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天水間誰撫琴斷腸散文

時間:2023-05-01 13:11:38 散文隨筆 我要投稿
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天水間誰撫琴斷腸散文

  高山流水遇知音,俞伯牙與鐘子期的故事也不知是確鑿的真事,還是美化后的野史,不過世人都傾向于沉醉這種陽春白雪的傳奇中。

天水間誰撫琴斷腸散文

  真的,假的,其實已經(jīng)無所謂了,這個故事給人們的心里留下了一幅高雅而凄美的水墨畫卷,畫里有千年山水,畫外有絕世琴音。

  但其實俞伯牙還有另外一個故事,也是關(guān)于琴,也是關(guān)于情。

  俞伯牙擅于撫琴,不論是春秋年代,還是現(xiàn)在,都是人盡皆知的事情。他的妻子能常日聽他彈琴,自是愉悅,想必也頗為上癮。

  話說后來伯牙的妻子病重,他遍訪名醫(yī),仍不見好轉(zhuǎn)。突然有一天,妻子精神大好,來了興致,要聽他撫琴一曲。拿伯牙來說,自然是高興萬分,別說撫一曲,就是千曲又何嘗不可。他以為妻子身上是出現(xiàn)了奇跡,或許是哪位神仙路過府邸,顯了靈。但他不知道,那或許只是回光返照。

  伯牙取琴調(diào)弦,指如奔馬飛蝶,能快能慢,能緩能急,聽得妻子歡快非常,他一曲又接了一曲,談得興致高濃。這琴音如流水,如奔雷,如風(fēng)鈴,如吟哦,起轉(zhuǎn)之間,幻化萬千景象。彈著彈著,琴音一緊,伯牙快指如風(fēng),卻突地聽“啪”的一聲,不慎崩斷了一根琴弦。這命若琴弦,伯牙躥到妻子床頭一看,妻子已駕鶴西去了。他最后彈給她聽的,竟是送別之音。于是他便料理后事,從此不再彈琴。

  沒錯,這和“高山流水”故事的結(jié)局一樣,都是從此不再彈琴。但是如果說這是真的,那么是否另外一個故事就成了假的?

  故事當(dāng)然還沒有從這里結(jié)束。話說一年后,俞伯牙又迎來了一門親事,原諒古代文人的風(fēng)流倜儻,沒能給他造就一段孤獨終老的凄美佳話。伯牙對后來的女子一見鐘情,而女子自是仰慕他的才情,愿追隨左右。不過,還是有一個條件,那便是要伯牙為她撫琴一曲。

  平心而論,這女子的要求并不過分,誰的身邊有一位傳奇琴師,而不想耳聽為實呢?伯牙終是拿出舊琴,續(xù)了一根新弦,為女子彈奏起來。于是后來世間有喪妻再娶的親事,便稱之為“續(xù)弦”。

  這個故事似乎聽起來沒有“高山流水”來得傳奇、凄美。因為本身來說,這只能算是個普通的故事,一個人為了另一個人重新做起了自己最擅長的事情,不俗不雅,不值得贊頌,也沒有理由貶低。

  但我想,伯牙續(xù)弦再彈的時候,琴前已經(jīng)是另一位女子,續(xù)弦別故人,新弦迎佳麗。手中琴還是那張琴,但心中情已是兩番天地,他的心中,究竟是歡喜多一些,還是悲愴多一些?

  這恐怕,就只有他自己知道了。但我幻想一下,他彈著舊琴,心中怕是舊妻的音容笑貌輪番在心中閃過,如鴻雁南飛,如落花流水,萬般情愫只能點點匯聚指尖,化成無詞悼念。而這時候,他面前的女子卻以為,這一曲,是為她而彈。一個黯然神傷,一個心花怒放,中間隔著的,是沒人言說的生死茫茫。故事的最后,女子嫁給了伯牙,于是便沒有了下文,便也就不知伯牙還有沒有再彈琴,或者,再談情。

  又過了幾個朝代,出了個詩人中的詩人,才子中的才子,名為李白。

  他完全不知道自己無意間寫的一首小詩,會引發(fā)千年后一首歌曲的熱潮,或許只是在他獨酌了一杯小酒后,稍微有了點詩意,便隨筆寫下了“美人卷珠簾,深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕,不知心恨誰”。這首詩并沒有充分體現(xiàn)他高超的才華,也沒有流傳太廣,但是他寫下這首小詩的千年之后,有個叫霍尊的人以這首詩的基調(diào),寫下了一曲《卷珠簾》,名震樂壇。這其中的“卷珠簾”便是他詩中所說的那個“美人卷珠簾”。

  《卷珠簾》的最后這樣唱到:“細(xì)雨酥潤見煙外綠楊,倦起愁對春傷。殘燭化,曉風(fēng)涼,歸雁過處留聲悵,天水間誰撫琴斷腸!

  在霍尊如春酒秋風(fēng)的歌聲里,我恍惚想到,這個天水間撫琴斷腸的,不正是俞伯牙嗎?不管他是為知己絕音,還是為紅顏續(xù)弦,其實能陪他走完孑然一生的,也只有他自己的琴音而已。如果說,他真的為鐘子期放棄了自己的琴,那么他是偉大的,也是高雅的。不過,如果真的是這樣,那他又何嘗不是可憐的?

  如果我能改變結(jié)局,我倒寧愿不要那個后會無期的“葬琴”之舉,我更希望就算伯牙老了,難覓知音,還能在高山上,在流水邊,靜靜撫琴一曲,任它時光飛逝,?菔癄。至少這樣,新人能聽見,舊人也能聽見,天地能聽見,他自己也能聽見,子期能聽見,亡妻亦能聽見。

  不管怎么說,天水間撫琴斷腸總是比天水間撫淚斷腸,要好那么一點點。

  不管怎么說,琴,本身就是他自己內(nèi)心的知音。只要心中有琴,無論手中有沒有琴,他都是俞伯牙。

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