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以淡泊為話題的作文范文（通用7篇）
相信大家都不可避免地要接觸到作文吧，尤其是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的話題作文，話題作文是圍繞著所給談話中心、談話內(nèi)容、談話的由頭寫(xiě)成的文章。那么寫(xiě)這類(lèi)作文時(shí)還應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編幫大家整理的以淡泊為話題的作文范文（通用7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
以淡泊為話題的作文1
在一個(gè)充滿誘惑的世界里，欲望是咖啡，是美酒。淡泊是茶。
非份的欲望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是沒(méi)有欲望。屬于我的，當(dāng)仁不讓?zhuān)徊粚儆谖业�，千金難動(dòng)其心，這就是一種淡泊。
不憂淡泊的生活，并能以淡泊的態(tài)度對(duì)待生活中的繁華和誘惑，讓自己的靈魂安然如夢(mèng)，這樣的人，予自己是云朵一樣的輕松，予別人是湖泊一樣的寧?kù)o。
破壞安謐的生活，總是先從破壞淡泊的心境開(kāi)始的；修補(bǔ)受了損傷的靈魂，總是先從學(xué)會(huì)淡泊的生活開(kāi)始的。
誘惑有如萊茵河上的洛雷萊，欲望好比受不住誘惑撞碎在洛雷萊下的舟子。淡泊能使你心常如明鏡，免受災(zāi)難。
淡泊給予你的或許不多，但是你所必須的東西都給予你了；奢華給予你的可能很多，但是人所必須的一些東西卻可．能丟掉了。
一個(gè)為淡泊的生活感到痛苦難熬的人，他往往會(huì)以更大的痛苦為代價(jià)，重新認(rèn)識(shí)淡泊。
這個(gè)世界有太多的誘惑，因此有太多的欲望，因此有太多欲望滿足不了的痛苦。一個(gè)人要以清醒的.心智和從容的步履走過(guò)歲月，他的精神中不能缺少淡泊。
否則，他不是活得太憂郁，就是活得太無(wú)聊。
淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，不是沒(méi)有追求，而是以一顆純美的靈魂對(duì)待生活與人生。淡泊明志，古人與已對(duì)淡泊有過(guò)精辟的見(jiàn)解。的確，淡泊猶如美好的天籟。
春天在我們眼里，沙灘在我們腳下，藍(lán)天在我們頭上，森林在我們手中。讓我們的心境離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，淡泊就在其中。
以淡泊為話題的作文2
“聽(tīng)靜夜之鐘聲，喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)；觀澄潭之月影，窺見(jiàn)身外之身�！边@句話所傳達(dá)的思想境界為眾人所偏愛(ài)，即是淡泊。
淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現(xiàn)。如今，它已成了一種高尚操節(jié)的象征符號(hào)，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個(gè)美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。
淡泊不是口號(hào)，不是時(shí)尚，而是一種超脫的心態(tài)。古人云：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)�！笨梢�(jiàn)淡泊與寧?kù)o、澹定之心是分不開(kāi)的。東晉五柳先生一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤”的吟詠也創(chuàng)設(shè)了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。
陶翁感嘆：“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年�！标惷脊駠u：“澹泊之守，須從濃艷場(chǎng)上試來(lái)�！边@“濃艷場(chǎng)”無(wú)非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個(gè)夢(mèng)魘？
若真是如此，諸葛亮為何舍棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤為何能在社會(huì)中如一枝白荷，潔身自好、獨(dú)立不移？所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”，可見(jiàn)奇人異士未必都在山澤草野之間。陳眉公語(yǔ)云：“放下仙佛之心，方名為得道。”陶翁在世人眼里，是名隱士，是位世外高人，是個(gè)神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網(wǎng)中。
《小窗幽記》中曰：“寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳�！边@句話真是精辟！頭腦清醒，心思平和的'人，在哪兒都會(huì)找到他心靈的一方凈土。
既有淡泊這一心境，對(duì)人生總有與眾不同的見(jiàn)解。
面對(duì)夕陽(yáng)老樹(shù)，既不嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”；也不高唱“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，而是去找尋“斜陽(yáng)樹(shù)下，閑隨老衲清談”的情趣。寒冬臘月，“寂寞雪夜堪待？”有人驚喜“花雪作伴舞翩躚”；有人則自嘆“亂山殘雪夜，孤獨(dú)異鄉(xiāng)人”，卻尋覓“深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”的樂(lè)趣，追求一種“人生”，豈不快哉？
以淡泊為話題的作文3
現(xiàn)在的我們，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活上都有所追求。有追求是可以的，但是過(guò)度的追求會(huì)使我們迷失方向。失去方向的我們，做任何事情就只會(huì)看到名與利，孰不知，淡泊才是一種真正的人生態(tài)度。諸葛亮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！痹趽碛械吹娜松鷳B(tài)度之后，我們?nèi)匀豢梢杂懈哌h(yuǎn)的志向。我只希望，在我們追求的同時(shí)，不要忘了我們應(yīng)該有的那一份淡泊。
自古以來(lái)淡泊之人甚多，晉朝詩(shī)人陶淵明堪稱(chēng)典范，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！薄皢�(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！钡拈e適讓后人充分感受到他的灑脫。我們不是古人，不是圣人，不要求做到“山銜夕暉之時(shí)，行至水窮，坐看云起”�，F(xiàn)在我們需要的`僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)放下，我想這一點(diǎn)點(diǎn)的放下會(huì)使我們豁然開(kāi)朗。
既然說(shuō)到了淡泊，那自然離不開(kāi)生命與自然。生命是淡泊的基礎(chǔ)，而自然是淡泊的條件，二者相輔相成。林清玄說(shuō)過(guò)“讓生命柔軟，為生命留白�！薄傲舭住钡哪且徊糠质鞘裁矗看鸢竻s不是唯一的，我認(rèn)為“生命的留白”指的是大自然。在我看來(lái)，每天忙著生活的同時(shí)，有一種時(shí)間正悠悠地流淌，這可以稱(chēng)為“悠久的大自然”，這與“生命的留白”不謀而合。體會(huì)到這些，心靈自然就豐富起來(lái)，而庸碌的生活也就平添了幾縷靈動(dòng)的色彩。
萬(wàn)物各有其迷人的韻律，但終究是在以不同的方式在演算一道相同的定理，每張證明的紙上都寫(xiě)著同樣的答案：一個(gè)最初以及一個(gè)最后的坐標(biāo)點(diǎn)，都是線段，只不過(guò)有的人只需兩三筆便推出了結(jié)果，而有的人不肯停止，希望算成射線。生命就如同這道題目，就算結(jié)果相同，過(guò)程也是有極大差別的。在生命與時(shí)間的長(zhǎng)河中，做人做事的態(tài)度十分重要，即使現(xiàn)階段遇到了難關(guān)，我們?nèi)匀恍枰赂业毓タ�，在困境中越挫越勇�！胺侵奘ト恕卑栘愄�。史懷澤說(shuō)“我憂心忡忡地看待未來(lái)，但仍然滿懷美好的希望”。這句話是我們應(yīng)該借鑒的，要對(duì)未來(lái)有擔(dān)憂，不能無(wú)所為有，無(wú)所為無(wú)，但同時(shí)還要對(duì)其懷有希望。
風(fēng)流自賞，只容花鳥(niǎo)趨陪;真率誰(shuí)知，合受煙霞供養(yǎng);淡泊明志，方能忙世人之所閑。人世浮沉，繁華競(jìng)逐。萬(wàn)象紛紜以深深被浮華所附，我不愿累于這物欲橫流的世界，試著追尋我的寧?kù)o與淡泊。夢(mèng)影霧花，盡是虛空。
以淡泊為話題的作文4
我曾讀過(guò)這樣一則故事：
一位突然頓悟的富翁垂死前貼出告示，誰(shuí)若能證明自己現(xiàn)在過(guò)得很滿足很幸福，他便將所有身家財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與這個(gè)幸福的人。無(wú)數(shù)的人絡(luò)繹而至，但富翁的一句反問(wèn)就讓他們所有人無(wú)言可對(duì)：“既然你已經(jīng)過(guò)得這樣滿足，為什么還想要那筆錢(qián)呢？”
世界上本就沒(méi)有全然美好無(wú)缺的事物，但偏偏有人固執(zhí)的要去追求。有的人嫌自己的地位不顯赫，權(quán)力不夠大，便不擇手段一心上爬;有的人嫌自己不夠富有，便違背良心不惜脫離道德和法律的約束;有的人嫌自己的相貌不夠好看，便想盡辦法改頭換面不惜傾家蕩產(chǎn);有的人嫌自己的妻子不夠漂亮，便在外面拈花惹草。這些不知足的人的過(guò)分的追求和欲望，到頭來(lái)終究是害苦了他們自己。
知足，本是一種生活的態(tài)度;淡泊，本是一種生活的境界。
陶淵明為了紛亂塵世之中的那一份淡泊，拋棄榮華，丟下名利，歸隱田園雖清貧卻安然快樂(lè)一生，于是他才創(chuàng)作出了那許多心境開(kāi)闊，令人讀來(lái)只覺(jué)回味分外悠然綿長(zhǎng)的田園山水佳作。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維也正是因?yàn)閾碛幸活w淡泊寧?kù)o的心，一種自然細(xì)膩的境界，才能領(lǐng)悟到所謂“無(wú)我之境”的奧妙，在那卷卷詩(shī)書(shū)中看到了穿越時(shí)空的一個(gè)個(gè)不同靈魂的內(nèi)心世界。這是一種天人合一，物我相忘的境界。然而更加可貴的淡泊，是品盡百味后洗去鉛華的返璞歸真。
張岱生于繁華，長(zhǎng)于繁華。他愛(ài)琴棋書(shū)畫(huà)，愛(ài)歌舞茶酒，愛(ài)孌童美婢。但這樣一個(gè)熱愛(ài)這世上所有美好東西的世家子弟，為了一份對(duì)大明朝的'故國(guó)之戀，無(wú)奈遠(yuǎn)離這易了主的繁華盛世。他游山玩水，吟詩(shī)作畫(huà)，在山野竹屋之間卻收獲了一份淡泊寧?kù)o的快樂(lè)，照樣一生過(guò)得自在逍遙，率性自然。文學(xué)大師楊絳本是受人尊敬，被人稱(chēng)贊的大學(xué)老師，但一場(chǎng)文革令她失去了優(yōu)越的生活并不得不承受他人的鄙夷欺凌，但她并沒(méi)有失去自己的情懷和淡泊。于是她照樣在辛苦中感受到了快樂(lè)與恬然。她會(huì)因讀一本喜歡的書(shū)而舒暢淋漓，因自己一夜辛勤工作終于完成的作品而歡欣鼓舞，甚至只是因?qū)櫸锏膸讉�(gè)小舉動(dòng)而開(kāi)懷大笑。即使后來(lái)時(shí)間從她身邊帶走了她的女兒和丈夫，她也沒(méi)有喪失生活的信心而憔悴到人比黃花瘦。這是明晰了生命的意義，真正賦予生活淡泊寧?kù)o的內(nèi)質(zhì)之后，才能達(dá)到的一種對(duì)于生離死別也看得通透的境界。也只有這樣的一顆心靈，才能寫(xiě)出那樣詼諧自然，溫潤(rùn)如玉的文字。
淡泊寧?kù)o樂(lè)常有。淡下來(lái)才能更細(xì)致地品味生活，靜下來(lái)才能體會(huì)到生活的本來(lái)味道。這樣的人，他不會(huì)大喜大悲，不會(huì)怨天尤人，不會(huì)自暴自棄，不會(huì)因外在的煩惱而障住了通往自己心中那個(gè)禪境的門(mén)。這樣的心看似普通，實(shí)則珍貴;看似平淡，實(shí)則豐盈。
我們總在抱怨生活中的種種，卻在不意中遺忘了快樂(lè)的足跡。淡泊寧?kù)o，坐下來(lái)讀幾本書(shū)，呷幾口茶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這安靜之中更是一份淡雅與恬然的快樂(lè)。
無(wú)憂的淡泊地生活，給自己云一樣的輕松，給別人湖一樣的平和，給內(nèi)心一個(gè)安然的夢(mèng)。
享受生活，享受淡泊。
以淡泊為話題的作文5
在萬(wàn)花從中，你總能找的那雪一般的茉莉，他沒(méi)有玫瑰的紅艷，令人傾心，也不如紫羅蘭一樣淡雅，令人陶醉。它總是那樣，白的，所有顏色的總和。不論是晚霞滿天，還是初露暑色，一切都與它無(wú)關(guān)。它擁有著一種超脫，寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)。
也許這就是一種境界，靜的境界。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這樣的一種淡泊的心境，正是我們需要學(xué)習(xí)的。
人時(shí)時(shí)刻刻都被外界干擾著，功名利祿，無(wú)不讓你原來(lái)平靜的心揚(yáng)起波瀾。曾經(jīng)聽(tīng)到這樣一個(gè)故事，一位老屠夫切肉技術(shù)高超，要幾兩就能切幾兩，他的攤位邊上有電子天平，客人有不信的，拿肉去稱(chēng)了一下，正好。于是客人贊不絕口，同時(shí)客人讓他去參加一項(xiàng)絕活比賽，勝利者可以拿到一萬(wàn)元獎(jiǎng)金。當(dāng)老屠夫站在舞臺(tái)上，面對(duì)著無(wú)數(shù)雙眼睛，耳畔不斷回響著親友們的鼓勵(lì)，他猶豫了一下，切了下去，卻并沒(méi)有剛剛好。他失敗了，并不是老屠夫的手藝不行，而是他被擾動(dòng)的心神在作怪。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：給鳥(niǎo)兒的腿上系上黃金，它就不能直沖云霄了。那一萬(wàn)元的誘惑就如一塊大石砸到了他原本平靜的心中，泛起了漣漪，于是他無(wú)法真正的發(fā)揮自己的水平。
除了外界對(duì)人的干擾，有時(shí)自己會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不利影響。當(dāng)太想做成一件事時(shí)，卻往往會(huì)被其蒙蔽了雙眼。美國(guó)著名的.高空走鋼索表演者瓦倫達(dá)走了一生的鋼索，當(dāng)他在最后一次表演的時(shí)候，卻不幸摔了下來(lái)，他表演前一直重復(fù)著一句話：“這次表演實(shí)在太重要了，一定不能有一丁點(diǎn)兒失誤，更不可以失敗。”但事實(shí)卻與之相反。他太想去做好了，但這種欲望成了自己無(wú)法戰(zhàn)勝的心魔，他原本平靜的心此時(shí)變的躁動(dòng)不安，于是難以成功。
心若靜，事可成。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，若有一顆不被自己和外界干擾的平常心，做任何事都能事半功倍，沒(méi)有雜念，這樣才可以成功。
那即將到來(lái)的高考，也許會(huì)擾亂你的心神，因此，深呼一口氣，讓自己的心重回平靜，以一顆平常心去迎接高考。
茉莉花在空中搖曳，無(wú)論周?chē)趺醋兓偸恰椎摹?/p>
以淡泊為話題的作文6
一直以來(lái)，無(wú)端地以為酒與茶有著某種淵源，也許它們本是良友，一個(gè)放達(dá)，一個(gè)超脫;一個(gè)豪爽，一個(gè)寧?kù)o。品茶講的是意境，而飲酒也許只要隨性。茶使人在微醺中品味人生，酒卻讓人在陶醉中忘卻榮辱。
喜歡茶，是因?yàn)椴韬艿溲?喜歡酒，是因?yàn)榫坪芾寺�。一個(gè)蘊(yùn)藉，一個(gè)飛揚(yáng);一個(gè)純靜，一個(gè)奔放。茶之尋味在于那種氣質(zhì)，酒之迷人在于那份風(fēng)情。
然而關(guān)于茶與酒，帶給我最大觸動(dòng)的，是我的爺爺。爺爺文革時(shí)遭劫，背井離鄉(xiāng)，顛沛流離之苦使他沉溺于混沌酒鄉(xiāng)尋求解脫。等到被徹底平反后他卻愛(ài)上了茶�？粗S綠色的葉片染透整杯水，歲月和心情就濃縮在茶葉的紋理和淡香中透出幾分與生懼來(lái)的禪意。偶然在茶葉中放入一兩瓣茉莉花，立刻飄出一縷清香，別有一番滋味。爺爺?shù)姆块g里總是茶香彌漫，在這種恬靜的意境中，說(shuō)信仰，談生命，談話間靜默時(shí)眼睛注視遠(yuǎn)方的神態(tài)，讓人真切感受到淡泊，平和，與從容。
爺爺早年疾惡如仇，激情奔放，性格像酒一樣，歷盡人生苦難之后，蔑視人間一切功名和地位，寵辱不驚，卻如茶一般深沉而清淡。
斗轉(zhuǎn)星移，不覺(jué)已過(guò)了十幾個(gè)寒暑，古稀之年的爺爺身體依然硬朗，整日與茶為伴，怡然自得。對(duì)爺爺景仰之余，也對(duì)那淡淡的`茶香滋生了說(shuō)不出的喜愛(ài)和思念。淡泊生命，淡泊如茶。時(shí)下物質(zhì)的貪婪已使人心浮躁，精神坍塌。無(wú)奈酒已愈來(lái)愈失去了原有的韻致。惟有茶，蘊(yùn)藉猶在，風(fēng)情長(zhǎng)存。
淡泊是一種心態(tài)，也是一鐘品格，是一種生活方式。淡泊如茶是是生命的最高境界，有所求而亦無(wú)所求，耐得繁華又奈得寂寞，所以順利時(shí)不怡然自得，逆境時(shí)不妄自菲薄，視坎坷如坦途視波折為必然，寵辱不驚，悉由自然。
淡泊生命，淡泊如茶。
以淡泊為話題的作文7
諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o致遠(yuǎn)”。的確，只有淡泊，才能獲得之前不曾有的體會(huì)。只有淡泊你所不必追求的，才能得到一片新的世界;只有淡泊你為之疲于奔命的，才能看到錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景;只有淡泊你所視若珍寶的身外之物，才能體會(huì)到最珍貴的瞬間。有一種美麗，叫淡泊。
淡泊功名利祿，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他有報(bào)國(guó)之志，但可與皇帝放入不為重用。他淡泊了一切的功名利祿，留下了“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，留下了“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”的狂放。那楊貴妃磨墨，高力士捧靴的.尊榮也未能留住他那顆自由淡泊的.心。
沒(méi)錯(cuò)，他就是酒入愁腸，七分釀成月光，余下的三分呼為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐的李白。如果他看重世俗功名利祿，究其一生也不過(guò)是翰林院的李翰林罷了。淡泊了身外之物，他身上散發(fā)出的讓人無(wú)法忽視的氣質(zhì)，便是淡泊。
淡泊世俗官場(chǎng)，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他官場(chǎng)失意，隱居田園。他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。他寄情于山水，反倒感受到了“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的超脫。
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