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實(shí)用的創(chuàng)新作文600字三篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的實(shí)用的創(chuàng)新作文600字三篇，歡迎閱讀與收藏。
實(shí)用的創(chuàng)新作文600字三篇1
創(chuàng)新，是推動(dòng)世界運(yùn)行更方便、更迅速的法寶。如果世界沒有了創(chuàng)新，就不會(huì)有現(xiàn)在四通八達(dá)的交通網(wǎng)，也不會(huì)有不出門便曉天下事的互聯(lián)網(wǎng)，人們將依舊過著原始、單調(diào)的生活，那該多無趣啊！
萬戶——人類“飛天”第一人。古時(shí)候，人們對(duì)天空充滿了幻想，渴望飛上天一看究竟。我國(guó)明朝受封官職為萬戶，名為陶成道的官員，開啟自己的智慧，敢于創(chuàng)新實(shí)踐，他親自坐在綁了47支火箭的椅子上，手里拿著風(fēng)箏，飛向天去，雖然不幸殞命，但他的創(chuàng)新精神開啟了我們的慧根，讓我們?cè)谝淮未问≈欣鄯e經(jīng)驗(yàn)，并獲得成功！為了紀(jì)念這位世界航天始祖，世界科學(xué)家將月球上的一座環(huán)形火山命名為“萬戶山”。
魯班——人類“斧鋸”創(chuàng)始人。在沒有發(fā)明鋸子之前，魯班還只是一個(gè)采藥人。一次偶然的被茅草割破手的`經(jīng)歷，點(diǎn)燃了魯班創(chuàng)新之火，他心想：為什么柔韌的茅草也能割傷手指呢？他仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)茅草的葉子有鋸齒狀的輪廓。于是，魯班根據(jù)茅草的鋸齒狀，發(fā)明了鋸子。換位思考，如果當(dāng)年被茅草割破手指的人是我們，我們也會(huì)有如此創(chuàng)新思維，發(fā)明鋸子嗎？還是唉嘆一聲，自認(rèn)倒霉？
幕布里奇——人類“動(dòng)態(tài)影像”鼻祖。為證實(shí)奔馳中的馬確實(shí)有四蹄同時(shí)離地懸空的姿勢(shì)，英國(guó)攝影家愛德華·幕布里奇開動(dòng)腦筋，積極思考，嘗試著在跑道上架設(shè)24臺(tái)照相機(jī)，用繩子把相機(jī)的快門接在一起。當(dāng)馬兒奔跑時(shí)，他迅速按下快門，馬兒奔馳騰空的瞬間被拍攝成24張分解照片。實(shí)踐是檢驗(yàn)一切的標(biāo)準(zhǔn)，在幕布里奇的突發(fā)奇想下，不僅證實(shí)了自己的推測(cè)，開創(chuàng)了“動(dòng)態(tài)影像”，還催生了電影的發(fā)展，真是前無古人后無來者！
當(dāng)然，我們世界上像萬戶、魯班和幕布里奇這樣敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐的偉人不計(jì)其數(shù)。例如：愛迪生、摩爾根、魏格納、屠呦呦……
朋友，如果沒有敢于創(chuàng)新的人，世界還會(huì)如此繽紛嗎？其實(shí)，創(chuàng)新一直都在我們身邊，只要我們用心發(fā)現(xiàn)，積極動(dòng)腦，就會(huì)在新世界里再創(chuàng)新奇，再添風(fēng)采。世界，因創(chuàng)新而妖嬈！因我們而繽紛！
實(shí)用的創(chuàng)新作文600字三篇2
創(chuàng)新教育的時(shí)代要求決定了教學(xué)必須發(fā)揮學(xué)生的主體探究精神，新的世紀(jì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，知識(shí)爆炸，培養(yǎng)創(chuàng)新人才已成為中華民族復(fù)興的重要任務(wù)，創(chuàng)新人才的重要特征是能打破常規(guī)，積極發(fā)揮主體意識(shí)。近幾年國(guó)家也認(rèn)識(shí)到應(yīng)試教育的種種弊端，提出了素質(zhì)教育。而素質(zhì)教育的核心就是給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適宜于學(xué)生發(fā)展的良好環(huán)境，體現(xiàn)學(xué)生的主體原則，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
在語文教育領(lǐng)域有一個(gè)很知名的“三主論”，即“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”。這實(shí)在是一個(gè)科學(xué)的命題，指出了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是教育活動(dòng)的主體�？墒�，我們的教育卻違背了“三主論”的精髓：“主體者”的“主動(dòng)”。教師的主導(dǎo)演繹成了潛意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)。由于教師過分主動(dòng)，壓抑了“主體者”的主動(dòng)，學(xué)生的主體意識(shí)還沉睡在四周禁閉的“鐵屋子”里。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)是作為語文教學(xué)重頭戲的寫作教學(xué)，隨意性大，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的個(gè)性，限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生中，雖有幾篇好作文，但總體情況不能令人滿意。學(xué)生作文要么人云亦云，缺少自我；要么內(nèi)容空洞，胡編亂造；要么詞匯貧乏，錯(cuò)別字連篇。作文是反映學(xué)生語文水平高低的一面鏡子，從中可以看出中學(xué)語文教學(xué)特別是中學(xué)作文教學(xué)的`境地依然尷尬。步入這種難看處境的原因是作文教學(xué)觀念落后，方法陳舊，最根本的就是沒有發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)。沒有讓學(xué)生真正表達(dá)自己的思想，發(fā)揮自己的見解。因此，走出作文教學(xué)的困境，提高寫作能力，讓學(xué)生充分張揚(yáng)個(gè)性，提高中學(xué)生“自主式”創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)該是當(dāng)前中學(xué)生作文教學(xué)的首選突破口。
實(shí)用的創(chuàng)新作文600字三篇3
俗話說：“第一個(gè)用鮮花比喻少女的人，是天才。第二個(gè)套用比喻的人是庸才。第三個(gè)是蠢才。”可見，在人生中，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路;創(chuàng)新是遠(yuǎn)處的山巔，激勵(lì)我們登上高峰;創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個(gè)世界。
魯班懂得創(chuàng)新，因而在被野草劃傷時(shí)不是將它攔腰折斷，而是彎下腰仔細(xì)觀察它，于是發(fā)現(xiàn)野草上有許多細(xì)小的齒。因而頓生靈感，經(jīng)過一次次的實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。
齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對(duì)畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學(xué)成了一大家。但他卻對(duì)自己的成功“不屑一顧”，而是去汲取名家的'長(zhǎng)處來填補(bǔ)自己的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫風(fēng)在不斷的改變，水平也在一次次改變中突飛猛進(jìn)，因而他的一生五易畫風(fēng)，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進(jìn)取，終于為我們所熟知，為世人所景仰。
而對(duì)牛頓來說，晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時(shí)因一個(gè)蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個(gè)腳印，取得了驚人的成就。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學(xué)說，花費(fèi)十多年時(shí)間“潛心”研究上帝的存在，不思進(jìn)取，在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)將黑發(fā)“費(fèi)”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海，最后賠上了自己的老年時(shí)光，毫無所得。由此看來，一個(gè)站在巨人肩膀上的人也會(huì)因?yàn)椴粍?chuàng)新而變得黯淡無光。
創(chuàng)新，是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機(jī)飛上九重天;有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在電燈下侃侃而談;有了創(chuàng)新，可以與諾貝爾炸開山頭，炸出通道;有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……
為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧，你一定會(huì)展翅飛翔，搏擊長(zhǎng)空!
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