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以仁義為話題的作文
相信大家對作文都再熟悉不過了吧，特別是作為常用文體的話題作文，話題作文是以所給的話題為中心，并圍繞這個中心內(nèi)容而進(jìn)行選材寫出的文章。這種類型的作文要怎么寫呢？下面是小編收集整理的以仁義為話題的作文，希望對大家有所幫助。
以仁義為話題的作文1
仁義是做人做事的根本，仁義是每一個人都應(yīng)有的良好品質(zhì)，仁義就在我們的身旁。今年的暑假，我就關(guān)注了一本書，叫《三國演義》，它是我國四大名著之一，作者是羅貫中，明朝人。我剛聽到書名的時候，感覺不好看，但是當(dāng)我看到書面的時候，就不由自主地被那副帶有英雄豪氣的畫面深深吸引住了，從此我就認(rèn)真地讀了起來。
《水滸傳》里有許多令人敬仰的人物，如張飛、關(guān)羽、孔明等。但最令我敬佩的人，那還要數(shù)關(guān)羽了，因?yàn)樗貏e重情義，講仁義！
記得那次，曹操發(fā)兵二十萬攻打劉備，關(guān)羽拼死堅(jiān)守，但靠孤軍奮戰(zhàn)也是不行的，曹操還是攻破了徐州，劉備匹馬投奔了青州袁紹，張飛也中計敗走芒殤山，劉備的家眷和關(guān)羽被曹軍重重包圍，曹操勸其投降，關(guān)羽提出了三個條件：一、我只向漢帝投降，決不屈服于曹操；二、兩個嫂嫂那里，請撥皇叔的俸祿贍養(yǎng)；三、只要我知道皇叔的去向，不管千里萬里，也都要去投奔他。這三缺一，關(guān)羽就決不投降!曹操一心只為招降關(guān)羽，就不管三七二十一都答應(yīng)了。于是關(guān)羽就開始了“身在曹營心在漢”的生活。這難道不叫做“仁義”嗎？你看，關(guān)羽寧可死，也不愿投降自己的敵人，當(dāng)今社會上像關(guān)羽這樣的人簡直太少了，甚至沒有。我想如果我是關(guān)羽的話，在當(dāng)時無奈的情景下，一定也會投降于曹操的。而關(guān)羽則不，他還記得當(dāng)年在桃園發(fā)過的`誓言：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，共同報國安民！這就叫做“忠義”吧。雖然關(guān)羽暫時安身于曹營，但身在曹營的關(guān)羽卻時時刻刻不忘故主劉備，我認(rèn)為這也應(yīng)該叫做“仁義”。當(dāng)關(guān)羽打聽到劉備的去處時，就想去找劉玄德，可曹操不惜讓這么一員良將如此走掉，就越發(fā)對關(guān)羽好，先是送給了關(guān)羽許多金銀珠寶，又贈了一件戰(zhàn)袍，接著又送給關(guān)羽一匹好馬。關(guān)羽雖很想念劉備，但也被曹操的一番深情所打動，決定報答曹操，于是就幫助曹操斬袁紹兩位大將。我認(rèn)為這更叫“仁義”。當(dāng)關(guān)羽報答完曹操大恩之后，就去找劉備，但曹操設(shè)下種種阻攔，可關(guān)羽為了兄弟情義，毫不畏懼，過五關(guān)，斬六將，這也叫“仁義”。當(dāng)時曹操敗走華容道，被關(guān)羽圍得水泄不通，但關(guān)羽又想起在曹營時曹操待他不薄，又顧念舊情，就又把曹操放了，這也叫“仁義”。當(dāng)時吳國為奪回荊州，周瑜被氣死，吳蜀之間的怨恨更加深重。這時吳國魯肅居然宴請關(guān)公赴會。面對東吳擺下的鴻門宴，關(guān)云長卻是不動聲色，單刀赴會。這叫做“忠勇”。
有一次，關(guān)羽在與曹操奮力抗戰(zhàn)的過程中中了箭毒，關(guān)平請來華佗為他父療傷，華佗為關(guān)羽刮骨療毒，而關(guān)云長卻談笑著與馬良下棋，另一只手還拿著雞肉。華佗拿出一把尖刀，讓隨從在一旁接血。華佗先割開關(guān)羽手臂上的皮肉，一直割到見得到骨頭，只見骨頭已經(jīng)發(fā)青，華佗用刀刮著骨頭上的毒素，發(fā)出“沙沙”的響聲，帳上帳下的人都掩面失色，關(guān)公卻一邊喝酒吃肉，一邊笑著下棋，臉上不見一點(diǎn)痛苦的神色。不一會兒，血就流了一大盆。華佗刮盡關(guān)公骨頭上的毒，就敷上藥，再用線將皮肉在縫起來。手術(shù)剛做完，關(guān)羽就大笑著站起來，還伸了伸手臂，說：“手臂伸舒想過去一樣，不痛了。先生真是神醫(yī)��！”從這里可以看出關(guān)羽是何等的英勇！如果是我們，早已嚇得昏了過去，而且那時候沒有麻醉人的藥，把骨頭刮出來那得有多疼�。《P(guān)羽還能談笑風(fēng)生，顯得如此輕松，我真是自愧不如呀！
“義”這個字可真奇妙，雖然只有三筆，但里面所包含的意思卻深奧的不得了。關(guān)羽就配得上“義”這個字。因?yàn)樗貏e仁義、忠義，還很忠勇。這本書讓我學(xué)到了許多做人的道理，真是受益匪淺吶！
以仁義為話題的作文2
如果說一個人不仁不義，必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來，圣人賢士都以仁義來嚴(yán)格律己，孟軻“舍生取義”，譚嗣同“殺身成仁”，他們甚至用自己的生命來詮釋“仁義”二字，可見，這如千斤巨石之重的兩個字是支撐人的兩塊基石，做人，就要做仁義之人。
“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子對仁的理解是“惻隱之心，仁之端也”。那么何謂惻隱之心？如果你看到東風(fēng)無力百花殘，原本絢爛的事物在一個濕冷的夜在記憶中離去，只剩滿地殘破的軀體，你是否心中有所觸動，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫襤褸，眼神因?yàn)轲囸I而黯然無光，雙眸深深地凹陷，你是否頓生憐憫，不禁要伸出援手，如此，就是惻隱之心在暗中慫恿，而人之為人，是不可離了這顆惻隱之心的`。沒有惻隱之心，也就無所謂“仁”，人，就成了高山上無法融化的永久冰雪，冷漠代替了熱心，社會也就永遠(yuǎn)處于冰凍狀態(tài)，沒有情感，沒有光明，沒有溫暖，試問這樣的世界怎么會惹人留戀？都言“人非草木，孰能無情”，既然人是人，而非草木，就應(yīng)當(dāng)胸懷仁心，讓人間有情。
“義”的本義是“儀”，中國人習(xí)慣于以平衡的原則來處世，所以也把“正義”作為行為的準(zhǔn)則之一。孟子說：“羞惡之心，義之端也�！焙沃^羞惡之心？《詩經(jīng)》有言：“相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？”所以人之為人，要懂羞惡，顧廉恥。俗話說人要臉樹要皮，也正是指的這一點(diǎn)�？墒强纯次覀儸F(xiàn)在的社會中，又有多少人是能抵抗誘惑肯堅(jiān)持自我，做到為人有“義”的？今年四月震驚全國的邯鄲農(nóng)行金庫特大盜竊案結(jié)案，金庫被盜款數(shù)達(dá)5100萬之多，然而犯罪嫌疑人初起貪念是為了買個彩票，小中了幾次之后就頻頻向金庫伸出黑手，而這兩個人竟都是該銀行現(xiàn)金管理中心管庫員，難怪結(jié)案后街巷老人要連罵他們“不顧廉恥”了。義，應(yīng)當(dāng)成為做人的根本立足點(diǎn)和價值取向，這也是我國傳統(tǒng)道德文化積淀的精蘊(yùn)。
仁和義向來是相輔相成，形影不離的，作為儒家文化的最高的道德準(zhǔn)則和人生理想，它不僅是這千年的回音，也要成為當(dāng)今社會中人們安身立命之本，只有堅(jiān)持仁義，做仁義之人，才能成就坦蕩蕩凜然大丈夫，才能使人格升華，社會才有桃源之和諧。
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