游天臺(tái)山賦-四年級(jí)-記敘文

　　相信許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，特別是記敘文，記敘文是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體形式。那么什么樣的記敘文才是好的呢？以下是小編精心整理的游天臺(tái)山賦-四年級(jí)-記敘文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　天臺(tái)山者，蓋山岳之神秀者也。涉海則有方丈、蓬萊，登陸則有四明、天臺(tái)。皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀、嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人情之壯麗矣。所以不列于五岳、闕載于常典者，豈不以所立冥奧，其路幽迥。或倒景于溟，或匿峰于干千嶺；始經(jīng)魑魅之涂，卒踐無人之境；舉世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事絕于常篇，名標(biāo)于奇紀(jì)。然圖像之興，豈虛也哉！夫遺世玩道、絕粒茹芝者，烏能輕舉而宅之？非夫遠(yuǎn)寄冥搜、篤信通神者，何肯遙想而存之？余所以馳神運(yùn)思，晝?cè)佅�興，俯仰之間，若已再升者也。方解纓絡(luò)，永托茲嶺，不任呤想之至，聊奮藻以散懷。

　　太虛遼闊而無閡，運(yùn)自然之妙有，融而為川瀆，結(jié)而為山阜。嗟臺(tái)岳之所奇挺，實(shí)神明之所扶持，蔭牛宿以曜峰，托靈越以正基。結(jié)要彌于華岳，直指高于九嶷。應(yīng)配天以唐典，齊峻極于周詩。邈彼絕域，幽邃窈窕。近智以守見而不知，仁者以路絕而莫曉。哂夏蟲之疑冰，整輕翮而思矯。理無隱而不彰，啟二奇以示兆：赤城霞起而見標(biāo)，瀑飛流以界道。

　　睹靈驗(yàn)而遂阻，忽乎吾之將行。仍羽人于丹丘，尋不死之福庭。茍臺(tái)嶺之可攀，亦何羨于層城？釋域中之常戀，暢超然之高情。被毛褐之森森，振金策之鈴鈴。披荒棒之蒙籠，陟峭崿之崢嶸。濟(jì)棲溪而直進(jìn)，落五界而迅征�？珩妨�之懸磴，臨萬丈之絕冥。踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。攬桕木之長(zhǎng)蘿，援葛之飛莖。雖一冒于垂堂，乃永存乎長(zhǎng)生。必契誠(chéng)于幽昧，履重險(xiǎn)而逾平。

　　既克濟(jì)于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任緩步之從容。蘇萋萋之纖草，蔭落落這長(zhǎng)松。窺翔鸞這裔裔，聽鳴鳳之邑邑。過靈溪而一濯，疏煩不想于心胸。蕩遺塵于旋流，發(fā)五蓋之游蒙，追羲農(nóng)之絕軌，躡二老之玄蹤。陟降信宿，迄于仙都。雙闕云辣以夾路，瓊臺(tái)中天而懸居。朱閣玲瓏于林間，玉堂陰映于高隅。彤云斐玉以翼欞，皎日炯晃于綺疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷�；蒿L(fēng)亻寧芳于陽林，醴泉涌溜于陰渠。建木滅景于千尋，琪樹璀璨而垂珠。王喬控鶴以沖天，應(yīng)真飛錫以躡虛。馳神轡之揮霍，忽出有而入無。

　　于是游覽既周，體靜心閑。害馬既去，世事多捐。投刃皆虛，目牛無全。凝思幽巖，朗詠長(zhǎng)川。爾乃羲和亭午，游氣高褰，法鼓瑯以振響，眾香馥以楊煙。肆覲天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以華池之泉；散以象外之說，暢以無生之篇。悟遺有之不盡，覺涉無之有間；泯色空以合跡，忽即有而得玄；釋二名之同出，消一無于三幡。恣語樂以終日，竺寂默于不言。渾萬象以冥觀，兀同體于自然。

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