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時(shí)尚話題作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑柚魑目梢蕴岣呶覀兊恼Z言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的時(shí)尚話題作文，希望對(duì)大家有所幫助。
時(shí)尚話題作文1
當(dāng)人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時(shí)，似乎再?zèng)]有一杯香茗高山流水般詩意地流淌的蹤跡。
當(dāng)人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時(shí)，似乎忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。
當(dāng)人們開始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時(shí)，似乎特立獨(dú)行成了時(shí)代的標(biāo)簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時(shí)尚裝扮。
當(dāng)人們以車代步，進(jìn)入了電動(dòng)馬達(dá)四輪的新紀(jì)元，似乎很少有人在月亮下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實(shí)。
當(dāng)人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個(gè)地球村，網(wǎng)住了這個(gè)偌大的'城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過，絲毫沒有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。
當(dāng)人們開始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時(shí)，人們似乎沒有發(fā)現(xiàn)少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語。沒有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽了過年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠(yuǎn)游的人風(fēng)塵仆仆地趕回嗎？
當(dāng)人們?cè)陔娨暻敖蚪蛴形兜赜^看著“快女”、“快男”等一系列選秀節(jié)目時(shí)，時(shí)尚的魔力將戲曲民樂從人們的耳朵里驅(qū)逐出境。
當(dāng)人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時(shí)，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛的性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒在泛黃的紙上。
當(dāng)人們?cè)僖矝]有閱讀經(jīng)典的習(xí)慣之時(shí)，這個(gè)由時(shí)尚照亮的世界是否會(huì)透徹明亮？
我們，義無反顧地沉浸在時(shí)尚的大潮中。
我們，也在義無反顧地遠(yuǎn)離經(jīng)典傳統(tǒng)之美為我們鋪設(shè)的沙岸。我們，只能無助地掙扎。
我看時(shí)尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們?nèi)諠u空虛的心靈，在未來流下的一滴淚水。
時(shí)尚話題作文2
沒看過《盜夢空間》？你土了！沒聽過TaylorSwift？你out了！當(dāng)下，時(shí)尚已成為許多人的熱門話題。一個(gè)時(shí)間段的流行必定會(huì)成為聊天的主調(diào)。
電影沒看過可以補(bǔ)看，歌沒有聽過也可以去補(bǔ)聽，這叫明眼人的頓悟，明白該跟上時(shí)代了。但你若是一聽時(shí)尚便去效仿，這便成了瞎眼人了。時(shí)尚這種東西可盲從不得。
前陣子大火的Ladygaga以其出位夸張的造型和獨(dú)特鬼魅的音樂吸引了眾人的眼球，贏得了不少人的青睞，由此刮起了一陣巨大的時(shí)尚風(fēng)，引得國內(nèi)許多明星都爭相模仿起來。某專輯封面，那夸張的電焊眼鏡；某頒獎(jiǎng)典禮，一身衣不雷人死不休的造型，一看便是Ladygaga附身。這類對(duì)明星的盲從，總會(huì)惹來“抄襲門”等非議。在我看來，盲從別人的時(shí)尚，否定自己的特色，實(shí)在是一種極不聰明的行為。
明星尚且盲從不得時(shí)尚，更何況我們普通人呢？前幾年，安徽出了個(gè)名人：許嵩。他被冠以“周杰倫第二”、“音樂界的韓寒”等名，可見影響力不凡。如今好像這類例子越來越多了，本就讀于或畢業(yè)于某所名牌大學(xué)，卻在與其專業(yè)相差甚遠(yuǎn)的道路上取得非凡成就，你可以美其名曰“人才誕生的時(shí)尚模式”。但這種時(shí)尚，你跟從得了嗎？許嵩他能成為音樂天才是因?yàn)樗旧砭陀羞@方面的資本，我不相信隨隨便便地從安徽醫(yī)科大學(xué)拉出個(gè)人來就能唱出什么好歌。
確實(shí)，這種發(fā)展個(gè)性成就天才的時(shí)尚令人心向往之。但這只能是那些有天賦的`人打造的時(shí)尚。我們普通人啊，切勿想著哪天甩甩書包走人，奔那“時(shí)尚”道去。
盲從時(shí)尚是愚蠢的甚至可怕的。在中國人口泛濫的情況下，“丁克”成為一種時(shí)尚。這本可理解成“為中國大地減少人口負(fù)擔(dān)的好事”。但有些人為了跟著這時(shí)尚，使自己不落伍，竟然做起了“偽丁克”。明明養(yǎng)了孩子卻把孩子丟給父母，還瀟灑地對(duì)外宣稱：“我是丁克我自豪！”這般盲從，扭曲了時(shí)尚的本義，顛覆了時(shí)尚的價(jià)值。
請(qǐng)不要把Ladygaga那件內(nèi)衣般的衣服當(dāng)成外套穿在身上在大街上顯擺，更不要不好好讀書還嚷著：“我要當(dāng)許嵩第二！”人家許嵩起碼還本科畢業(yè)了。
時(shí)尚話題作文3
各種時(shí)尚層出不窮，其間，好與壞、雅與俗、美與丑，各種觀點(diǎn)交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與摹仿永不停息地互動(dòng)。有些時(shí)尚如過眼云煙，有的時(shí)尚會(huì)流傳為經(jīng)典。
一切經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時(shí)尚。
古時(shí)候，人們習(xí)慣熟讀三字經(jīng)等現(xiàn)在看來是十分古典的作品，然而在那個(gè)時(shí)候卻是一種流行，一種時(shí)尚。明朝民間流行的評(píng)書和話本文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……
在如今看來這些絕對(duì)經(jīng)典的文學(xué)作品，歌曲等，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)上風(fēng)靡可見一斑。這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來美的享受。陽光下，“時(shí)尚”鍍上金色的光芒，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。在時(shí)間的河流中，一部分經(jīng)過時(shí)間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典，但一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，
如今，大多數(shù)新鮮時(shí)尚的東西都將消逝。
當(dāng)今社會(huì)，時(shí)尚可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛慕者�，F(xiàn)在美國一位創(chuàng)造時(shí)尚的巨星“l(fā)ady gaga”曾經(jīng)說，如果叫她不時(shí)尚，還不如讓她會(huì)去死，殊不知，她也是一位時(shí)尚的追隨者，只不過在追隨時(shí)尚的同時(shí)又有一些新的主意而已：蝴蝶發(fā)髻、齊劉海兒、白色長發(fā)、“電工”太陽鏡……
這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越，我們被一場大雨淋濕了原來的'軌跡，這場大雨叫時(shí)尚。艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會(huì)有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會(huì)。時(shí)間或許可以說明一切，真正的時(shí)尚必然會(huì)成為經(jīng)典。
一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。品味時(shí)尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗(yàn)。
時(shí)尚話題作文4
在發(fā)展迅速、新舊交替的時(shí)代，人們對(duì)時(shí)尚與經(jīng)典有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)而存留下來的精華，而時(shí)尚只不過是稍縱即逝的火花。
有人追求時(shí)尚，說時(shí)尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底。在特殊的紀(jì)念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時(shí)尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊(cè)，成為經(jīng)典。也有人說，經(jīng)典的就是時(shí)尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會(huì)時(shí)不時(shí)探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時(shí)尚的旋風(fēng)。
其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時(shí)尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代思想的多元化，并且時(shí)尚與經(jīng)典一同行走于時(shí)代的大潮中也是必要的。
經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時(shí)尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺(tái)，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，時(shí)尚與經(jīng)典本來就應(yīng)該是并行不悖的。身著時(shí)尚服飾的.人們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時(shí)代的體現(xiàn)，證明了時(shí)尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。
在各自生存的空間里也能夠留下對(duì)方存在的空間。就像穿著時(shí)尚的人也會(huì)愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時(shí)尚與經(jīng)典毋需對(duì)立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會(huì)多彩嗎？如果不借助于一些時(shí)尚的方式，經(jīng)典也是無法傳承的。
而時(shí)下人們關(guān)于經(jīng)典與時(shí)尚的爭論源于一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。有人認(rèn)為經(jīng)典就是古老，時(shí)尚就是前衛(wèi)激進(jìn)，時(shí)代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實(shí)，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時(shí)代的體現(xiàn)，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時(shí)代的考驗(yàn)，否則是不能被稱為經(jīng)典的。
時(shí)尚也必須符合一種時(shí)尚的規(guī)律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時(shí)尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng)，但待人們清醒后也會(huì)領(lǐng)悟到這其中的差別，還真正的時(shí)尚以本來面目。
時(shí)尚還是經(jīng)典，就如魚與熊掌，因?yàn)樗鼈兺瑯用篮�。而又不同于魚和熊掌，因?yàn)樗鼈兛梢约娴�。同樣味美而有營養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？
時(shí)尚話題作文5
在山林間，在水流里，在城市的大街都留下他們的足跡是的，他們是污染的主力軍垃圾。
大街小巷無人不知，無人不曉——垃圾的“殲滅者”，其中環(huán)衛(wèi)工人，漁夫，甚至是太空機(jī)器人他們?yōu)榈氖亲鎳沫h(huán)境，為了增添一份清爽，使空氣更清新。
我們可以在力所能及的情況下，隨手撿起身邊的垃圾，能循環(huán)用的，就分類，這就是環(huán)保。
環(huán)保是解決垃圾的一個(gè)好辦法，把廚余垃圾放到規(guī)定的地方填埋，不僅可以環(huán)保，還可以成為很好的肥料，就像杭州的天子嶺，把垃圾活埋后在上面建了生態(tài)環(huán)境很好的公園;把其他垃圾放到焚燒場里燒，剩下的殘留物也是很好的肥料;可回收垃圾就更不用說了吧，可回收垃圾經(jīng)過一定的加工就可以循環(huán)再利用，不僅可以節(jié)約很多材料，還可以保護(hù)環(huán)境;有害垃圾，可能就會(huì)有一點(diǎn)煩了，經(jīng)過特殊的.加工，因?yàn)樵谝欢ɑ瘜W(xué)加工下才可以循環(huán)利用，而這過程是最不容易的。
為了建設(shè)更美麗的城市，大家可以在身邊做到環(huán)保節(jié)約，綠色出行，大家在生活中可以做一些自己力所能及的事，要學(xué)會(huì)垃圾分類，知道什么垃圾，應(yīng)該是放在什么地方，看見地上有垃圾，要把地上的垃圾扔到垃圾桶里。
垃圾只是污染的一部分，大氣污染，也是非同小可，不容小覷。汽車尾氣排出的氣體就直接引起了大氣污染，這只是他的一個(gè)害處，很多人和動(dòng)物患上的病就因?yàn)榇髿馕廴荆瑸榱宋覀兡芏嗪粑豢谛迈r空氣，就要靠我們自己為生活加油努力，低碳出行提倡環(huán)保，多走幾步路，多騎自行車。
生命之水，在世界上極為珍貴。世界上可以飲用的水占總水量不到2。56%，本來就已經(jīng)少之又少，因?yàn)槿藗兣懦霾贿_(dá)標(biāo)的工業(yè)水，又往水里丟垃圾，使我們的生命之水再次減少。盡管很多人都知道，但是還是有人天天在浪費(fèi)水，我國統(tǒng)計(jì)人均一天用水20噸，20噸這個(gè)數(shù)目非同小可，所以讓我們節(jié)約一點(diǎn)水，不要讓最后一滴水變成自己的眼淚。
環(huán)保是世界上的一大美德，中國在大部分國家的眼中是品德低下的，是沒素質(zhì)的，但是我們要努力改變他們的想法，不要再亂丟垃圾了，保護(hù)環(huán)境，這也是為了保護(hù)我們自己。
如果人人都有環(huán)保的思想，那么就會(huì)有更美好的生活，如果人人都會(huì)保護(hù)環(huán)境，那會(huì)省下不知多少的財(cái)富啊。
時(shí)尚話題作文6
提起時(shí)尚，人們往往會(huì)把它與眼下正流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲、20世紀(jì)80年代后作家等一批新興概念聯(lián)系起來。
而說到經(jīng)典，人們又多會(huì)想起《白毛女》、《紅樓夢》這些昔日的流行。那么，從時(shí)尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？下午茶是英國維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚，當(dāng)時(shí)貴族紳士，名媛淑女都愛在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點(diǎn)，下午茶也就成為英國民眾普遍的時(shí)尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。
如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領(lǐng)的一種時(shí)尚。昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚。好萊塢大片《泰坦尼克號(hào)》也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克號(hào)》是美國電影史上耗資最多的電影。上映后立刻風(fēng)靡全球，大街上隨處可見它的海報(bào)，印有男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮。
如今整整十年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。由此，我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時(shí)尚與經(jīng)典還有著千絲萬縷的聯(lián)系。從時(shí)尚走到經(jīng)典，也許要經(jīng)過數(shù)百年，也許只需短短的幾十年。但無論長短，時(shí)尚都得接受時(shí)間的考驗(yàn)，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時(shí)尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。？
既然這樣，我們又應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的時(shí)尚呢？某個(gè)事物成為時(shí)尚，就必然有它的優(yōu)點(diǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)歌曲，因它通俗易懂、朗朗上口而深受大眾的.喜愛。但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的，相反，多數(shù)樂評(píng)人認(rèn)為它缺乏深刻的內(nèi)涵、制作簡陋，必定會(huì)成為“過往云煙”。因此，我們對(duì)待時(shí)尚，既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應(yīng)該有選擇地利用。千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典；俄國作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典……
這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給予我們以美的享受。我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。
時(shí)尚話題作文7
梵高作畫，用的是一副普通的調(diào)色板；托爾斯泰寫作，手中握的也絕不會(huì)是一支高價(jià)鋼筆。似乎對(duì)于這些歷史名人來說，時(shí)尚與他們的人生軌跡沒有太多的交集。那么，對(duì)于我們這些普通人來說，是不是也應(yīng)該拒絕過度的時(shí)尚呢？
誠然，適度的時(shí)尚的確也能給人帶來愉悅的心情，展現(xiàn)不同的氣度和神韻。一如旗袍，不僅滿足了當(dāng)時(shí)女子對(duì)于美的'向往，更體現(xiàn)了東方女子的典雅含蓄。但過度的時(shí)尚卻往往貽禍無窮。
過度的時(shí)尚似乎離不開被金錢役使。當(dāng)時(shí)尚在一個(gè)人的內(nèi)心占據(jù)了太多的空間，便不是我們?cè)谥鋾r(shí)尚了。路易十六的王后瑪麗安托瓦內(nèi)特便是一個(gè)很好的例子。當(dāng)巴黎熏著香風(fēng)的空氣引導(dǎo)著一次又一次的時(shí)尚風(fēng)潮，這一切誘使著這位王后一步步走上因過度追求時(shí)尚而窮奢極欲，招致亡國的道路。不曾眼見她走上斷頭臺(tái)的那一刻，但常常揣測她可曾后悔當(dāng)初種種抉擇？如果因?yàn)闀r(shí)尚而變得本末倒置，淪為“物”的奴隸而迷失自我，后果可見一斑。
當(dāng)代著名作家鄭淵潔曾經(jīng)也陷入過過度時(shí)尚的“怪圈”。不談他那一雙價(jià)格昂貴而作用不佳的“銀襪子”，就是風(fēng)行至現(xiàn)在的“手筆感應(yīng)”，也曾讓他“心血來潮”。但是，清醒過后，才發(fā)現(xiàn)真正好用的莫過于一紙一筆這一對(duì)奇妙的組合。試想，假若鄭淵潔繼續(xù)沉迷于這些不實(shí)用的流行風(fēng)尚之中，他是否還能給我們帶來那些清澈純凈的文字，是否能帶給我們無限的歡樂、開懷的思考呢？當(dāng)作者的心靈被過度時(shí)尚害得千瘡百孔，他又憑什么來感動(dòng)我們讀者呢？愛因斯坦曾說過，簡單的生活給他帶來創(chuàng)作的不竭動(dòng)力；古人也說過：“暖飽生淫逸�！碑�(dāng)一個(gè)人的基本的物質(zhì)被滿足之后，唯有避免時(shí)尚的過度干擾、侵?jǐn)_、騷擾……才能保持一顆相對(duì)純凈的心靈，才能騰出空間為創(chuàng)作、思考留出一片后花園。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，蘇軾所追求的“游于物外”的生活，《瓦爾登湖》中描寫的除卻物質(zhì)紛擾的生活，也許我們學(xué)不會(huì)；但是拒絕過度的時(shí)尚，的確可以做到，也必須做到。只有這樣，才能永葆心靈的純凈。
時(shí)尚話題作文8
時(shí)尚者，時(shí)代風(fēng)尚之謂也。時(shí)尚抵御平庸，時(shí)尚驅(qū)逐保守，時(shí)尚拒絕一成不變。時(shí)尚是流動(dòng)的而不是凝固的，它不能永恒，但卻永遠(yuǎn)年輕。時(shí)尚，是跳動(dòng)的生命，是精神的欲望，它總是在不經(jīng)意間拔動(dòng)你的心弦。時(shí)尚，是意識(shí)的蔓延，是思潮的擴(kuò)張，它總在有意和無意間引領(lǐng)你的行動(dòng)。
女性總愛走近時(shí)尚。時(shí)尚的女性，無異于一道亮麗的風(fēng)景。高雅的女性，總在引領(lǐng)著時(shí)尚的潮流。但時(shí)尚的追求不僅要有主動(dòng)的意識(shí)，更要有卓而不凡的品味，品味是在歲月的積淀中逐漸形成的。
時(shí)尚需要品味來提升，品味需要長期熏陶來養(yǎng)成。不同的場合應(yīng)該選擇不同的時(shí)尚。心靈涌動(dòng)的創(chuàng)造的激情，勝于時(shí)尚包裹的身軀。肉體有胖瘦之分，心靈有雅俗之別。時(shí)尚的本質(zhì)是生活而不是流行的發(fā)式和時(shí)裝。華麗的包裝也許能遮掩庸俗，給人帶來視覺愉悅，但它代表不了時(shí)尚的主流。
時(shí)尚的女性，從來不會(huì)刻意追逐時(shí)尚，她們?cè)谛撵`的深處悲天憐人，與人為善，充滿了對(duì)生活的熱愛和對(duì)新事物的.渴望，在創(chuàng)造新生活的同時(shí)升華自己，并養(yǎng)成高雅的氣質(zhì)和良好的習(xí)慣，衣著入時(shí)，舉止優(yōu)雅，思想前衛(wèi)，談吐不凡，這樣的女性，才具有十足的時(shí)尚魅力。
男人也同樣追逐時(shí)尚。真正時(shí)尚的男人，不會(huì)追求外在的時(shí)尚，而是以時(shí)尚的頭腦和創(chuàng)新的思維，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)和堅(jiān)定的意志，走在時(shí)代的前列引領(lǐng)潮流，轉(zhuǎn)變觀念，校正世風(fēng)，改造環(huán)境，窮在獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
時(shí)尚的男人有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的歷史擔(dān)當(dāng)。真正時(shí)尚的男人，腳下的道路往往不平坦，因?yàn)樗崆邦A(yù)言并踐行一個(gè)時(shí)代的真理，就必須承受時(shí)代落差造成的沖擊。
時(shí)尚召喚創(chuàng)新，時(shí)尚推動(dòng)生活前進(jìn)，時(shí)尚使我們永葆青春。相信吧，朋友，時(shí)尚青睞我們每一個(gè)人。它屬于我們每一個(gè)人的每一段時(shí)期。
只要你對(duì)人生永遠(yuǎn)懷有夢想，只要你對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)、對(duì)新事物永遠(yuǎn)懷有好奇心，不管你處在什么年齡段，不論你是身體健康還是體弱多病，誰都無法剝奪你創(chuàng)造的激情和青春之心，誰都無法扼制你生命中煥發(fā)的時(shí)尚的光彩。
時(shí)尚話題作文9
當(dāng)“追求時(shí)尚”成為新新人類的口頭禪，當(dāng)時(shí)尚指標(biāo)主導(dǎo)你的生活時(shí)，“時(shí)尚”一詞已經(jīng)開始變味了。許多人曲解了它的真正內(nèi)涵，甚至徹底顛覆了其本來面目。因此，我們不得不對(duì)它進(jìn)行重新定位。
時(shí)尚不是推崇另類，而是展現(xiàn)個(gè)性。許多人將時(shí)尚狹義地定義為追趕時(shí)髦，盲目地認(rèn)為只要衣著另類、舉止怪異就可以成為時(shí)尚的弄潮兒，就能吸引百分之百的回頭率。他們往往與周圍人格格不入，經(jīng)常做一些不合邏輯之事，并且美其名曰“富有個(gè)性”。其實(shí)，真正有時(shí)尚品位的人在生活的每個(gè)小細(xì)節(jié)中都流露出其與眾不同的一面，不刻意地張揚(yáng)和顯露。他們有個(gè)性卻不另類，是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
當(dāng)然，不是時(shí)尚創(chuàng)造人，而是人引領(lǐng)時(shí)尚。許多人認(rèn)為時(shí)尚瞬息萬變，誘惑人又作弄人，讓人歡喜又叫人無所適從。殊不知，他們已經(jīng)顛倒了時(shí)尚與人的主從關(guān)系。我們不能被時(shí)尚牽著鼻子走，而應(yīng)該主動(dòng)引領(lǐng)時(shí)尚潮流，創(chuàng)造時(shí)尚之風(fēng)。隨著世界日新月異的變化，時(shí)尚的潮流也成了主角，而不是心甘情愿地淪落為人的奴仆。但是，只要你有創(chuàng)造時(shí)尚的信心和理念，就能使它像尾巴一樣緊隨其后。
更重要的是，時(shí)尚不是輕浮幼稚，而是蘊(yùn)藏內(nèi)涵。許多人戴著有色眼鏡看待時(shí)尚，將成熟與時(shí)尚分離開來。其實(shí)，他們已經(jīng)將時(shí)尚貶值了。追求時(shí)尚的人可以成為思想成熟的人，只要他們有一定素質(zhì)修養(yǎng)的基礎(chǔ)。追求時(shí)尚并不僅僅是獲取物質(zhì)上的充裕，外表上的時(shí)髦，更是追求精神上的充實(shí)，心靈上的富足。
當(dāng)“感動(dòng)中國”人物評(píng)選活動(dòng)開展得如火如荼之際，怎樣發(fā)揮自己的價(jià)值成了眾人皆曉的`時(shí)尚話題。人們?cè)诟惺軙r(shí)尚的同時(shí)，更豐富了自己內(nèi)在的涵養(yǎng)，積累了一定的文化底蘊(yùn)。因此，追求思想上的時(shí)尚風(fēng)氣能使你的性格臻于成熟和完美。
站在時(shí)尚浪潮前端的人們，審視一下你們的時(shí)尚品位吧！如果你只是一個(gè)推崇另類的人，那么請(qǐng)將另類轉(zhuǎn)化成個(gè)性！如果你只是一個(gè)疲于追趕時(shí)尚的人，那么請(qǐng)樹立主人翁的信念，自主引領(lǐng)潮流！如果你只是一個(gè)注重外表時(shí)髦的人，那么請(qǐng)把追求精神時(shí)尚放在首位吧！總之，我們應(yīng)該重新定位時(shí)尚，挖掘其真正內(nèi)涵，成為不折不扣的時(shí)尚人士！
時(shí)尚話題作文10
是在突然間起了念頭，要來個(gè)農(nóng)家游的。
那日，閑來翻報(bào)，看到休閑時(shí)尚一欄，大幅的照片上，村莊田疇鋪陳，陽光融融，人們笑臉燦爛。旁有文字介紹，說城里人現(xiàn)在最時(shí)尚的生活，是去鄉(xiāng)下吃農(nóng)家飯，品農(nóng)家萊，看農(nóng)家景。
失笑不已，這樣的時(shí)尚，我在一二十年前可是天天品味著的。
得了啟示，休息日，電話召集同樣在外工作的弟弟，說我們一起來個(gè)農(nóng)家游可好？
兩家人馬，浩蕩成一支團(tuán)隊(duì)，直往鄉(xiāng)下——我們的老家撲去�；艔埩宋覀兊母改�，他們站在屋前，手足無措地望著我們笑，問，乖乖啊，今天又不過年又不過節(jié)的，咋都回來了呢？
一笑，回他們，想你們了唄。話說完，臉暗紅，若不是受這時(shí)尚的農(nóng)家游的啟發(fā)，生活在城里的我們，平常日子，哪會(huì)想到父母！
父母冷清的小屋，因我們的到來而熱鬧起來，家里養(yǎng)的小黃狗也來湊熱鬧，老熟人似的，繞著我們嗅。一只小羊跑來，站在門口，朝著我們好奇地張望，琥珀色的眼睛里，有著孩童般的溫柔和天真。母親介紹它像介紹她另外的孩子。母親說，這是家里剛生的小羊，這小家伙聰明得跟人似的，我和你爸從田里回來，它都老遠(yuǎn)跑過去接。前些天，它吃了下過露水的草，瀉肚子了，再給它濕草，它怎么也不肯吃了。
我們都以為奇，圍著小羊拍照，暗喜不已，這樣的'“明星人物”，到哪里找？6歲的小侄子更是抱著它，當(dāng)了活玩具，喜歡得不肯松手了。
提了籃子，去地里摘菜蔬。初夏，地里的植物們，蔥蘢得不能再蔥蘢。瓜果多的是，香瓜梨瓜木瓜，比賽著結(jié)——隨便摘吧。蔬菜多的是，韭菜一壟一壟地綠著：還有小青菜，嫩得掐得出水來；黃豆莢也飽滿得剛剛好，用韭菜炒嫩黃豆，既鮮嫩又清新。
鄰居們隔屋相望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)招呼，我家有紫茄子要不要？
要，當(dāng)然要。提了籃子就過去了，摘了小半籃子。鄰人還嫌不夠，頻相勸，再多摘點(diǎn)兒呀，我家里多著呢。
心里滿溢的都是好。鄉(xiāng)下人家就是實(shí)誠，在他們，給予是幸福，而你的接受，對(duì)他們來說，更是幸福。因?yàn)槟愕慕邮�，意味著沒拿他們當(dāng)外人。心與心，原是這樣靠近的。
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