰到荒謬時會瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上，未免太過危險。
生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機和無限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會發(fā)生超越常識和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過是一個渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風起于青萍之末。
所以，如果你發(fā)現某一天自己有了一個新奇而大膽的想法，我承認它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識體系，常識，經驗，他人的教導束縛，因為妙手之妙，就在于超凡脫俗。誰知道靈感是怎么來的呢，那兩個從未照面的神經元為什么突然連接在一起？或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質，在經過漫長的時空之旅后終于來到你我身邊，冥冥中帶來了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負了宇宙與生命的恩賜。
常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負它。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇4
圍棋，歷來是智慧的象征。每個棋子擺放的位置都是人類智慧之所在。
自古以來，圍棋都為棋者抹上一層不凡的氣質。無論是哪個武林俠客，只要提到圍棋的描寫，都逃脫了魯莽、沖動的個*，擁有了智勇雙全的情懷。
下棋，就下出了自己。于是，通過棋可以解讀別人的思想，也把自己的思想展現給了別人。下棋，是對情感的宣泄，棋手的一思一慮，在這方小小的'棋盤里展現的淋漓盡致，不作絲毫保留。下棋，是將自己的故事傾吐出去，能否得到回應，卻還要看對手是否是棋者真正的知己。
所以，棋局就描畫了棋者的人生。棋如人生，可是卻并不能說人生如棋。棋局是人定的，其中，充滿了思索，或者，也有時是博弈雙方的勾心斗角。而人生總充滿了巧合，萬事天定，縱然可以憑自己的能力闖出一片天空，也不能定奪生死。另一方面，誰又有權力定奪他人的生死呢？人生與棋，這中間蘊涵著千差萬別。
琴，悅聽者，聽到悠揚的琴聲總使人心神安寧，心情愉快。于是，撫琴往往為溫柔賢淑的女子所做之事，因為書中的她總是知書達理，為他人著想，更加符合琴的性格。這樣的故事才使讀者覺得渾然天成，不加修飾。
世人愛琴，因為琴所奏出的妙音使他們愉悅。世人愛如琴之人，因為如琴之人像琴一樣為他人著想，使他人愉悅。所以，我希望自己的人生如琴。
許多人都在思考什么是真正的人生之道，事實上，最能描繪人生歷程的，是棋。最能解述人生價值的，是琴。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇5
仰望星空，腳踏實地，這看似處于對立面的兩個詞，實際上相互聯系，不可分割。特別是對于現在這種發(fā)展迅速的社會，若想跟上社會的步伐，獲得成功，就必須要做到適時兼容二者于一身，學會在“仰望星空”的基礎上“腳踏實地”。
懂得仰望星空，才能尋得機遇，走向成功。愛因斯坦在當時對宇宙了解甚少的情況下，大膽預測了“引力波”的存在，為現在宇宙科學發(fā)展奠定了基礎;馬云不顧旁人勸阻，放棄“鐵飯碗”而去大膽嘗試互聯網企業(yè)，最終改變了人們的日常生活消費方式。正是這種面對未知不畏困難，大膽探索的“仰望星空”之氣魄成就了他們。一個人，只有學會了如何去“仰望星空”，才能在別人習以為常的事物中發(fā)現問題，在別人畏縮不前的未知中大膽探索，從而最終得以在別人無法企及的領域中立足。
懂得仰望星空，才會不懼挫折，向成功進發(fā)。黑格爾曾經說過：“只有那些躺在坑里從不仰望星空的人，才不會掉進坑里”。早到中世紀面對“日心說”卻不敢正視真理的天文學家們，到近年來對國家發(fā)展航天事業(yè)持有“脫離民生”偏見的人們，都顯露出了一種面對未知與困難的懦弱。在這個社會中，最缺少的便是拋開一切去大膽“仰望星空”、披荊斬棘的勇氣。
仰望星空，而后腳踏實地，才能穩(wěn)扎穩(wěn)打，獲取成功果實。從《論語》中強調“吾日三省吾身”，到明朝尚書張鼎以“十思”為座右銘每晚檢視自己的'德行，從古至今，堅持自省，做到腳踏實地，才能一步一個腳印，收獲成功，抵達“至善”之境。倘若那些被金錢腐蝕的“老虎們”在面對利益的誘惑時能選擇腳踏實地，而不是飄飄然，又怎么會迷失自我，最終深陷泥淖才認清自己?
“自高必危，自滿必溢”�，F在社會中的一些年輕人，剛剛步入社會就滿腦子充斥著對“成功學”的熱望，整天尋找著所謂“捷徑”“秘籍”。殊不知沒有自己腳踏實地的奮斗，又何以迎來璀璨輝煌的成功呢?
身為新時代新青年的我們，應做到適時兼容二者。“仰望星空”為我們指明方向，“腳踏實地”為我們保駕護航，讓我們在成功的道路上得以日積跬步，終達千里。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇6
有人說，人應該懂得仰望星空，否則便會目光短淺;有人說，人必須要腳踏實地，否則就一無所成。而我認為，我們既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實地，否則我們要么缺少夢想，要么缺少把夢想付諸實踐的力量。
一個民族只有多一些仰望星空的人才會有未來……的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當其他人為了錙銖之利斤斤計較，習慣于用數字衡量人生的價值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個最真最美的理想?
在錢鐘書先生去世后不久，曾有人撰文紀念他“寂靜”、“勤于鉆研”的一生，的確，錢鐘書先生可謂是腳踏實地的典范，終生專注于學術研究，從不以口舌爭名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學問，寫專著，他的一生都致力于將他對于學問的苛求付諸實踐，刻苦、勤奮，造就了這個學貫中西的大學者。試想，若沒有腳踏實地的孜孜以求，錢鐘書先生又如何能成為玩轉中西文化的大師?
我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鐘書腳踏實地的刻苦求實，可是，請不要忘記，沒有哪一個偉人是僅靠仰望星空或腳踏實地就能獲得這樣世人敬仰的成就的.。若在仰望星空之后，梭羅沒有親自動手在遠離都市的地方開辟一片天地，缺乏用一生去固守一個純凈平和的夢想的決心，更無法腳踏實地將夢想變?yōu)楝F實，如何能有《瓦爾登湖》這樣經久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇?若在腳踏實地之前，錢鐘書先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠的志向，又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無倫的人生哲思?
因此，仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅忍完成我們實現夢想的征程。
仰望星空，超越現實的束縛找尋夢想。
腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現實。
既然目標在遠方，便只顧風雨兼程，向著天際最亮的星座，出發(fā)，一步一步，才能摘取夢想。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇7
冰心曾說：“成功的花兒，人們只驚羨它現時的美麗，然而當初它的芽兒，浸透了辛勤的汗水，灑遍了犧牲的血雨。”沒有鮮花能輕松開放，每一朵在春天綻放的鮮花，都經歷過嚴冬的酷寒，才走向美麗。少些豪言壯語的呼喊，多些腳踏實地的奮斗，我們才能像這鮮花一樣，如愿在自己的春天綻放。
古希臘的哲人們在《羊皮卷》中這樣說：“你的幻想不可能達到，你的計劃渺如塵埃，你的目標毫無價值，一切的一切都沒有意義，除非你付諸行動�！笔堑模瑳]有人能夠整日高呼口號卻不行動就能實現目標，唯有腳踏實地做好每一件小事，才有可能達到成功。
“神九”在國人的期待中成功完成了交會對接的任務，而它的操作者，航天員劉旺也受到人們極大的贊賞和關注。殊不知，飛天這一刻，他已等了14年。在航天員的幾次選拔中，他都因微弱的劣勢而與飛天無緣。但他從未放棄，而是將夢想藏于心中，將自己的全部熱情投入到自己的每一件小事中。太空交會對接這一項技術他已訓練了上萬次，并且?guī)缀趺恳淮尉_度都在100%，這一數字甚至已高于機控精確度。正是他平時腳踏實地的訓練，他才能在太空中完美完成這一任務，實現了自己的目標。
少些豪言壯語，多些腳踏實地，更要求我們要抵御世事喧囂，專心于自己應做的事。
“文化昆侖”錢鐘書先生平日不多言，謝絕記者的采訪，將自己家房門和外界的`喧鬧真正隔絕開了，潛心治學。每天晚飯后，沒有電視，沒有客人，沒有閑聊，有的只是一束微光，和幾本厚重的`線裝書。他就這樣和楊繹先生相對而坐，開始他們的文化之旅。這樣的夜晚如此美妙!即使是在文化上有如此大成就的鐘書先生和楊繹先生，也懂得少說多做的道理，在文學路上腳踏實地，一步一個腳印，邁向了新的文化巔峰。
朋友，如果你還沉浸在自己幻想的美好世界中，趕快走出來看看你所面臨的現實吧。如果你的夢想還停留在“我要考好大學”的呼聲中，請你趕快停止遐想，做好你手中的每一道題。
心存夢想，專注腳下，腳踏實地朝前邁，認真努力去奮斗，我們才有可能走得很遠，很遠。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇8
一只烏鴉由于羨慕老鷹的本領，于是拼命練習老鷹的俯沖姿勢。當自以為練得很棒了時，它就去像老鷹那樣捉羊，結果羊沒有捉到，自我卻被牧羊人捉到了。牧羊人說：“它忘記了自我叫什么。”而孩子卻說：“它也很可愛啊!”牧羊人和孩子對烏鴉的看法代表了兩種不一樣的觀點。牧羊人認為烏鴉沒有腳踏實地，因而瞧它不起;而孩子則覺得烏鴉具有勇于追求的精神，因而值得欣賞。我認為，這兩種觀點都有正確的方面又都不全面;由寓言故事推及人生，應當將腳踏實地與勇于追求兩種精神結合起來。
成功的人生歷程必然充滿了追求和拼搏，而一個成功的人士也必然擁有一顆不斷求新、勇于進取的心。從這個意義上說，烏鴉追求新的夢想的愿望和做法，不論結果如何，都是無可厚非的。當年項羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的華麗車隊旁發(fā)出了“吾可取而代之”的豪言壯語;周恩來勇于追求，自小就立下了“為中華之崛起而讀書”的.宏愿;霍去病勇于追求，千里奔襲匈奴，立下了赫赫戰(zhàn)功。以上這些人物，用自我勇于追求的夢想和行動，在中華史冊上寫下了自我的英名。
勇于追求是人生的優(yōu)秀品質，具有這種品質能使我們朝著既定目標不斷努力。但我們在勇于追求的同時，也需要腳踏實地的精神，利用自我擁有的條件，老實做人。
烏鴉勇于追求的精神誠然可貴，但從腳踏實地角度看，它的追求又不免過于盲目。它沒有看到自我和雄鷹力量上的懸殊差別，盲目追求，最終導致失敗。這種不自量力的事情在歷史上也時有發(fā)生。那個效顰的東施沒有看到自我與西施的差別，盲目模仿，故做嬌態(tài)，被傳為千古笑談;那個邯鄲學步的燕國人，盲目模仿，忘記自我，給后世留下了深刻教訓。以上人物的故事告訴我們，人應當腳踏實地，珍惜自我擁有的，從實際出發(fā)，進行創(chuàng)新。脫離實際的“創(chuàng)新”，結果只能成為簡單的模仿;簡單的模仿，無法從根本上改變自我。盲目追求那些遙不可及的目標，倒不如認真把握好自我已經存在的優(yōu)勢和長處。
在提倡創(chuàng)新的今日，我們應當把“勇于追求”和“腳踏實地”結合起來。我們要勇于追求，因為追求能夠使我們提高發(fā)展，能夠使我們的人生充實而完美。同時，我們也要腳踏實地，因為惟有腳踏實地、尊重客觀，我們的夢想才能成為現實，我們的夢想才能成真。
勇于追求和腳踏實地并重，這樣的人生才會創(chuàng)造出別樣的輝煌。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇9
生活之中，有許許多多的人熱衷于模仿，或是出于羨慕，或是出于跟風，但大多數的人不過是如古人東施一般，適得其反。
在快節(jié)奏的今天，許多人喜歡模仿成功人士，認為這樣就能讓自己走向成功。
但是，你見過有人模仿比爾·蓋茨的一生，而成了下一個世界首富嗎?所以，我們應該做一回自己，守住根本，放棄模仿，走向成功。
中國羨慕西方的繁華富有，兵盛國強，于是在生活之中，處處可見中國人的模仿：有的模仿汽車，有的模仿手機，有的連衣服也在模仿�！爸袊圃臁痹谠S多人的眼里是中低端產品的代名詞。
于是，相同的產品，“中國制造”可能用料更省，功能更強，但人家還是愿意以高價購買歐美國家生產的產品。
因此，我們不應只是一味的模仿，這樣只會令他人更為瞧不起我們。
日本是亞洲唯一的一個發(fā)達國家，同樣也模仿過，他們的'工程師，拆開歐美國家的產品分析、模仿-----所作所為，和今天的中國一模一樣。但是，后來他們不這么做了，而是找出歐美國家產品中的缺點，然后組織專家攻關，從而造出質地更為優(yōu)良的產品，并創(chuàng)意頻出。
不斷的創(chuàng)新造就了日本發(fā)達國家的地位，使其在高新科技領域出類拔萃。
一味的進行模仿，只得其形，不得其本，如天龍八部中有小無相功推動的少林武功一樣，只得其形，不得其意。
所以，我們應做回自己，守住根本，拒絕模仿，發(fā)展創(chuàng)新精神。
這樣，方能成就中國復興之夢。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇10
抬頭不是高傲，只是為了仰望明亮的星空；低頭不是認輸，只是為了看清自己的路�！}記
夢想是這世上最神圣高潔的事物，夢想如云，仿佛伸手可觸，卻又虛幻縹緲；夢想如風，仿佛柔軟順滑，卻又無影無形。我們，正在追求夢想的路上遠行......
夢想既然這般遙遠，在逐夢之路上我們又該如何做呢？
化悲憤為力量。逐夢之路并非無風無浪，一路平坦，每個人在這條路上都會碰到或多或少的困難。有的人害怕遭遇挫折，便一路低頭，小心謹慎。當挫折與之不期而遇，他便一振不起，不再相信所謂的夢想。有的人則堅信夢想，一路昂首挺首，始終看向未知的遠方。即使遭遇挫折，他仍然目視前方，將受挫的悲憤化為自己逐夢的力量，最終到達了夢想的天堂。
偉大的音樂家貝多芬，在創(chuàng)作了許多著名樂章后失聰，這對他來說無疑是一個沉重的打擊。但他并沒有沉浸在痛苦之中，而是憑著自己對音樂的熱愛，創(chuàng)作出了震驚世界的《歡樂頌》！所以，在逐夢之路上，需要抬頭仰望星空，化悲憤為力量！
化目標為動力。僅僅仰望星空是不夠的，你還要腳踏實地。在逐夢之路上，如果你一直抬頭大步向前走，你會感覺前方的路十分漫長，仿佛沒有盡頭。此時你會厭倦，會灰心喪氣，手足無措。為什么不低下頭來看清自己腳下的路，并完成眼前的小目標呢？如此，你便可以不斷地從每一個小目標的實現中獲得動力，從而向夢想前進。
剛剛加入NBA兩年、拿著最低工資的“臨時工”，卻帶領著狀態(tài)低迷的紐約尼克斯隊連創(chuàng)佳績，登上《時代》雜志封面的林書豪，其成功并非偶然。兩年多來他一直不被業(yè)內人士看好，甚至兩度被開除，但他從未言棄，努力打好每一場比賽，做好每一次訓練，使自己的'球技不斷提升，最終一鳴驚人。所以，在逐夢之路上，需要低頭腳踏實地，化目標為動力！
仰望星空，超越現實的束縛找尋夢想；腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現實。讓我們都在追求夢想的路上走得瀟灑，走得漂亮，從而到達夢想天堂吧！
寫作指導：
此題寫記敘文、議論文均可，材料易理解，考生不易偏題，且選材可從古今中外的歷史或當代名人、自己及身邊的人入手。
考生在動筆時要注意可寫自己熟悉事，可議基礎創(chuàng)新關系。
也可分析：做任何事之前，切不可操之過急，要對基本概念和規(guī)律掌握后融會貫通后，在進行創(chuàng)新創(chuàng)造，要辯證分析。從而引導廣大師生筑牢根本，先守正而后創(chuàng)新。
也可寫自己的成長故事，要言之有物，符合記敘文的特點，在敘述中，圍繞基礎、創(chuàng)新展開，也可取得很好效果。
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