立春詩(shī)話(huà)優(yōu)美散文

　　立春是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的首節(jié)，俗稱(chēng)為春天到來(lái)的節(jié)日，故清朝以前大都以此日為春節(jié)。在這一天里，古人不僅隆重慶賀，而且以各種方式表達(dá)或寄予對(duì)新春的希望；同時(shí)，歷代的文人墨客也為此吟下了無(wú)以數(shù)計(jì)的佳構(gòu)妙制。

　　在舊時(shí)的立春習(xí)俗當(dāng)中，最具有節(jié)日特色的有三種：第一是用韭菜、薺菜、芫荽、大蔥、蘿卜等配成盤(pán)生吃，叫做吃“春盤(pán)”，象征春天勃勃有生氣。杜甫晚年寄居長(zhǎng)江瞿塘峽奉節(jié)城所作的《立春》詩(shī)中就有：“春日春盤(pán)細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)。盤(pán)出高門(mén)行白玉，菜傳纖手送青絲。巫峽寒江那對(duì)眼，杜陵遠(yuǎn)客不勝悲。此身未知?dú)w定處，呼兒覓紙一題詩(shī)�！痹�(shī)人面對(duì)自家用生菜制作的春盤(pán)，觸景生情，忽然憶起曾在唐肅宗身邊任左拾遺時(shí)吃春盤(pán)的豪華情景；此詩(shī)除卻撼人心魄的世道人情外，還告訴我們，從京城皇宮到荒峽野地，從昌盛之世到動(dòng)亂之秋，人們均有在立春吃春盤(pán)的習(xí)俗。第二是用篾、麻和泥巴做成“春�！北薮�，叫做“鞭春”，象征這新年春耕的開(kāi)始。對(duì)此，陸游《劍南詩(shī)稿·春日》詩(shī)中就有“老夫一臥三山下，兩見(jiàn)城門(mén)送土�！钡木渥�；宋代程公許《滄州塵缶編·立春》亦云：“月墮霜空發(fā)上亭，土牛今日卻鞭春”；清代劉春池也吟有這樣的詩(shī)句：“門(mén)前久已無(wú)車(chē)馬，尚有人來(lái)送土牛�！钡谌�，從宋代起，還出現(xiàn)立春這天送“春帖”的習(xí)俗。宋代周輝《清波雜志》和元代陳元靚《歲時(shí)廣記》都有記載：宋時(shí)翰林書(shū)春詞，以立春日剪貼于宮中門(mén)帳，謂之“春端貼子”，文字以工麗為時(shí)尚，體近宮詞，多用絕句。元代袁桷對(duì)此有宮詞云：“春貼分裁閣分多，宮娥爭(zhēng)饋纈綃羅�！�

　　另外，喜迎大地回春也是立春詩(shī)中最常見(jiàn)的主題。宋代李時(shí)吟有《十二月立春》詩(shī)：“東風(fēng)昨夜到疏籬，早被游蜂探得知�；ㄗ佑謴慕袢蘸�，人情須勝去年時(shí)。盤(pán)裝薺菜迎春餅，瓶插梅花帶雪枝。勸了親庭眉?jí)劬�，旋裁春帖換新詩(shī)�！贝嗽�(shī)前四句說(shuō)明，從今天起，不僅鮮花將迎春盛開(kāi)，連人們也會(huì)精神振作，奮發(fā)有為；后四句則通過(guò)具體行動(dòng)的描繪，揭示出人們迎接春天到來(lái)的無(wú)限喜悅心情，栩栩如生地展現(xiàn)出人們“心同草木樂(lè)春天”的精神面貌。其他的諸如“休論殘臘千重恨，管入新春百事諧”（朱淑真《立春古律》，“一二三四五六七，萬(wàn)木生芽是今日”（羅隱《京中正月七日立春》），“春度春歸無(wú)限春，今朝方始覺(jué)成人”（盧仝《人日立春》），“從此陽(yáng)春應(yīng)有腳，百花富貴草精神”（葛長(zhǎng)庚《立春》），“冰自解圍回木色，花能傳信滿(mǎn)梅梢”（胡安國(guó)《十二月立春》）等等，無(wú)不對(duì)立春進(jìn)行了熱情歌頌。

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