距離產(chǎn)生美隨筆散文

　　從鴻雁傳書、魚傳尺素到“一種相思，兩處閑愁”，只有在這種距離中人們才會(huì)越發(fā)覺(jué)得感情的美好，仿佛因?yàn)榫嚯x的緩沖，那些只可意會(huì)不可言傳的東西得以沉淀，在長(zhǎng)長(zhǎng)短短的時(shí)間更迭里醞釀了美。不僅人與人之間的感情如此，世事皆是如此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，距離，這種時(shí)間、空間或是心理上的牽絆成了美的必要條件。

　　正如相機(jī)的對(duì)焦，當(dāng)鏡頭與物體之間的距離無(wú)限趨近于零時(shí)，反倒只會(huì)捕捉到一片模糊。當(dāng)物與物、人與人之間的距離不復(fù)存在時(shí)，我們也喪失了清晰全面去看待某個(gè)事物某個(gè)人的機(jī)會(huì)，也弄丟了發(fā)現(xiàn)每個(gè)平凡個(gè)體組成輝煌整體的機(jī)會(huì)。初春時(shí)節(jié)，“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，低頭細(xì)看每片枯黃的草葉很難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的生機(jī)，只有離開一段距離，透過(guò)朦朧的雨霧遙遙望去，才會(huì)猛然發(fā)覺(jué)綠意早就滲透進(jìn)每個(gè)原本黯淡的角落里。簡(jiǎn)單的反復(fù)也能表達(dá)強(qiáng)烈的情感，普通的堆疊也能形成壯闊的氣勢(shì)，這些美隱藏在可以觀其全貌的前提下，而這樣的可能包含在距離之中。反之，失去距離的美往往淪為平庸。格列佛在游歷小人國(guó)、大人國(guó)后曾對(duì)外貌做出這樣的評(píng)論：“不過(guò)那也只是因?yàn)樗齻兩聿暮臀覀兪且话愦笮×T了，有什么缺點(diǎn)瑕疵，還得借助于放大鏡才能看得清。我們做過(guò)試驗(yàn)，從放大鏡里看，最光滑潔白的皮膚也是粗糙不平、顏色難看的�！笨梢娋嚯x對(duì)于整體美的發(fā)現(xiàn)有著不可替代的作用。

　　發(fā)覺(jué)閃光點(diǎn)式的美同樣需要距離。太過(guò)接近時(shí)，我們往往會(huì)將目光鎖定在本無(wú)傷大雅的瑕疵上，卻忽略了其他令人眼前一亮的美，距離則另辟蹊徑般地為人們提供了反思與重新發(fā)現(xiàn)美的空間。對(duì)于故鄉(xiāng)，大多數(shù)人身處其間時(shí)多半會(huì)發(fā)出無(wú)奈的抱怨，抱怨糟糕的交通，抱怨不合時(shí)宜的天氣，等等，但一旦遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)，多半會(huì)懷念故鄉(xiāng)的小吃、熟悉的鄉(xiāng)音、難忘的伙伴。對(duì)于故鄉(xiāng)反復(fù)卻矛盾的態(tài)度恰恰從側(cè)面論證了距離讓人審視原本認(rèn)為理所當(dāng)然的一切、拾取那些被我們無(wú)視的美。命運(yùn)多舛的蕭紅少年時(shí)期帶著無(wú)奈與厭惡逃離故鄉(xiāng)，卻在無(wú)數(shù)次的人生輾轉(zhuǎn)、異鄉(xiāng)奔波中寫下《呼蘭河傳》來(lái)銘記故鄉(xiāng)一點(diǎn)又一點(diǎn)的美好與回憶里溢出的希望。20世紀(jì)以來(lái)的故鄉(xiāng)文學(xué)也大多基于客居異鄉(xiāng)的空間、心理距離，去描繪生活在熟悉土地上人們?nèi)诵缘挠X(jué)醒、對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限的依戀。差一點(diǎn)讓人耿耿于懷，而差很多卻讓人釋懷，距離正是通過(guò)“差很多”讓我們放下不那么重要的細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)美的存在。

　　同時(shí)，距離產(chǎn)生模糊感和不確定性，賦予人極大的想象空間。人們遙望天際，總會(huì)好奇盡頭的盡頭會(huì)有什么，而這種對(duì)遠(yuǎn)方的好奇奠定了“在路上”追求遠(yuǎn)方之美的基礎(chǔ)。距離所承載的未知和新奇讓人們把距離和對(duì)距離外的想象糅雜在一起歸人美的范疇內(nèi)，畢竟“還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

　　生活中不缺少美，缺少的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而距離正是一副最好的眼鏡。

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