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大瀑布記隨筆散文
若沒(méi)有解決永生或者說(shuō)生死的問(wèn)題，就談戀愛(ài)，簡(jiǎn)直是虛偽的一件事情。
我娘喜歡小動(dòng)物，卻不愿意養(yǎng)，因?yàn)樨埞返膲勖簿褪畮啄�，今天她才退休不久，然而十幾年后寵物死了，她卻越發(fā)上了歲數(shù)，要受此精神打擊，不曉得身體能不能捱得過(guò)去。那么推到人身上，是否適用同一道理呢？你若是愛(ài)他，六七十年后，親眼看著愛(ài)人不呼吸了、不動(dòng)了、不再笑了、若是信有靈魂，則靈魂也不知道上哪里去了，是否心要痛？為他痛，為自己痛，都在其中。若是從利己出發(fā)，自己屆時(shí)也八九十歲了，身子虛弱，為養(yǎng)生著想，并不適于遭受此種打擊。若是從愛(ài)他出發(fā)，又何苦讓號(hào)稱自己愛(ài)著的對(duì)方，經(jīng)歷這般摧心裂體的離別呢？
從古至今，我國(guó)或許有許多人，也看到了這些，因而出家。然而大多數(shù)人并沒(méi)有。似乎道理是通的，然而要實(shí)行起來(lái)，與人性有某些地方相悖。從利己講，或許一世被愛(ài)被陪伴，有兒孫享兒孫福，其利益超過(guò)了晚年時(shí)要失去愛(ài)人的悲哀。從愛(ài)他講，或許我這一生所能給他的，超過(guò)我離世時(shí)會(huì)從他心上帶走的�；蛟S很多人并不是因?yàn)閷⑦@些都考慮通了，所以才做出要談戀愛(ài)的決定�；蛟S很多人趁著年日正好，可不愿去想黃昏。死的問(wèn)題，以及與死相關(guān)的愛(ài)的問(wèn)題，在遇到耶穌以前，是沒(méi)有解的，因此想了又有什么用呢？
死以前的人生，正像被尼亞加拉瀑布截?cái)嘁郧�，上游滾滾的尼亞加拉河。泛舟也好、泅渡也好、戲水也好，我們都在急流之中以恒定的速度被河水沖著向前走。前方的懸崖是預(yù)期可見(jiàn)、越來(lái)越近的，當(dāng)沖過(guò)了那一點(diǎn)，一切的談笑、工作、戲耍，河面以上日常進(jìn)行著的無(wú)論什么，都曳然而止了。和生活相比，死亡是一件感覺(jué)起來(lái)一點(diǎn)也不自然的事。我們的文化沒(méi)有辦法闡釋它，絕然沒(méi)有辦法與它和解，因此我們?cè)谵Z鳴的河水當(dāng)中努力保持平衡，將脊背對(duì)著瀑布的方向。
而那瀑布——若有辦法航過(guò)了它，從下游，或者說(shuō)彼岸去看，它是再宏美不過(guò)的一件事物。
只要你有辦法到彼岸。
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