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身當(dāng)何處生活隨筆散文
茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》中寫道：“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，就是在他的生命中途，即他年輕力壯的時(shí)候?qū)ふ业剿氖姑�。�?/p>
世界之遼遠(yuǎn)足以讓每一個(gè)人在專屬于他的地方覓得他的使命，并以開天辟地的姿態(tài)去挑戰(zhàn)前途之障礙。但令人扼腕的是，多數(shù)人因不理解自身使命的價(jià)值而在昏暗中固執(zhí)消磨人生，最后終身庸碌無(wú)為。
社會(huì)的結(jié)構(gòu)并非是金字塔形，而是并列的柵欄。身份的低微并不意味著人格的低賤，更不應(yīng)當(dāng)以此為借口來(lái)消極牢騷。要知道，無(wú)論是人力車的把頭還是整個(gè)國(guó)度的權(quán)柄，都是因?yàn)榇蠹蚁嘈拍悴沤挥赡闶�。污泥或碧蓮，都不�?huì)因?yàn)楦呦露艞壟��？蓪?duì)地位的盲目渴求到底使人失卻了對(duì)自身位置的認(rèn)同。如果人都往高處走而非冷靜和氣地堅(jiān)守自己的位置，那人類之巨廈豈不是地基架空？充斥社會(huì)的懸空感逼迫人心惶惑搖擺，愈加向上以求安全感。由此陷入惡性循環(huán)。
正確認(rèn)知自己的本質(zhì)，找尋自己的位置，卻又絕非是教人渾渾終日。若是一顆死去的種子，莫說(shuō)種在不見天日之泥里，便是在天國(guó)也于事無(wú)補(bǔ)。
梵高在當(dāng)時(shí)，確是極底層人民了，他的一張畫布上總有數(shù)張油畫相覆以節(jié)省布錢。可他不在意，他的心是熱的，無(wú)論是《向日葵》或是《鳶尾花》總是糅進(jìn)了他的一切，且并不因他的死而終結(jié)。他原本可以改行，卻認(rèn)定了命運(yùn)的絲線系縛了他和《星空》中的星斗，于是他留在自己的位置，宣誓著畫者的尊嚴(yán)。
是的，他贏了�？蛇@仍舊是一場(chǎng)以人生為代價(jià)的豪賭——因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)也不知道這里是否是你的最終場(chǎng)，是否是你成功或死亡的地方。并非所有人都有勇氣堅(jiān)定自己的位置，堅(jiān)定認(rèn)為自己的價(jià)值正在于此，堅(jiān)定自己的心會(huì)永遠(yuǎn)熱氣升騰，因此大多數(shù)人退卻了，他們沒(méi)有信念來(lái)完成這未卜輸贏的終極游戲。但是相反，一旦你堅(jiān)定自己，無(wú)論是何處深淺，此生無(wú)憾，仰不愧于自己，俯不怍于此地。
喬布斯說(shuō)：“你須尋得所愛。”你愿為之不顧一切時(shí)，那便是你的位置、你的使命。
身當(dāng)何處？
身當(dāng)于此，不必多言。
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