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以智慧為話題的作文
以智慧為話題的作文1
莊子說(shuō)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！敝腔凼腔磉_(dá)的蘇軾的“駕一葉之扁舟”；智慧是慧能的“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵�！钡念D悟；智慧更是藺相如“先天下而后私仇也”的大度……
智慧是一種豁達(dá)
是你嗎？蘇軾。佇立在那葉扁之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，寄蜉蝣于天地之間，盡情地欣賞著長(zhǎng)江之景，思考著人生之理。你，不以自己的遭遇而一蹶不振，反而以一種豁達(dá)的態(tài)度去做真正的自己；你，留給后人的，不僅是大量豪放的作品，更是你不凡的一生！
智慧是一種頓悟
是你嗎？慧能。一位以砍柴為生的樵夫，在山頭砍柴時(shí)聽(tīng)到正在被僧人朗誦的.《金剛經(jīng)》時(shí)，頓悟佛家真理，寫(xiě)下了“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃”。這句令人深思之禪句。
你，目不知丁，但不為知識(shí)所束，任由思想游蕩。這是一種能力，而你便是智慧的化身。
智慧是一種大度
是你嗎？藺相如。在一次危險(xiǎn)的出使中仍能抱壁而歸，被趙王封以上將軍之位。然而一個(gè)以你的能力為基礎(chǔ)，以生命為籌碼所得的肯定與受封，卻遭到了廉頗將軍的妒嫉與不滿，再三刁難，而你卻能大度的包客，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去促進(jìn)了將相和的佳話。
你，藺相如，不以個(gè)人的私利為一而時(shí)刻關(guān)心國(guó)家之安危，吟出“先天下而后私人也”的肺腑之言，幫趙國(guó)壽命延長(zhǎng)了數(shù)百年，你無(wú)疑是智慧的！
智慧是一種經(jīng)驗(yàn)、一種能力、一種境界。只有擁有了智慧，才能收獲不同的自己，才能做智慧的自己！
以智慧為話題的作文2
讀書(shū)的人有兩種，一種獲得了思想的啟發(fā)，變成一個(gè)智慧而快樂(lè)的人。一種丟掉了自己的思想，把自己變成一個(gè)生物內(nèi)存。
讀書(shū)對(duì)前者來(lái)說(shuō)是一種愉悅的享受，他們通過(guò)讀好書(shū)而傾聽(tīng)優(yōu)秀的思想；他們也許無(wú)法和先賢謀面，但經(jīng)由書(shū)籍和大師對(duì)話。
知識(shí)如果不成為人生的智慧，那么知識(shí)就只是一件裝飾品。那些滿嘴說(shuō)得都是別人書(shū)里話的人，他們的作用不及于一張電腦存儲(chǔ)卡。身體丑陋者需要一塊遮羞布，而思想貧乏者，知識(shí)正是他們的遮羞布。一個(gè)人，再多的知識(shí)，如果不形成自己的智慧，那就僅僅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美麗的肉身。
每一次面對(duì)座座青冢，我們都會(huì)心生感嘆，所有的有形，即便現(xiàn)在再堅(jiān)固也終被時(shí)間毀滅，惟有精神、人類世代相承的優(yōu)秀的思想永存，激勵(lì)著人類前行。
有思想的人被尊為智者，智慧的學(xué)說(shuō)叫做哲學(xué)。許多人喜歡談?wù)軐W(xué)，哲學(xué)在他們那里成了干癟、抽象的概念，他們?cè)诟拍畹亩逊e和推理中尋求虛擬的快慰。
沒(méi)錯(cuò)，哲學(xué)在亞里士多德的'著作里被稱為形而上學(xué)。但哲學(xué)之所以形而上，不僅僅因?yàn)樗谎芯烤唧w的科學(xué)，更重要的是它是研究人類心靈的科學(xué)、是智慧之學(xué)。
我們的生活點(diǎn)滴中無(wú)不蘊(yùn)含了哲學(xué)的蹤跡，充滿了智慧的火光。我們通過(guò)哲學(xué)思考去接近于人類的理性，獲取智慧的快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)人生的圓滿，這正是哲學(xué)的意義。
但如果讓我去比較讀一本哲學(xué)書(shū)或者去傾聽(tīng)一位年邁農(nóng)人的絮語(yǔ)，我更愿意去體會(huì)后者，實(shí)際上每個(gè)老人都是一本哲學(xué)書(shū)。學(xué)者的哲學(xué)溢于言表，而老人則用行為體現(xiàn)哲學(xué)。
子曰：七十而隨心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因?yàn)樗麄儏⑼噶巳松�，諳熟了人生之道。何以隨心所欲，因?yàn)槟穷w心已經(jīng)皈依了造化，和造化合而為一。
以智慧為話題的作文3
從小到大，我們受到的教育都是如何努力、如何堅(jiān)持、如何永不言棄。其實(shí)，很多時(shí)候，我們更需要學(xué)會(huì)如何放棄。
小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹(shù)干，是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧?kù)o。要想得到野花的清香，必須放棄城市的舒適；要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海。放棄了一棵樹(shù)還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的不羈，還有策馬徐行的自得。人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。沒(méi)有果敢的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地?fù)]手，勇敢地選擇放棄。
歌德說(shuō)：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存�！�
就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。沒(méi)有果敢的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地?fù)]手，勇敢地選擇放棄。放棄不是噩夢(mèng)方醒，不是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾階而上的從容、閑庭信步的淡然。放棄是一種靈性的覺(jué)醒，是一種慧根的顯現(xiàn)，一如放鳥(niǎo)返林、放魚(yú)入水。善于放棄也是一種智慧文章正文：人生是艱難的航行，絕不會(huì)一帆風(fēng)順。當(dāng)必須放棄時(shí)，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠(yuǎn)！有所放棄，才能有所追求。
什么也不愿放棄的人，反而會(huì)失去最珍貴的東西。當(dāng)從小到大，我們受到的教育都是如何努力、如何堅(jiān)持、如何永不言棄。其實(shí)，很多時(shí)候，我們更需要學(xué)會(huì)如何放棄。
小溪放棄平坦，是為了回歸大海的.豪邁；黃葉放棄樹(shù)干，是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧?kù)o。要想得到野花的清香，必須放棄城市的舒適；要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海。放棄了一棵樹(shù)還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的不羈，還有策馬徐行的自得。人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。沒(méi)有果敢的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地?fù)]手，勇敢地選擇放棄。
以智慧為話題的作文4
我們一定要去堅(jiān)持嗎？
當(dāng)然，不去堅(jiān)持何以屹立在眾生喧囂的塵世！沒(méi)有經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦的意念又怎能成就偉大的事業(yè)！不懂堅(jiān)持又怎能擺脫碌碌無(wú)為的狀況達(dá)到自己的目的？古亦傳之：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。這道理是不容置疑的！我并不否認(rèn)！我也深知：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。必要的堅(jiān)持是成功的人士所必要的。但不知是不是因?yàn)閴m世喧囂遮掩了人們的視聽(tīng)，“堅(jiān)持”這個(gè)名詞也就漸漸地被人們所膜拜，“堅(jiān)持”似乎變成了一種虛榮，明知結(jié)局是失敗也不愿選擇放棄，認(rèn)為放棄就是失敗者，與“放棄”二字拒而遠(yuǎn)之。
然而生活的道路是崎嶇坎坷的，魚(yú)與熊掌往往是不能兼得的.，我們總是希望得到更多。因?yàn)樨潙偬撁�，不愿意放棄，所以我們失敗了。那么，我們是時(shí)候?qū)W會(huì)勇敢放棄了，放棄不代表失敗，是為了尋找生活中的充實(shí)；放棄也不是舍棄，它是為了等待更好的時(shí)機(jī)；一成不變的堅(jiān)持不一定是對(duì)的一不小心就會(huì)變成一意孤行。古語(yǔ)亦謂“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略，是為了“伸”得更遠(yuǎn)。哲人說(shuō)過(guò)：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。”的確，人生在世，每個(gè)人都背負(fù)太多責(zé)任與欲望，若將其全部丟掉，人生將會(huì)毫無(wú)意義；但不舍棄一些，我們又會(huì)不堪重負(fù)。這時(shí)，放棄就會(huì)成為一種尤其重要的智慧。
所以堅(jiān)持不了就放棄吧。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，幫助越王勾踐復(fù)仇成功的有功之臣范蠡沒(méi)有貪圖榮華富貴。果斷放棄大好前程隱姓埋名轉(zhuǎn)戰(zhàn)商業(yè)，終成為一代商神，其他不愿放棄前程的大臣終被送上斷頭臺(tái)。因?yàn)樗闯隽嗽酵醪⒉幌肱c他共享榮華，因此他亦不再癡傻地堅(jiān)持他在大國(guó)的地位了，毅然放棄了在大國(guó)的虛名，選擇了另一條大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事實(shí)告訴了我們正是放棄，使他趨利避禍、千古留名。堅(jiān)持不是一意孤行，其實(shí)放棄也是一種智慧。生活還有很多不如意，我們不一定都要去堅(jiān)持，有時(shí)要學(xué)會(huì)放棄，在放棄中找到更好點(diǎn)的選擇。我們也是時(shí)候放下了。
為什么一定要去堅(jiān)持？“放棄”也是一種智慧之舉。
以智慧為話題的作文5
同在一個(gè)時(shí)代，同在一個(gè)世界，但人與人之間，不可能同在一個(gè)層次。有的人喜歡與身邊的鄰人俗事相還，有的人卻喜歡跨躍空間時(shí)間與古今賢士相晤談。這，就是智慧的層次。
智慧，是蕓蕓眾生都有的，但為何會(huì)有層次的差異？因?yàn)閮?chǔ)蓄智慧的側(cè)重不同。那些天天與鄰人俗事糾纏不清的人的智慧，不是真智慧，而是小聰明。真正的智慧是須要儲(chǔ)蓄的，只有在智者、賢哲的語(yǔ)錄中，與哲人的交流中，面對(duì)蒼天，對(duì)生命的沉思中，才可以增長(zhǎng)真智慧，儲(chǔ)蓄大智慧。
智慧，不是用來(lái)炫耀的，真正有智慧的人，說(shuō)過(guò)：“我只知道一件事，那就是我一無(wú)所知�！闭绻湃怂�，大音希聲，大象無(wú)形，大道至簡(jiǎn)，大智若愚�？上В�(dāng)下，這個(gè)世風(fēng)日下的社會(huì)，多少人炫耀著自己微不足道的小聰明？莫言成功成名后，面對(duì)的是無(wú)數(shù)記者的采訪，各種喧囂，但莫言是一位真正的智者，他不為塵世間的誘惑所動(dòng)，拒絕參加官員們要求的宴會(huì)，拒絕大量的采訪。他明白自己需要什么，他需要安靜的寫(xiě)作，安靜的思索，儲(chǔ)蓄文章的智慧。
微博上，有些自認(rèn)完美的大V，行徑確是張揚(yáng)，一言一行中，無(wú)不在炫耀自己的'一切學(xué)識(shí)，這是時(shí)代的悲哀。我不喜歡關(guān)注網(wǎng)絡(luò)中流傳的“新聞”。我更喜歡安靜的思索人生，思考未來(lái)，但每每面對(duì)蒼天，我都覺(jué)得自己輕薄的只剩下一顆小小的心。我明白，這是因?yàn)槲疫�太年輕，經(jīng)歷的太少，太多的事不懂，有些東西沒(méi)有放下，但最重要的是，我的智慧，儲(chǔ)蓄的太少。
泰戈?duì)枌?duì)我說(shuō)過(guò)：“安靜的坐著吧，我的心，不要揚(yáng)起你的灰塵，讓世界自己，尋路向你走來(lái)�！�
我從此明白，儲(chǔ)蓄智慧，需要安靜，掙脫塵世間的一切骯臟，成人世界里的那些背叛與準(zhǔn)則，追捧與嘲諷，誘惑與貪婪。整個(gè)世界都與我無(wú)關(guān)，進(jìn)入柏拉圖的精神世界，小心翼翼地把智慧一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)堆積起來(lái)。
其實(shí)，儲(chǔ)蓄智慧并不難，只須你我，多思，多看，多體驗(yàn)罷了。畢竟前人為我們打開(kāi)了智慧的大門。我明白，儲(chǔ)蓄智慧只是難在放下，放下誘惑，放下貪婪，放下七宗罪。但是，想要放下人性的七宗罪，是何其難也。千年的文化也只是留下了區(qū)區(qū)幾尊佛陀。但，我想又何必力求脫俗入圣呢？小隱于林，大隱于市，看世間百態(tài)，從中提煉智慧，儲(chǔ)蓄智慧吧。
正如這三年的高中生活，不就是一個(gè)很好的智慧源泉嗎？智慧源源不斷，還在等什么呢？?jī)?chǔ)蓄智慧，從高中的每一堂課開(kāi)始吧。
我靜靜的坐在考場(chǎng)上，聽(tīng)見(jiàn)了考生們從筆尖上舞動(dòng)思想的翅膀，發(fā)出了一片動(dòng)人的鼓翼之聲，我似乎看見(jiàn)一絲絲智慧的光在我們身上閃耀，儲(chǔ)蓄智慧，從點(diǎn)滴開(kāi)始，儲(chǔ)蓄智慧，需要心靈的寧?kù)o，讓智慧的溪流流進(jìn)我們的腦海，沉靜，卻又充實(shí)。
以智慧為話題的作文6
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“放棄未必不是最壞的選擇。”是啊，有時(shí)候，放棄也使一種聰明的選擇。在遇到一些困難和挫折，放棄去拼搏，也許你會(huì)獲得意外的收獲。
在神奇的自然界中，有些動(dòng)物選擇了放棄自己本身的才能，卻生活的比以前更加輕松。在很久很久以前，在寒冷的南極，有一群企鵝要飛去其他的地方覓食，但有一只雌企鵝因?yàn)槌岚蚨绦椴荒茱w翔。企鵝的大部隊(duì)已經(jīng)啟程了，她很著急也很沮喪。有一只雄企鵝卻默默的留了下來(lái)陪她一起生活。他們一起下海捕魚(yú)。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的不飛行，翅膀退化越來(lái)越短，但是他們的游泳技術(shù)卻越來(lái)越高。從此，他們過(guò)著安定的生活。
這或許是一個(gè)唯美的愛(ài)情故事，但是，他們放棄了天空中的生活，卻獲得了安定的海洋生活。放棄，有時(shí)也是一種智慧。
從古至今，也有許許多多的名人放棄了功名利祿，卻獲得了平穩(wěn)安定的幸福生活，陶淵明則是一個(gè)很好的例子。
生活在北宋時(shí)期的陶淵明因?yàn)椴幌矚g朝廷上的人以為功名利祿而勾心斗角的生活而選擇遠(yuǎn)離世俗到偏遠(yuǎn)的大山深處生活。他每天悠閑自得的生活在大自然里，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”便是他的真實(shí)寫(xiě)照。這樣，放棄勾心斗角的物質(zhì)生活，換來(lái)安逸自得的悠閑生活，何樂(lè)而不為呢？這就是放棄的智慧。
我曾今看到一個(gè)故事，他就是講的放棄也是一種智慧。從前，一個(gè)老者領(lǐng)著一群孩子到森林里游玩。他們找到了一片神奇的.石林，這里面有很多好看的石頭，孩子們都挑了許多石頭準(zhǔn)備帶回家，他們?cè)谧叱錾值臅r(shí)候，因?yàn)槭^的緣故，不少孩子都累的氣喘吁吁。老者見(jiàn)狀便說(shuō)“你們把一些大而重的丟棄了，不就不累了么�！焙⒆觽冎荒苓@樣做了。他們?nèi)酉氯A麗而又沉重的石頭，選擇了小而輕的。于是，他們很輕松的就走出了森林。
放棄，雖然是一件讓人們覺(jué)得很遺憾的事情，但有時(shí)，它也是一種智慧，聰明的選擇。我們與其因?yàn)橐患虑槎臒┮鈦y，苦不堪言的時(shí)候，那就放棄吧。放棄一些對(duì)于你來(lái)說(shuō)不能達(dá)到的東西時(shí)。有時(shí)候還會(huì)獲得你意想不到的結(jié)果。放棄，也是一種智慧。
以智慧為話題的作文7
人生長(zhǎng)路，何其漫長(zhǎng)！長(zhǎng)路途中，一道道障礙，一條條溝壑在所難免，倘若一心向前，將永遠(yuǎn)無(wú)法逾越。這時(shí)，只有繞道而行�！袄@道而行”是迷霧中的的指南，幫助我們明確方向；“繞道而行”是沙漠中的甘泉，幫助我們重獲希望；“繞道而行”是迷途的燈光，幫助我們抵達(dá)成功。由此看來(lái)，繞道而行不僅是自然界的常態(tài)、前進(jìn)的方式與途徑，更是一種智慧！
繞道而行，贏得勝利。繞道而行是就虛避實(shí)，以巧取勝。二戰(zhàn)時(shí)法國(guó)耗巨資修建的馬其諾防線固若金湯，堅(jiān)不可摧。德國(guó)人不敢硬攻，只能繞到后方，毫不費(fèi)力攻占法國(guó)，贏得勝利。是什么讓德國(guó)笑到最后？是“繞道而行”。它使德國(guó)擺脫硬碰硬的局面，繞過(guò)阻礙，贏得勝利。由此看來(lái)，繞道而行是一種智慧，只有以此才能贏得勝利。
繞道而行，超越自我。繞道而行是面對(duì)從前的自己，改變過(guò)去的方向。劉翔幼時(shí)是長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，他夢(mèng)想著有一天站在最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，但現(xiàn)實(shí)無(wú)情地打擊著他，他的長(zhǎng)跑成績(jī)并不理想。從此他改變訓(xùn)練項(xiàng)目，攻練跨欄，雖然方向改變了，但勇奪第一的理想未曾改變。就這樣，他在新的方向上獲得巨大成就。是什么讓他超越自我？是改變方向，而改變方向不正是一種“繞道而行”的智慧嗎？由此看來(lái)，繞道而行是一種智慧，只有以此才能超越自我。
繞道而行，邁向成功。繞道而行，是對(duì)抗艱難的未來(lái)，選擇另一條通向成功的途徑。施瓦辛格自幼夢(mèng)想當(dāng)一名叱咤風(fēng)云的政治家，但出身貧窮的他是難以實(shí)現(xiàn)的.。但他從那時(shí)起并沒(méi)有鉆心于政治研究，而是苦練一身健美的肌肉。隨后進(jìn)軍好萊塢影視圈，這之后還娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足夠的人氣與金錢。此時(shí)的他已憑借財(cái)富朝著成功邁進(jìn)。是什么使他繞過(guò)艱難，邁向成功？是他另辟蹊徑，而這不正是一種“繞道而行”的智慧嗎？由此看來(lái)，繞道而行是一種智慧，只有以此才能邁向成功。
繞道而行不是一種逃避，而是一種前進(jìn)；不是一種懦弱，而是一種智勇；不是一種愚笨，而一種知理。繞道而行包含了世間一切真理，是不可否論的大智慧。從此就讓我們用“繞道而行”的智慧，繞過(guò)障礙，繞過(guò)溝壑，在成長(zhǎng)的道路上智慧前行，最后抵達(dá)成功的彼岸吧！
以智慧為話題的作文8
窗外那幾棵高大的榕樹(shù)，不知何時(shí)，開(kāi)始默默支撐起我的高三生活。那或許是一種天外飛來(lái)的幸福，讓我驚喜，也帶著感動(dòng)。如果說(shuō)生命是上帝的禮物，我們要好好珍惜并且感激的話；那么，那榕樹(shù)，便讓我的生命更加充滿激情。我要執(zhí)著地向前，在生命的激流中毫無(wú)畏懼。
竟習(xí)慣了上課的時(shí)候，無(wú)意地望著窗外那幾棵生命；也習(xí)慣了在課間靜靜地在樹(shù)下凝望；習(xí)慣了在他們身上思索生存的智慧……
從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哪種樹(shù)木像他們一樣生長(zhǎng)。
在第一次認(rèn)認(rèn)真真看他們的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)他們的枝干是多么的與眾不同。像許多粗粗細(xì)細(xì)的藤蔓纏繞并捆綁在一起，所以根本不筆直。但我想，這自然是有他們自己的原因的。他們似乎是把粗壯的根長(zhǎng)在了空中，這樣也許能呼吸到更多的新鮮空氣。這是何等的智慧！
他們每分每秒都在不停地生長(zhǎng)，努力地奔向太陽(yáng)。這是一種不懈的進(jìn)取，他們?cè)趭^力地成為參天的奇跡。很多樹(shù)都是靠根的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)向上的目的，他們卻又創(chuàng)造了另一種生存姿勢(shì)。他們不僅有根的生長(zhǎng)，也有干的'生長(zhǎng)。他們會(huì)從主干上生發(fā)出許多許多的根須，然后像根一樣往地下生長(zhǎng)，根須逐漸變粗，成為干緊緊抓在地上，似乎又長(zhǎng)出了許多只腳。這讓我突然想到，小樹(shù)苗剛栽上的時(shí)候，我們會(huì)把木棍綁在它身上，當(dāng)作它的支柱。
這不得不讓我再次贊嘆他們的智慧！
高三生活是生命激流的一段，卻又要逆流而上。多少人在其中掙扎，多少人在其中怨罵……有多少人在掙扎的最后咬牙沖破阻擋？又有多少人在怨罵中仍然執(zhí)著頑強(qiáng)？
生命其實(shí)不一定像白楊那樣挺直地生長(zhǎng)，或許像榕樹(shù)一樣謙卑地攀爬，更能展示生命的力量。伸開(kāi)臂膀，讓葉在空中簇?fù)恚?yáng)微笑，在風(fēng)中舞蹈。
他們堅(jiān)定地站在那塊土地上，在風(fēng)雨中洗禮，在春夏秋冬中譜寫(xiě)著他們的頑強(qiáng)。
今年的冬天似乎特別的冷，冬風(fēng)吹動(dòng)著樹(shù)葉，寒氣侵入窗里。我隔著窗靜靜地望著那在寒風(fēng)中卻沒(méi)有顫抖的身影，然后竟有了莫名的嘆息……
下課了，我安靜地走到樹(shù)下，感覺(jué)著他們堅(jiān)定的呼吸，卻發(fā)現(xiàn)，心，在此刻寧?kù)o……
因?yàn)槭歉呷詴?huì)覺(jué)得今年的冬天比往年更冷，但我卻從心的寧?kù)o中體味到了生命的頑強(qiáng)和堅(jiān)定不移的力量。
我張開(kāi)雙臂，仰頭深深呼吸，覺(jué)得他們的精神會(huì)伴著我一路前行。
以智慧為話題的作文9
在“快餐”、“快車”、“快線”充斥著的“快速”發(fā)展的社會(huì)，慢，以其獨(dú)特之姿，展現(xiàn)著自己的魅力與智慧。
慢是一種優(yōu)雅。愛(ài)蝴蝶的翩躚其實(shí)是愛(ài)它的慢，它不似蒼蠅般的上躥下跳，而是展示自己的優(yōu)雅之姿；愛(ài)楓葉的徐徐飛舞也是愛(ài)它的慢，它的慢可以讓人心靈很平靜，進(jìn)而體現(xiàn)其優(yōu)雅姿態(tài)。
慢也是一種篤定。古人云：“磨刀不誤砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱著一種篤定去磨刀，明白鋒利的刀刃將會(huì)為自己省下更多的體力和時(shí)間。曹劌選擇在齊人三鼓后方才出兵，也是用慢姿態(tài)消磨對(duì)手的斗志，是一種必勝的篤定。齊人一味戀戰(zhàn)，士氣再而衰，三而竭，在慌亂中敗績(jī)，也是必然。
慢還是一種穩(wěn)重。一個(gè)“含碘鹽能防輻射”的謠言何以令千萬(wàn)中國(guó)人將超市、小賣部的碘鹽瞬間搶購(gòu)一空？無(wú)非是人們?nèi)狈硇匝酃馀袆e錯(cuò)誤信息以及頭大無(wú)腦盲目跟風(fēng)，輕易被一句小小的話打倒，要穩(wěn)重的念頭蕩然無(wú)存。
慢更是一種豁達(dá)。我十分喜歡蘇軾的《定風(fēng)波》，特別是其中的一句：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！蔽以谠�(shī)中仿佛看到一個(gè)不羈的詩(shī)人緩緩行于落葉飄飛的季節(jié)，他的衣角被風(fēng)輕輕拂起，一種十分超脫的氣度散落于他的眉目之間，那是一種慢的姿態(tài)，一種悠然的豁達(dá)，正印證了詩(shī)中的`“一蓑煙雨任平生”的氣概。
慢是學(xué)問(wèn)，你若是尋求其中的奧妙之處還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多很多。自古便有“心急吃不了熱豆腐”和“慢工出細(xì)活”等評(píng)價(jià)，國(guó)外也有“停一停，等候靈魂的腳步。”的感嘆。在健步如飛的忙碌現(xiàn)代人群中，也請(qǐng)停一停您的腳步吧，去品味慢的智慧吧。
我強(qiáng)調(diào)慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我們謹(jǐn)記，我們需要用一種穩(wěn)重而不是盲目追風(fēng)的心理面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，否則便會(huì)如同被困蒼蠅般亂撞，速度雖快但找不到出路；我們需要用篤定而不是焦慮急躁的眼光面對(duì)困難險(xiǎn)阻，堅(jiān)守腳下的土壤，腳踏實(shí)地，緩步前行；我們要有一種我們需要用豁達(dá)而不是急功近利的態(tài)度笑看云卷云舒，展現(xiàn)一種寵辱不驚的姿態(tài)。如此，便會(huì)如同一個(gè)恬然淡定的天鵝，在一群爭(zhēng)先恐后的鴨子中脫穎而出。
蝴蝶慢舞，更顯優(yōu)雅；曹劌“三鼓”后出擊，深諳慢的真諦；蘇軾“吟嘯且徐行”，彰顯慢的豁達(dá)。你，能體味到慢的智慧嗎？
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