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觀博物館有感
在觀看完一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？為此就要認真思考觀后感如何寫了。到底應如何寫觀后感呢？以下是小編為大家整理的觀博物館有感，希望能夠幫助到大家。
觀博物館有感1
俗話說，文化是知識的來源，有了文化，才有知識，所以我們今天來到了顧村公園的文化博物館，參觀了各地的文化場館。
首先，我們先來到了大廳，迎接我們的是一個個搶眼的、藍色的小球，在管子里不停地上下跳動，真是神奇極了！
我們又和導游來到了中國館，了解到中國古代嫁娶的全過程，如：一納彩、二問名、三納吉、四納征、五請期、六迎親等十二種程序。
隨后，我們來到了中東館，看著滿漢全席的食物，如：焗嫩雞、清蒸蛤蜊肉丸湯、大麻餅、銀耳湯、糯米卷等五十多款所有大大小小的.滿漢美食，因而命名為“滿漢全席”。
再往前走，只見一幅滿是黃沙的畫面展現(xiàn)在我眼前，我這才反應過來，非洲館到了，我走進了電影院，講述的是：來到一個非洲城堡，開始了神奇之旅……
最后，我們來到了歐洲館，知道了歐洲是個非常發(fā)達的地方，那里的手表很出名，還知道當時貓王樂隊的盛行。
哦！短短的兩個小時，可讓我知道了許多國家的文化知識，這是很值得的。
觀博物館有感2
秋假里，我和媽媽，爸爸還有姑姑和弟弟一起去中國良渚文化博物館，我顯得格外高興。早就對良渚文化博物館有所聞名了，這次可要好好領(lǐng)略一下它的風采。
早上8點左右，我和家人們一起向良渚文化博物館開始“出擊”，經(jīng)過大約1小時的車程，終于來到了我日思夜想的良渚文化博物館。
“看，那樣子古怪，略為想斧子的`玉器不是鉞嗎？”我的興奮的叫著。這可是5000多年前的文物�。∥矣浀媚菚r還有半獸人呢！說到半獸人，我便看到了一個像護腕的東西，體形是個圓筒，上面可著半獸人和許多深奧的條紋，十分精細，若不是我仔細觀察，還看不出來呢！我問了問一旁的大人，知道原來這個玉器叫棕。還有玉娃、玉龜、玉梳玉神人獸面頭像等許多靈物。
除了這些還有一個叫墓葬的東西，這是人死后的歸宿，從一個側(cè)面反映這良渚古代人民現(xiàn)實生活的情況。
同過這一次對良渚文化博物館的了解，我深深的感受到祖國的悠久文化，我真為家鄉(xiāng)，為祖國感到驕傲！
觀博物館有感3
“啊！這連綿不絕的低聲聲是那樣悠揚，那樣動聽，使人陶醉其中！這編鐘的輕響是那么清脆，仿佛是小鳥的鳴囀”
領(lǐng)略過了陜西的秦始皇陵的兵馬俑的恢弘氣勢，又觀摩過上海博物館的西周晉侯穌鐘，但是唯獨沒有來到近在咫尺的鄭州市河南博物館，不免令人惋惜，今日，趁國慶假期我和媽媽便去往河南博物館來一賞我們河南的文物！
可能是國慶無事，博物館的門口站滿了人群。人山人海，人聲鼎沸，半條街都是焦躁的人群，景色好不壯觀。進了博物館園內(nèi)，有三處像是灰色金字塔的建筑，但開放的只有左右兩處，不過也夠了。
進入了大象中原展廳，映入眼簾的便是陶院落。這個迷你建筑群由一座牌坊和三進院落組成。五脊歇山式牌坊與大門之間分列騎兵俑二排。元門外有八字墻，門內(nèi)有影壁。一座堂樓，四個前后串通的門和圍墻。院內(nèi)分立男傭17人，女傭10人，這套宅院便是中國古代北方居民的真實寫照。
云紋銅禁，是春秋時期出土的一件文物。禁是承置酒器的.案具起于西周初年。之所以稱之為禁，是因周人總結(jié)夏，商滅亡之因，均為嗜酒無度。酒禁所見略少，約略3件。一件在天津歷史博物館，一件在美國紐約博物館，另一件便在這里。這禁整體用失蠟法鑄造。在此之前，學界一般認為失蠟法來自印度。直到云紋銅禁的問世，才向世人宣告，失蠟發(fā)不是舶來品！
這件汝宮窯天藍釉刻花鵝頸瓶是中國稀世珍寶，絕世無雙。它是1987年汝官窯遺址挖掘里唯一一件保存完整的天藍釉器物。汝宮窯系御用窯，燒制時間極短。只在北宋時期燒制了大約20年燒制時間，之后，汝窯消失，技術(shù)失傳。文獻中記載“天青為貴粉青為尚，天藍彌足珍貴”天藍釉的形成，主要是在燒制過程中窯位與火候恰到好處，因此成功率極低，傳世極少。
賈湖骨笛是博物館的鎮(zhèn)館之寶！出土于河南賈湖，不僅是我國出土最早的樂器類，還被專家認為世界最早的可吹奏樂器。不僅能演奏傳統(tǒng)的五聲調(diào)和七聲調(diào)式的樂曲，還可以演奏少數(shù)民族的變化音他的出土，改寫了先秦音樂史且中國整本音樂史，為我國音樂史添上了濃重的一筆！
天色不早了，我和媽媽來到了位于2樓的演奏廳，如果能聽到古代樂器的演奏聲，這一趟也沒有遺憾了。買好票，進入了演奏廳，游客們都坐下，等待著演奏。啊！這連綿不絕的低聲聲是那樣悠揚，那樣動聽，使人陶醉其中！這編鐘的輕響是那么清脆，仿佛是小鳥的鳴囀。使人沉浸在這美妙的樂曲聲中，無法自拔！
觀博物館有感4
時間與歷史，你是如何區(qū)別？這兩個詞就今天來說對你是時間還是歷史？這個區(qū)別又意味著什么？
我們經(jīng)歷著時間，但其在思想層面的意義，我們確是無法解答的。我們僅僅將一天天進行平面化的切割，將其切割成獨立于歷史宏厚立體空間的平面，而非將其納入經(jīng)歷，觸摸它的厚度。
就像我們?nèi)栆粋�種稻老農(nóng)“水稻是什么？水稻的性質(zhì)是什么？”他是不能回答的，他依靠的是世代相傳的經(jīng)驗和機械的重復。時間之于我們正如水稻之于老農(nóng)，我們用自己的經(jīng)驗丈量時間，卻忽視了它本身的內(nèi)涵。
推而廣之，上升至更高層次。發(fā)問：“既然你是中國人，那么中國是什么？”。我們用自己日復一日的平庸的生命是無法丈量中國的寬度的，但當我們把自己當成文化對象，我們就承擔起一種用生命去感知中國文化溫度的職責和使命，在過程中我們把生命的長度緊貼中國文脈的長度，把生命的寬度僅靠中華文化的寬度。
在距今4000多年前的古蜀之地已然有這樣一群人，他們在這里生活，也許那時的江安河河水浩浩湯湯，有一群亞洲象正涉水而過。我們的思考馳騁千年，而歷史經(jīng)過這樣的思考滲入我們的身體發(fā)膚。
未跟隨學院大部隊參觀博物館，我選擇在一個午后獨自前往。個人思想的獨行，應是比流勢洶涌的大眾輿論浪潮更深刻和理性的吧！
“九天開出一成都”，李白如此贊頌成都的古老和壯麗。進入先秦時期展館，原始純樸的畫面，便撲入腦中——人們奔跑在風中，頭頂?shù)拿l(fā)在隨風飄舞，鳥獸呼吸著野草的清香，陽光散碎在河流的漣漪中。
從古城崛起到巍然王都；從史前城址郡到三星堆遺址，古蜀文化漸漸發(fā)展至巔峰。展廳正中央，展放了從三星堆遺址二號祭祀坑出土的銅人頭像——平頭頂，刀狀長眉，杏形立眼，三角形鼻，鼻梁挺直，長直耳，闊口，寬下頜，粗頸。距今三四千年的物的東西穿越歷史，穿越厚重的千年縮影。我們要怎樣才能建立與他存在于此時此世的聯(lián)系呢？
多數(shù)人來博物館就是要滿足新鮮感，新鮮感依靠相機來喂飽。按下快門的那一刻，增加的是內(nèi)存數(shù)量，阻塞的是心中思索。這是一個普遍性的問題，但我們都已對它習以為常。我現(xiàn)在站立在這個頭像面前，就是要把我們都習以為常的概念和反應拎出來——“我們體驗的歷史是一些東西嗎？我們要怎樣建立彼此之間的關(guān)系而非僅僅在此生中擦肩而過？”若非這樣的考慮，那么你作為一個人的存在，其具有的思維功能就是無意義的。你沒有將展廳的`歷史遺溫當做你軀體的一部分，你沒有把此次游覽浸入跨越時空的對話中。
在另一個小展廳的一角，“羊子山土臺”的模型靜靜佇立。其為商末周初時期古蜀人重要的祭祀場所。祭祀活動對人類精神的安頓作用在歷代都留有印記，這體現(xiàn)在社會各個階層對祭祀活動的重視和恪守中。而在我們對祭祀重視的行為過程中，國家歷史定位的問題已然明確。中國國家歷史的定位在很大程度上是人民群眾個體與國家關(guān)系的寫照，在祭祀的傳統(tǒng)中，我們更容易地把個人生命樣態(tài)建立在國家社會發(fā)展的前提上，由此，這樣的命運相連的日子，我們稱之為歷史而非時間。彼時，我們調(diào)動了與天地對話的思維來與國家交流，這才是對話，這才是生命經(jīng)歷歷史的真實寫照。
我們總是不能跳離這個現(xiàn)代社會，被囚禁在給定的都市文化規(guī)則的監(jiān)獄中；自我否定意味著自由的可能性，我們也總是不去自我否定，我們重復著自己，使自己享受世俗的自由，使自己與這個社會無異。但分類往往是文化產(chǎn)生的開始。所以我們的個人行為總是不能呼吁到自己的文化訴求，不能在時間干癟的軀體中填上文化的魂，使之被稱為歷史。
后記：在離開隋朝展廳時，我回頭一撇，望見一個母親拿著相機，她的小兒子站在鏡頭前和文物合影，臉上滿是無知和懵懂。
觀博物館有感5
成都博物館—一個我夢寐以求的地方，這次我終于一睹了它的“芳容”。
走到博物館的門口，映入眼簾的是無數(shù)個三角形拼接而成的“全金鑲玉”建筑。走進博物館，里面陳列著成都平原出土的各式各樣的寶物，這全是成都的一段歷史記憶，真讓人們大開眼界！
踏進博物館的一樓，我看見的了一塊巨大無比的石碑，上面刻滿了許多稀奇古怪的字。館里的陳列物也讓我看得應接不暇：什么金器、銀器、石刻、字畫……。突然，一只石犀牛把我的目光給牽了過去。我的眼光真好，這只石犀牛重8噸，是鎮(zhèn)館之寶。雖外表有點萌，但它可是秦朝時期制作的'，到現(xiàn)在是活了幾千年的犀牛爺爺了。
博物館一共有5層樓，每層樓展示不同的文化，但讓我最感興趣的應數(shù)皮影了。皮影的圖案有有動物、人物、風俗文化等，大大小小的皮影讓人看得眼花繚亂，而且這些圖案被制作得栩栩如生，讓我對皮影更加產(chǎn)生了濃厚的興趣。
看著博物館里的這些文物，我仿佛看到了成都的歷史變遷。這次真是不虛此行，讓我又學到了新的知識，而且讓我對成都也有了更深一步的了解。
觀博物館有感6
3月13日我們初二年級全體同學參觀了首都博物館，那里有著眾多的文物，剛一進入博物館的大廳，我就感受到了那里濃厚的文化氣息。
在講解員的解說中，我仿佛穿越回到了古代，心一下子便靜了下來，去感受每一件文物的歷史。全年級的同學被分成5個小組，走進不一樣的展廳，感受古都北京的歷史變遷和厚重的文化底蘊。
在眾多的文物之中，讓我印象最深的是首博的鎮(zhèn)館之寶：珊瑚紅釉琺瑯彩花鳥紋瓶。這件瓷器名字很長，初次見到它，我就被它漂亮的外表所吸引，更感嘆于古代工匠們的精彩技藝：瓷瓶上繪制了碧桃花、翠竹、鳥、蜜蜂等紋飾。腹部和頸部共繪兩只小鳥，一只棲于竹枝上，另一只展翅于空中，搖首啼叫，蜜蜂在盛開的桃花間飛舞，一派春光明媚、鳥語花香的景象。
隨著首博教師娓娓道來，我也開始漸漸了解它的'歷史：這件瓷器文物產(chǎn)于清朝雍正年間，是一件琺瑯彩瓷瓶�，m瑯彩瓷瓶可謂是古代中國制瓷工藝最高水平的代表，只生產(chǎn)于清朝的康熙、雍正、乾隆三朝之間。清朝官窯所產(chǎn)的琺瑯彩瓷瓶可是400多件，而其中的大部分又都在中國近代的歷史中埋沒了，現(xiàn)存的只是很少的一部分。
并且該瓶造型線條優(yōu)美流暢，裝飾及工藝技術(shù)等都到達了極高的水平，其彩繪講究、造型秀美、紋飾細膩、構(gòu)圖考究，表現(xiàn)出了雍正時期琺瑯彩發(fā)展特點和官窯器物的整體風貌，可謂是一件國寶級的文物了。
這件文物不僅僅在古代是一件珍品，而在現(xiàn)代，它也被運用到了外交上，而這便成功地弘揚了中國的傳統(tǒng)文化，也提振了中華民族的文化自信。文化是一個民族、一個國家的靈魂。我國是世界四大禮貌古國之一，在這960萬平方公里的領(lǐng)土上我們有著無數(shù)代中國人艱苦奮斗而得來的文化成果。這夯實了我們文化建設的根基，奠定了我們文化自信的強大底氣，更讓我們在國際中增強了自我的軟實力。
感激學校和教師們的設計和精心安排，讓我們的學習從課堂延伸到了博物館，知識學習變得更加生動、具體和歡樂。從陳列館中我們看到了歷史的實物，歷史變得很趣味和鮮活生動，讓我加深了對歷史的喜愛，也學會如何去欣賞文物，感受到中華傳統(tǒng)文化厚重和魅力，激發(fā)了好好學習、報效祖國的動力。少年強則中國強。我們的學習不僅僅是書本知識，更是要傳承中華民族勤奮、自強、探索、創(chuàng)新的精神，用我們的奮斗換來祖國的成就，讓后人也為我們這一代人點贊、自豪。
觀博物館有感7
1月7日，學校社會大課堂實踐活動，帶領(lǐng)著四五六年級的全體同學，踏上了前往首都博物館的旅程。一路上，大家興奮不已，紛紛討論起了首都博物館，車內(nèi)一片歡笑。
經(jīng)過一個多小時的車程，我們終于到了目的地。下車后，按捺住心里的激動，同學們排著整齊的隊伍，進入了首都博物館。一入館，我們就被琳瑯滿目的展品給吸引住了，這些是多么精美，多么富有藝術(shù)性，多么偉大的作品啊！同學們對展品贊不絕口，稱贊聲不絕于耳。我們左瞧瞧、右看看，怎么看都看不夠似的'。如果你看見一個同學流連于展品之間不愿移動，那她一定是我。
最讓我驚詫的是這樣一件展品——古代婚禮洞房。從小對古典作品情有獨鐘的我在看到它的時候就被牢牢的吸引住了。精良的制作，精致的布置，精美的效果，給我強烈的視覺沖擊，讓我感到震撼。它就像是真的洞房一樣，給人一種喜慶感，吸引著過往的參觀者。我好想把自己的家也布置成這個樣子，讓我天天生活在喜慶之中。
博物館內(nèi)的展品一應俱全，什么都有，真是大開了眼界。展品讓我們穿梭于過去、現(xiàn)在、未來之間，讓我們的視野開闊，讓我們見識到了造物主的偉大，同時也沉醉于它的美好間。我愿一直感受著這純?nèi)恢畾猓屖篱g的藝術(shù)永遠流傳……
觀博物館有感8
這次假日小隊活動，我們?nèi)⒂^了自然博物館。
一走進館內(nèi)，一個個逼真的巨大動物模型和恐龍化石撲入我的眼簾，有翻車魚模型、海龜模型等。其中最讓我震撼的就是左上方的豹模型，那只豹十分逼真，牙齒看起來鋒利得很，眼睛虎視眈眈地瞪著我們看，好像一下子就會撲過來。
接著，我們?nèi)チ私饬恕坝钪妗保懒说厍虻?自傳與磁場關(guān)系，還知道了地球的質(zhì)量、大小等。那里有個很有趣的儀器，是模仿地球的磁場關(guān)系制造的。中間有個會“自轉(zhuǎn)”的地球，而周圍都是指南針，隨著地球的旋轉(zhuǎn)，指南針也會跟著緩慢地運動起來。
之后，我們來到了“恐龍的世界”，在那里有許多仿真恐龍，有只巨大的霸王龍模型讓我大開眼界，它的皮膚就像真的一樣，手臂、腿還有頭能有多逼真，就有多逼真。我還去看了翼龍的視角，發(fā)現(xiàn)原來翼龍的視角是和我們的視角相差180°的，它的視角是橫過來的，呵呵，真有趣兒。
這真是一次快樂的活動，讓我又增長了不少知識，收獲繁多！
觀博物館有感9
走入館內(nèi)，興味盎然，因為我對中國的歷史很是好奇。徑直上到五層，我們來到了瓷器館，首先映入眼簾的是青花瓷。精致潤滑的青花瓷藍白相襯，漂亮極了。它們以不同的形態(tài)展現(xiàn)在我們眼前，有高頸花瓶、有茶壺、有雙耳瓶……以前的古人沒有現(xiàn)在這么先進的工具和精密的儀器，怎么能做出那么美麗動人的藝術(shù)品？不亞于現(xiàn)在發(fā)達的科學技術(shù)。我不禁贊嘆他們的聰明才智�？粗@些珍貴的歷史文物，我的心里暖暖的'，我們一定要好好保存，讓更多的炎黃子孫能欣賞到它。
說到好好保存，就要把目光轉(zhuǎn)向佛像館。這里的佛像很生動，無論是動作還是神態(tài)都驚似真人，各個栩栩如生。來到展館的中央，你會看到有很多小佛像坐在一座小山上，中間那尊佛像的兩只手臂都已經(jīng)斷去，我想，他定是經(jīng)歷了千番輾轉(zhuǎn)才來到這里安家落戶，我們又怎么能不善待他們？關(guān)掉閃光燈，遠遠的欣賞、贊嘆。
快樂的時光總是飛逝而過，就要離開這里了，我有些舍不得�；氐郊�，我把今天所見的珍奇寶物描述給我的家人，他們都很想來這里看一看，真希望還有機會再來游覽感受一番。
觀博物館有感10
去博物館的那天正逢下雨，雨中的博物館有一種別樣的風情，增添了一分神秘感。朦朦朧朧中，便見著了一座類似山狀的建筑物。這是千百年來寧波歷史文化的積淀，是時間銘記的逝去的事的產(chǎn)物。
從契丹遺物遺址，到河姆渡文化遺址，再到海上絲綢陶瓷之路，包括最后的百年老外灘，無不透露著歷史的精彩。一路走來，我發(fā)現(xiàn)每個年代的房屋建筑都會有或大或小的差異，更不用比較河姆渡時期和民國時期了。
在河姆渡時期，有一陋室，幾畝地，幾牲畜，便已足矣。男人下地干活，日出而作，日落而息。女人家里家務，帶帶小孩，喂喂牲畜，話話家常，一大家子聚在一起，其樂融融，沒有剝削，沒有污染，雖然清貧，但這不亦是一種幸福？
及至宋朝，城鎮(zhèn)早已興起，建房技術(shù)也早已提高，也很少能見到河姆渡時期那般簡陋的茅草屋了。宋朝的城鎮(zhèn)，已不再是三三兩兩聚集在一起，而是以四合院的形式聚集到一起，且頗具小橋流水人家的風采。宋朝是一個文人異士比較聚集的朝代，在博物館里通過王安石和五先生的石像，就足以想象當時文人意氣風發(fā)的場景。而聚居無疑為他們討論學術(shù)提供了便利。那個年代的生活環(huán)境依舊清雅，依舊沒有污染。
而明清展現(xiàn)給我們的則是日益繁榮的集市和對外貿(mào)易交流的發(fā)達。集市的繁榮程度已經(jīng)達到了即使是在接近山區(qū)的地方，集市也已是很常見了。更值得一提的是，隨著海上絲綢、陶瓷之路的日益發(fā)達，海外貿(mào)易事業(yè)蒸蒸日上，更有高麗使者頻繁來華貿(mào)易。這個時期的重點雖然仍是農(nóng)業(yè)，但政府在某個時期內(nèi)放寬過對商業(yè)的限制，大量農(nóng)民變?yōu)樯倘�，社會�?jīng)濟也大大發(fā)展了。明清時期的寧波市區(qū)遠沒有今天的大，很多地方在那時仍是農(nóng)田和荒地，但跟前朝比已經(jīng)有了巨大的飛躍了。
在百年老外灘里見到的建筑已經(jīng)徹底改頭換面了。僅僅百年時間，社會就已經(jīng)天翻地覆了。低矮的房子已經(jīng)被小洋樓所取代，在大街上行走的也不再僅僅是中國人了。沒有專門劃定買賣的區(qū)域，也沒有了宵禁，或許這稱得上一種進步吧。但這種變質(zhì)的經(jīng)濟“繁榮”背后卻是以政治上的恥辱為代價的。這種“繁榮”，很多人都無福享受，只因戰(zhàn)爭。
無法否認，不管出于哪個年代，住什么樣的房子，環(huán)境又如何，每個人的臉上都洋溢著笑容，或苦中作樂，或英勇抗敵。雖光陰易逝，年華易老，那些人也早已離去，但我想有些精神總是會一直在的'。
一個民族的歷史不該被遺忘，不管是曾經(jīng)的繁榮還是屈辱，而最能全面地了解歷史的，莫過于博物館了。經(jīng)過這次博物館之行，也不枉我在寧波的四年大學生活了，更重要的是，這次參觀令我更進一步的長見識，對中國悠久的歷史文化感到自豪，對中國藝術(shù)的崇拜與熱愛，更加深化了我的愛國主義思想以及民族自豪感，博物館濃縮了一個國家的文化精華，民族的就是世界的。
觀博物館有感11
剛剛進到博物館的院子里，我就聽見全班同學一起“哇”了一聲！我一看，是一條比博物館還大的恐龍化石！怪不得放在外面。博物館一共有三層，分別是：一層、二層和地下一層。
我們首先來到了二層，二層有兩個展館。第一個去的是展廳——“神奇的非洲”，展廳里有很多動物：獅子、小鹿、猩猩等，總之是應有盡有呢！但我記憶最深的是：“馬賽人”。他們的村莊和房子是那么的破舊，可穿著是那么高貴，那么美麗，像圣僧一樣，好看極了！第二個展廳是——“無脊椎動物的繁榮”。這個展廳里好像是介紹一億多年前的無脊椎動物到現(xiàn)在的變化和古生物化石什么的。具體什么內(nèi)容我也記不太清了。
接著是地下一層，地下一層有兩個展廳。第一個參觀的是——“恐龍公園”。那里的恐龍非常逼真。有眨眼的、張嘴的、轉(zhuǎn)頭的、打架的和飛翔的，真是多姿多彩，愧麗無比。還有兩個展廳分別是“動物的奧妙”和“生命的.起源與早期的演化”，這兩個沒什么有趣的，我就不細講了，主要是我給忘掉了！
最后是一層，一層展館特別多！第一個參觀的是——“植物世界”，里面有六大典型植物景觀是：荒漠、草原、濕地、山地、熱帶雨林以及紅色樹林。更別提東西了，看的我眼都花了。第二個參觀的是——“古哺乳動物”，展廳中可以看到階齒獸的復原圖和骨骼標本，他是恐龍滅絕后同期最大的哺乳動物。還有：赫赫有名，高4米、長8米的黃河象和鏟齒龍。第三個參觀的展廳是——“古爬行動物”，這個我記不大清了，但有一個是爬著走的恐龍，叫什么我給忘了。
觀博物館有感12
今天是xxxx年九月22號，我們學校組織我們?nèi)w學生來到河南省鄭州市黃河博物館
該博物館前身是成立于1955年的“治黃展覽會”，1986年正式更名為黃河博物館。建館以來，接待了數(shù)百萬中外觀眾，其中包括毛澤東、劉少奇、朱德、錢學森等國內(nèi)外政要、著名科學家和國際友人，成為弘揚黃河優(yōu)秀歷史文化，傳播水利科學知識，宣傳人民治黃成就，弘揚愛國主義精神的重要場所，也是多家大、中專學校的愛國主義教育基地、德育教育基地、素質(zhì)教育基地和社會實踐基地。
黃河博物館的解說員熱情招待了我們，并向我們詳細介紹了黃河。我們首先學習了黃河流域的概況，從中我們了解到黃河流域面積廣、流經(jīng)線路長，途徑八個省份，西起巴顏喀拉山，東入渤海，滋潤了一方水土，養(yǎng)育了萬代中華兒女。滾滾奔騰的黃河水繁衍出燦爛的中國文化，司母戊大方鼎將青銅器時期的文明推向高潮，被稱為世界第八大奇跡的秦始皇陵兵馬俑也為黃河流域的文化填上了濃重的一筆。黃河博物館有豐富的圖片資料，珍貴的歷史文獻、文物標本。在這里，我們近距離地感受了黃河文化，了解了黃河現(xiàn)狀。我們通過聲、光、電等現(xiàn)代化展示，認識了黃河流域的地理、地貌、氣候等自然概況，以及中國古代及近代黃河水患災害、治理方略、治河技術(shù)，還有新中國成立以來黃河治理開發(fā)的重大舉措及取得的.重大成就。
參觀結(jié)束，我們紛紛表示：“我們勤勞勇敢的祖先就是在這塊廣闊的土地上勞動生息，創(chuàng)造了燦爛奪目的古代文化，作為新世紀的大學生，我們更應該認識黃河，了解黃河，保衛(wèi)黃河，從我做起！”
觀博物館有感13
這周五，陳老師帶我們?nèi)ド虾．敶囆g(shù)博物館看了李山作品展。
剛進到館內(nèi)，我就嚇了一大跳：在大廳里，有許許多多的半身人和半身蜻蜓的組合做成的模型，栩栩如生，就像真的一樣。但我很奇怪，為什么要用蜻蜓來做實驗呢？過了會兒，向?qū)О⒁陶f明了原因：因為蜻蜓是一種很古老的動物。所以才用蜻蜓來做實驗。我猜想，作者李山是想這樣表達人和自然的共生與和諧吧。
更令我們大開眼界的是，在二樓我們看見了許多被改造過的昆蟲，甚至看見了DNA。
在三樓，李山的畫令人眼花繚亂：有的是人，不過很奇怪，上面布滿了昆蟲；有的是動物；有的還看上去好像什么都不是。你要充分發(fā)揮自己的想象，才能跟上畫家的奇思異想。
參觀的最后一個環(huán)節(jié)，我們來到一個小屋里，里面都是各種各樣的印刷工具。有一位阿姨介紹說：“這是用來印出圖案的.工具�！蔽覞M懷好奇地嘗試著用這個工具印出了一幅圖片，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這是一個身上布滿了昆蟲的人。不過因用力太重，我印出來的圖案差不多是全班最黑的。而且，我還發(fā)現(xiàn)，染料還有一股巧克力味呢！
你說李山的作品有不有趣？這是我迄今參觀過的最令人匪夷所思的藝術(shù)展。
觀博物館有感14
暑假里，媽媽帶我來到成都，成都是國家歷史文化名城，古蜀文明發(fā)祥地，中國十大古都之一。為了了解成都歷史文化，媽媽帶我參觀了成都博物館，這里上下一共有六層，總展面積近2萬平方米。
展館地下一層為人與自然專題展。展出的動物模型覆蓋很廣，有陸地上的、海洋里的、熱帶雨林里的、非洲叢林的，真是讓我大飽眼福。我還在這里親自復活”了好多畫在墻上的動物，讓我最激動的是我還摸到了巨蟒、灣鱷、棕熊等動物的皮毛。
展館一層是靈蛇傳奇主題展。這里主要展示東西方文化中靈蛇的意義。在這里我了解了許多蛇”的作品和故事，比如《幼年赫拉克勒斯與蛇搏斗之像》，還有在古代出土的《青銅蛇》等，很是有趣。
展館二、三、四層是《花重錦官城成都歷史文化陳列》。主要展示的是從先秦到近代的文化。不過這里大部分都是出土文物，感覺太深奧了，看不懂。不過還好在四樓的坡道展廳里看了動物攝影圖片展，里面有好多動物的生活照片，其中還有一部分是十幾歲小朋友拍攝的，真太了不起了！
展館五層主要是皮影專題展，這是我最喜歡的一層。我們在這觀看了皮影戲《雀之靈》，《三打白骨精》，還了解了木偶文化，觀看了木偶劇《八仙過海》。同時也通過現(xiàn)場的講解了解到中國皮影戲是一種有著悠久歷史與文化內(nèi)涵的'民間藝術(shù)，同時也是人類文化遺產(chǎn)，它凝聚著我國傳統(tǒng)造型與表演藝術(shù)的精華。皮影戲很好看，它里面的人物造型精美，動作靈活，還有優(yōu)美的唱腔都讓我流連忘返。媽媽說過去沒有電視和手機，大家都是聚在一起看這種戲的。我覺得很多人圍在一起看皮影戲，多么有氣氛哪！如果現(xiàn)在這種皮影戲和木偶戲也能多一些，我就不看手機了。這些精美高超的民間藝術(shù)能流傳到現(xiàn)在，而且還能這么生動形象地表現(xiàn)出來，真感謝那些致力于文化傳承的人們，是他們的努力，才讓這些精彩的民間藝術(shù)得以傳承！
看了這么多展品后，我了解到了成都從古至今的歷史和文化，也了解到了皮影戲也是一種民族文化，我們應該守護文化，傳承文化。雖然離開了博物館，但皮影戲里那優(yōu)美的唱腔還在我耳邊久久回蕩。
觀博物館有感15
今天，是國慶放假的第二天，媽媽帶我去參觀了辛亥革命博物館。
博物館周圍綠樹成蔭，人們坐在長椅上盡情地沐浴著這溫暖的陽光，有的在看報紙，有的在吃零食，有的在聊天，還有的在逗自家的小寶寶玩，到處是一副欣欣向榮的景象。
走到博物館的大門口，兩面中華民國的旗幟呈現(xiàn)在了我的眼前，那國旗是由九個金黃色的圓圈圍起來的，外面是一個黑色的有九個角的大星星，星星的每個角上也都有一個金黃色的圓圈，雖然不知道這個九代表著什么，但是我依然對這面國旗充滿了敬意，因為，這面國旗代表了中華民族一步一步走到今天的艱苦歷程，也體現(xiàn)了中國人不屈不撓的精神，想到這里，我便大步流星地走了進去。
我和媽媽首先參觀了毛澤東家史家事管，一進大門，一個金光閃閃的毛主席雕像呈現(xiàn)在了我的眼前，雕像中的毛主席嘴巴緊閉，眉頭緊鎖，雙手背后，顯得十分嚴肅，好像在思考著什么，兩只腳分開成八字形，像是在來回踱著步子。
從毛主席的介紹中，我了解到了毛主席平時是一個對待工作認真負責的.人，而從毛主席與家人的照片上我由懂得了毛主席在家中是一個和藹可親，平易近人而有對子女要求嚴格的父親。他總是喜歡給子女講一些關(guān)于革命的故事，還鼓勵全家人投身到革命事業(yè)當中去。平時家里有什么事情總要和家人商量之后再做決定，從不自作主張。
毛主席有一句話使我特別感慨，他說：我是國家的主席，而不是毛家的主席。平時我們在學校當了一個芝麻大點的官都要回去炫耀一翻，還指使家人替自己做這做那的，我們真應該向毛主席學習，學習他那不以名利壓人的精神。
參觀完博物管之后，我突然覺得自己在這一天中明白了許多，許多……
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