采參人的規(guī)矩散文
看紀錄片《美麗鄉(xiāng)村》,第一次看到長白山人采摘野生人參的過程,心里便有一種天朗氣清惠風和暢的美好感覺。
入山采參,長白山人俗稱“放山”,放山之前,他們必須入廟祭拜山神。王中三是一位有著四十年采參經(jīng)驗的老把頭,帶徒弟進廟燒香,依然莊重虔誠,執(zhí)兩炷香端臥胸前,目光如炬地凝視佛像,念念有詞:“這次進山又要打擾山神,敬請菩薩開恩原諒,保佑!闭f完,腰深深彎了下去,徒弟也跟著鞠躬跪拜。
野生人參怕熱怕旱也怕曬,一般生長在海拔近兩千米的深山濕地,放山講究“去單回雙”,進山時人數(shù)要是單數(shù),回來采到的人參就是成員中的一份子,湊個雙數(shù),意味著豐收吉祥。王中三帶領(lǐng)倆徒弟入山,每人拄一根高過頭頂?shù)哪竟髯,山路濕滑陡峭,野獸毒蟲時有出沒,棍子能以防萬一,但有意思的是,棍子上不知為什么都系著帶銅錢的紅繩,一路晃動,如跳舞的耳墜。三人風餐露宿,一天一夜后進入人參生長的深山,按照規(guī)矩,三人都默不作聲,提著棍子,貓著腰,躡手躡腳地向前探,原來,在他們心中,人參是有靈性的`,任何風吹草動,都會讓它們受到驚嚇,然后倏忽逃走。只見王中三屏氣凝神,時而側(cè)耳諦聽,時而左顧右盼,似乎他能在風的低吟中感受到人參的呼吸。王中三終于停下步子,對著周圍的草叢,一遍又一遍地輕喚:“棒槌!”“棒槌!”倆徒弟也輕輕地喚了起來,“棒槌”是長白山人給人參起的乳名,聲聲輕喚聽起來就像守在搖籃邊的母親在喚醒熟睡的嬰兒,這就是他們的“喊山”,旨在告訴棒槌有人來抬它回家了。
王中三輕手輕腳地走到一處,慢慢蹲下身子,拉起一片翠綠的葉子摸了摸,滿意地笑了,徒弟們?nèi)∠鹿髯由系募t繩遞了過去,王中三便把它套在了人參枝葉上,他說,人參需要五十年才能長成,采參要抬大留小,這棵從葉子上看已經(jīng)長成,可以抬走,所以套上紅繩,免得它溜走了。王中三戴上老花鏡,取出剪刀和小木棍,小心撥弄著人參周圍的土壤,每一根細小的根須都不能弄斷,因為這是山神的恩賜,它已成為采參人心照不宣的規(guī)矩。王中三端坐在人參面前,猶如坐在寺廟的蒲團上,專注地盯著手下,手里散發(fā)出的是修行的光芒,他就那么重復地撥弄著,一縷一縷地牽起細細根須,平靜的勞作給人一種莊嚴感。
兩個多小時后,一顆完好無損的人參出土了,像白嫩的嬰兒,托在王中三的手里,徒弟們把早已準備好的白樺樹皮鋪在地上,放上厚厚一層苔蘚,王中三才把人參放到這溫床上,又捧起一層濕苔蘚蓋上,然后再輕輕卷起,抬走。讓人參保持生長的原貌下山,這也是采參人遵循的規(guī)矩。
看完采參的全過程,是不是有一股清泉注入心間?人參是長白山的饋贈,而長白山人依靠這些古老的規(guī)矩,世代安享自然的潤澤?此品爆嵉囊(guī)矩里,實則蘊含的是一個簡單的“敬”字,敬天地,敬生命,敬自我,在純樸的山人眼里,天地是神,需要頂禮膜拜;萬物有靈,需要體貼對待;自我有魂,需要勞動的認真和嚴苛的自律。一個簡單的“敬”字,讓我們找到了人間真正的和諧,它來自于人內(nèi)心的安寧滿足,人對自然萬物的順應(yīng)默契。
現(xiàn)在我們都在金錢和權(quán)力構(gòu)筑的美麗光環(huán)下,成了迷途的羔羊,我們只信奉潛規(guī)則,不知道“不以規(guī)矩,不成方圓”,在這種環(huán)境下成長的年輕的長白山人,他們不會忘記先輩留下的規(guī)矩吧?
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