喜新厭舊帶給我們的思考散文

　　喜新厭舊帶給我們的第一個思考是：從娘肚子里帶出來的“喜新厭舊”“見異思遷”是包括人類在內(nèi)、所有哺乳動物遺傳下來的生物天性，是誰也抹不去的生命胎記。它源起于生命固有的感覺疲勞——視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺、食覺等所有感覺飽和——有如上班五天累得厭倦了一定要休息兩天睡一個不早起的囫圇舒服覺；也如在房間里呆久心生厭一定要到窗邊或戶外呼吸點新鮮空氣乃至來一趟說走就走的旅行。生命的張弛有度，其實質是渴望“變”，“變”就是“新”——翻新嘛。所以，喜新厭舊是實實在在人間真實。

　　第二個思考是：“喜新厭舊”只是在遇到婚姻愛情時才成為一個讓人唾棄的東西，其實它是真正充滿正能量的生命因子——正因為喜新厭舊，人類才會毫不停頓毫不懈怠毫不動搖地永遠處在探求一切新鮮未知事物的路上棄舊迎新，推動文明向前和社會變革。人類的發(fā)展史進步史文明史究其實也是一個不斷破舊立新吐故納新推陳出新革故鼎新的過程。所以，新鮮對人類所擁有的永恒魅力正是撬動舊社會舊體制舊文化舊關系盤根錯節(jié)根系和播種、培育、催生文明、科學、公平公正新制度新文化新社會體系誕生的原始動力。

　　第三，人類的專偶制婚姻只是迄今為止較為適合人類社會的情感模式，它當然有缺陷有不足，最后還會消亡。但自婚姻出現(xiàn)以來，為適應這一情感模式而發(fā)展起來的人類文明業(yè)已建立起與之配套的社會道德、社會責任和社會規(guī)范，這些規(guī)范倡導和規(guī)束人們在婚姻情感領域必需超越“喜新厭舊”“見異思遷”的生物本能。實際上，人與人間建立的親情友情愛情也早已滲透進人的血液滲進人骨髓。人類的高智商高就高在有情感懂感恩且有語言有文化能思考能表達能交流，所以人們在一律“喜新”的前提下不是一律地“厭舊”，而是重感情懂回饋并因此而有了“辭舊”“送舊”“存舊”乃至“愛舊”“戀舊”“懷舊”的多項選擇。人類的'戀舊懷舊是后天培育出來的社會屬性，懷舊不是舊的東西舊的情境多么多么好，而是那些過往的“舊”潛藏著刻骨銘心或溫暖或憂傷的記憶，曾經(jīng)的人或物、曾經(jīng)的情感、曾經(jīng)的經(jīng)歷、曾經(jīng)的故事讓人想忘也忘不了，睹物思人。特別是心思細膩多愁善感的人會有更多更長久的懷舊戀舊情結。人類是地球上所有動物中唯一懂感情并能淋漓盡致通過語言表達情感的高等級動物，有語言才會有交流，有交流才會有文化，沒有語言的動物即或有記憶有懷舊也只能爛在自己肚里，無人知曉。實際上，動物只有純生物性求生和繁衍生物本能，長大的動物是不認親不識親不反哺不回饋不承擔贍養(yǎng)義務和責任的，相反，如獅子之類兇猛動物長成后還會六親不認與自己父輩你死我活爭奪勢力范圍爭奪王位。本系列文字只是闡述“新鮮是永恒的魅力”，并不排斥人們對不同“舊”的不同選擇——她（他）可以對這些“舊”選擇放棄，而對另一些“舊”選取改造改進，更可以珍藏某些“舊”，甚至在心中祭起一座神壇永遠供著永遠懷念著那些過去了的人或物。

　　喜新厭舊帶給我們的第四個也是很重要的思考就是每個人須懂得與時俱進不斷更新自我，因循守舊不思進取是不會有出息的，還隨時有被社會淘汰的危險，在愛情婚姻上更可能面臨不幸福不理解不知錯在哪里的困惑和痛苦中。人類的專偶制婚姻排斥和不承認婚外情并已經(jīng)用法律規(guī)范和約束“喜新厭舊”“見異思遷”的生物天性，那么，人就只能不斷更新自己提高自己，讓自己頻頻給對方以嶄新面貌和氣象——由內(nèi)到外亮人眼、怡人心、慧人智，方能給對方一個繼續(xù)深愛自己且須臾不愿離開的理由。那些俊男俏女雖有足夠顏值吸引對方，然青春俊美總是要去的，人到中年，更多拼的是文化是氣質是從生活中磨礪出來能包容、分得出主次、懂得有失才有得的修養(yǎng)和品性。每個人都得懂將心比心，既然知道新鮮能吸引自己眼球，對方何嘗不是？！唯奮斗唯進取才是制勝法寶。事實上，不論是職位的升遷工資的增加事業(yè)的前進還是文化的提高知識面的擴寬技能的長進悟性的提升性格的完善乃至外表服飾風格的變化，日常生活中這些點點滴滴的改動和進步都可以成為讓對方刮目相看的新鮮魔力。最怕彼此熟悉了進入婚姻了，就產(chǎn)生刀槍入庫馬放南山可以任性可以放肆的松懈心理。人生之路實際是披荊斬棘不斷跋涉逆水行舟不進則退的前進之路，可以歇息，但歇息是為了養(yǎng)精蓄銳更好進取，人也只有在奮斗的路上才真正彰顯和煥發(fā)自己的生命張力。

　　最后的一個重要思考是扎緊制度的籠子，須用制度管人、管權、治吏而不是靠自律，所以特別彰顯監(jiān)管的重要。人類從類人猿發(fā)展而來，長期嚴酷的生存競爭環(huán)境，逼迫出適者生存優(yōu)勝劣汰強者為王的生物繁衍法則，喜新厭舊已然滲入到人的生命基因里一代一代遺傳下來，這種給人打下號記般的的生物天性永遠權重于社會屬性。原因是生物屬性為生物本能，是不需要學習教育的自然行為——你看自然界不管多么兇殘多么丑陋的動物在保護自己幼崽時不惜以命相搏，這種忘我的護犢舔犢愛犢行為是所有動物為繁衍自己種群的生物天然——自然生發(fā)壓根兒沒想要回報；而養(yǎng)老敬老瞻養(yǎng)父母卻是只有人類才有的社會道德且需要后天教育費大力倡導才能形成的風氣。所以自我約束的自律——這種用文明、教育和道德加載在人身上的社會屬性在人的占有欲、生理欲、喜新厭舊和僥幸心理的生物天性前常蒼白無力。君不見，那些膽大妄為者一旦有了權利，哪個能自律？哪個不是在錢色面前丟盔棄甲繳械投降？！自律只能是道德層面上的自我選擇行為，不具備約束性懲戒性和可操作性，唯有把權利關進制度的籠子，把權力放在陽光下放進監(jiān)管中，才能形成不敢腐的懲戒機制不能腐的防范機制和不易腐的保障機制，才會有廉潔法治高效的政府，文明和諧繁榮昌盛的富足社會才可期，才會更早到來。

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