篩秋品味散文

　　秋深了，北方已經(jīng)聽(tīng)到了冬天要急于登場(chǎng)的腳步聲，場(chǎng)場(chǎng)秋雨伴生了陣陣寒意，瑟瑟秋風(fēng)吹落了片片黃葉。難得天氣晴好，驅(qū)車一路向北徑直鉆進(jìn)了大山的懷抱。這是刻意截選的一條國(guó)道、縣道、鄉(xiāng)道、村路組合的線路。這一路，人少車稀歸真意濃，這一路，感悟深秋野趣盎然，這一路，擦著壩上的邊兒，挨著京城的地兒，穿行環(huán)繞曲徑通幽，深秋大美別有洞天，篩選秋意品咂滋味。

　　群山四季各有不同，嚴(yán)冬裸露春綴綠，夏季蔥蘢秋五彩，返還裸露白雪皚。此時(shí)的大山遮遮掩掩，一塊露出的山體，一縷林木的鏤空，一角翹起的山巖，雄渾本色已經(jīng)初露端倪。秋還在彰顯，這一山野山杏樹葉紅得發(fā)紫，那一坡樺樹林葉子黃的奪目，這一溝蒼松翠柏沉淀出墨綠，那一壑野山榛早早落葉灰黑朦朧，更有那爬山虎、紅櫨、楓樹，葉片紅的像燃燒的火，在叢林間迷情地跳耀。大山承載潤(rùn)澤著附著在身上的一切，貧瘠的巖隙表土在默默地付出，它深情地看著春綠秋黃，感悟著季節(jié)的雨雪風(fēng)霜。秋盡了，大山是威嚴(yán)的，它要裸露身姿了。蕭瑟的秋風(fēng)，有些無(wú)情地摘取著色彩，輪回著冬季的本源。仰望群山層林盡染，高處不勝寒，巍莽的群峰已經(jīng)裸露出青黛的山巒。

　　前方盆地峽谷豁然開朗，一座橫亙的大山亮相如屏，巍峨延綿十幾公里，它直上直下通體泛紅，在群山中分外搶眼。大山的頂端鑲嵌著一層明顯的白色豎向紋理，紋理順著山勢(shì)起伏，有時(shí)點(diǎn)綴在山峰的最高處如同積雪，對(duì)于整體泛紅的大山來(lái)說(shuō)，恰似圍上了一條飄逸的白圍巾。待走近，山腳的土質(zhì)暗紅，越往上顏色越深，整座山體呈現(xiàn)出北方少見(jiàn)的鍺紅色。仰視山體如刀切斧劈懸?guī)r萬(wàn)丈，絲土無(wú)存少有縫隙，只是在峰頂傲然長(zhǎng)著幾株說(shuō)不出名的樹嫣然插花。難得在山體的邊緣有些許幾何形縫隙，這些縫隙有的長(zhǎng)著草，有的長(zhǎng)著灌木，灌木中竟然還有鷹巢，一只翱翔降落的鷹印證了這個(gè)問(wèn)題。

　　紅色的山體橫向紋理清晰，無(wú)數(shù)的豎槽切斷了紋理形成細(xì)碎的方格，把時(shí)光水蝕的印記牢牢雕刻在表面。毫無(wú)疑問(wèn)這座大山屬丹霞地貌，山勢(shì)清奇沉穩(wěn)脫俗，一座洞府掛在山半令人稱奇，趨步探看‘朝陽(yáng)洞’便是觀號(hào)。正可謂，天下名山僧占多，仙山秀水道家場(chǎng)。

　　高山之上峰巒之巔，長(zhǎng)城如巨龍?jiān)谄渖媳P旋。這是一段野長(zhǎng)城，只是萬(wàn)里長(zhǎng)城中的一段。順著荊棘叢生的崎嶇山路攀上，高山仰止的感覺(jué)頓生，近了，長(zhǎng)城巨大的條石基座已經(jīng)與山體溶合，它整體發(fā)黃、部分扭曲、局部呲咧；砌在條石上面的青磚斑駁、短缺、凹陷；再往其上敵樓、垛口、殘?jiān)�。從一個(gè)豁口爬上長(zhǎng)城，甬道上的積土近半米厚，上面長(zhǎng)著旺盛的茅草，還有山荊櫟樹，一段較為平整的地界被人種上玉米，其長(zhǎng)勢(shì)比山下大田里好的多。

　　鉆進(jìn)一座搖搖欲墜的敵樓，里面拱券相連、視野通透，從殘缺的垛口向前方望去群山云霧繚繞，尖峰如懸浮在云海中的島嶼。以腳下的長(zhǎng)城為界，南側(cè)是京城地界，北側(cè)是河北地域，再往北不遠(yuǎn)就是聞名于世的承德避暑山莊。

　　華夏自中原發(fā)祥，從始至終受到北方民族的襲擾。自秦代修長(zhǎng)城防御算起歷代盡有擴(kuò)建修葺，尤其到了明代擴(kuò)修更甚。有人調(diào)侃明朝朱（豬）姓，修長(zhǎng)城如壘圈（juan），到頭來(lái)還是圈（quan）住自己讓草原鐵騎入主中原。清朝的君主似乎從歷史及儒家的經(jīng)典中明白了‘心治’的道理，在避暑山莊修建了外八廟籠絡(luò)人心，看來(lái)效果不錯(cuò)。

　　長(zhǎng)城是抵御外虜?shù)膫ゴ蠼ㄖ�，抵御外虜�(shù)娜司褪敲褡逵⑿�。如今華夏大一統(tǒng)由五十六個(gè)民族組成，不由臆想，分分合合改朝換代，民族英雄的出處也站在了歷史的十字路口。古往今來(lái)歷史就這樣寫的，姑且不論也罷。

　　殘長(zhǎng)城繼續(xù)懸在天際，烽火硝煙旌旗吶喊已成歷史云煙，但它依然屹立。

　　山上是林木，山下是灌木，山坡是草芥，除了干拉拉的石頭山與深溝大壑，即使再貧瘠的土地人們都種上了莊稼�；氖彽拇笊缴钐幙偰苷业酱迩f的身影，貧瘠閉塞的地方總能看到勞作的人們，土地被充分利用著。不少行洪的河道中壘砌著‘農(nóng)業(yè)學(xué)大寨’時(shí)期的梯田，巴掌大的山坡上也種植著作物。村莊周邊的莊稼依次在收割，這片還豎著，那片倒伏了，成捆的谷子勻稱的碼放在地里，干透了刷刷帶響的玉米秸稈還站在田里；茬子地、黃土地、倒伏的、站著的都是黃色；淺黃、深黃、橙黃、逐漸融為了大地的土黃。

　　沿村的小路邊上經(jīng)常能看到曬太陽(yáng)的老頭兒老婆兒，他們看守著成心放到路中央的谷穗兒，恨不能每輛經(jīng)過(guò)的車輪都在上面碾壓。映入眼簾的小山村常常是新舊結(jié)合的房子，倒塌的房屋、破敗的小廟，塌陷的門樓往往是主體。

　　一兩頭牛，三五只羊，狂吠的狗，散養(yǎng)的雞，散架的碾盤點(diǎn)綴著小村，新建的現(xiàn)代化雞舍，圍欄散養(yǎng)的香豬，山泉水廠，悄悄的藏匿在大山深處。山里人出去打工了，山外人進(jìn)來(lái)開發(fā)了，人們交換著生存的場(chǎng)地，誰(shuí)也不打擾誰(shuí)相安無(wú)事的存在著。

　　幾聲撕裂的嚎哭聲傳來(lái)，山村里的一位老者逝去了。為數(shù)不多的送葬人群抬著棺木踏著飄落的紙錢兒蹣跚走向大山深處。一位村民講，老人一輩子沒(méi)走出過(guò)大山，沒(méi)見(jiàn)過(guò)火車，他見(jiàn)過(guò)燒村里房屋的日本鬼子。年輕人都出去了，這次抬棺的人還是從鄰村請(qǐng)來(lái)的，哎……

　　一股涓涓溪流在峽谷最低的柔軟處流淌，莊稼收割后露出了它曲美的身形。水邊鑲著綠油油的草，稍寬的地方長(zhǎng)著叢叢蘆葦和蒲草，灰白色的葦絮毛茸茸的在陽(yáng)光的照射下泛著朦朧，褐黃色的蒲棒也呲咧了肚皮露出了白乎乎的內(nèi)瓤。小溪在峽谷間蜿蜒，忽而貼邊，忽而居中，忽而又鉆進(jìn)遠(yuǎn)處未倒伏的那片莊稼地里不見(jiàn)了身影。再向前，它流出了柔軟的低洼，來(lái)到了亂石灘，舒心的發(fā)出嘩嘩地聲響。

　　河石伴著小溪，小溪摩擦著河石，經(jīng)年累月河石被磨礪的圓頭虎腦。也許是水太淺的緣故，小溪泛著浪花，在河石間顛簸前行。漸漸地前方出現(xiàn)了一汪清澈藏在峽谷之間，水映青山倒影，青山攔阻水流，幾許清潭水洼，跌宕水流奔騰，一座橫亙的水壩在峽谷中顯現(xiàn)。想起來(lái)了，這溪流的上游也有一座水壩，名字叫云州水庫(kù)，這溪流正是水庫(kù)下泄的流經(jīng)。雖說(shuō)這溪流不大，一旦接到指令溪流就會(huì)水寬流急，向京城方面補(bǔ)水，潤(rùn)澤京城水系保障水源供應(yīng)。

　　看著晚秋還在水邊開放的小黃花，看著這涓涓細(xì)流，看著青山攔截形成的水壩，一盤水系的大‘棋’就在這溪流的‘卒’步當(dāng)中。在水邊靜靜的小憩，向正在發(fā)出聲響的小溪送上深情的飛吻致意。

　　一座古寺在山口立著毫不張揚(yáng)的牌樓，稍不留意就會(huì)驅(qū)車而過(guò)，但還是發(fā)現(xiàn)了它，看到就是緣分，向著大谷深幽探尋。

　　小徑崎嶇扶搖直上，彎彎拐拐層層疊疊，溝溝紅葉壑壑緋紅，塔尖初現(xiàn)梵音渺渺。最驚奇的是山門起始處，一座孤山妙似塔形，人為在最高處鑲嵌了圓形塔頂，山似一座塔塔是一座山，惟妙惟肖赫然天成。借轉(zhuǎn)一條小徑攀上層層臺(tái)階，‘祖師塔’的導(dǎo)向標(biāo)繼續(xù)指向山巔。終在山坡密林間拜謁了祖師塔，塔上的銘文記載了時(shí)間的刻度，大師圓寂在明朝年間。尋另路回轉(zhuǎn)下山一處塔林再現(xiàn)，清同治年間兩位高僧圓寂，近代圓寂主持的磚塔在一旁陪伴。塔乃浮屠，高僧安眠之所，冉冉六百余年，相傳存今就是一大功德。

　　回旋后，緩行緩步瞻拜了大雄寶殿的藥師、釋迦、阿彌陀佛橫三世佛，還拜訪了觀音殿、地藏殿、財(cái)神殿，亦步亦趨的走出了天王殿，以地勢(shì)高低完成了進(jìn)香拜佛的巡禮。

　　信仰是永存的，存在就是道理，在這偏僻的山溝，在這荒郊野嶺，從重塑的金身可以看出，信仰還在發(fā)揚(yáng)光大著。我們這個(gè)民族向來(lái)是包容的，西來(lái)的佛教、本土的道教、承襲的儒教歷來(lái)相輔相成，三教合一的殿堂供奉也不乏其例。這一路天主教堂的十字架也時(shí)不時(shí)的矗立在山村中央，龍王廟、土地廟往往占據(jù)了村莊山坡最好的位置，這些貼近于百姓生活的小神靈往往更能得到百姓的信賴。

　　一座山，一溪水，晚秋霜葉紅于花，一座廟，一村莊，深山處處有人家。

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