土家老村之神仙堡和鷹山散文隨筆

　　村東頭的一處孤峰，高聳入云，僅有一條砍柴小徑可通山頂，山頂怪石嶙峋、荊棘叢生。孤峰的最高處，一尊座椅式的巨石不偏不倚的矗立在三個(gè)突兀的巖石上，下面的巖石縫中頑強(qiáng)的生長(zhǎng)著一棵碗口粗的青樹(shù)，如同一柄大傘遮蓋著這尊巨石座椅。令人驚奇的是，這尊巨石座椅居然是活動(dòng)的，顯然是塊“他山之石”，那么這塊巨石究竟來(lái)自何方，又是如何被擱置在這山頂?shù)哪兀慷嗄陙?lái)一直困惑著山腳下的鄉(xiāng)民們，雖后經(jīng)地質(zhì)隊(duì)推測(cè)，認(rèn)為巨石是第四冰川期地球活動(dòng)的產(chǎn)物，但鄉(xiāng)民們?nèi)耘f半信半疑，因先輩們的口口相傳這一切都是神仙所為，故鄉(xiāng)民們稱(chēng)這座山峰為神仙堡。

　　站在神仙堡巨石上朝盆地中心望去，另有兩座矮峰依偎在一主峰兩側(cè)，形成的山勢(shì)如同一只展翅飛翔的雄鷹。近觀(guān)這只“雄鷹”，正好有三個(gè)天然洞穴處在鷹臉位置顯現(xiàn)出雄鷹的嘴和雙耳的樣子�！靶埴棥钡哪_下有一條古老的施巴鹽道打此路過(guò)，據(jù)傳古時(shí)曾有施南望族康家一精通堪輿的秀才途經(jīng)此道進(jìn)京趕考，發(fā)現(xiàn)了此山的風(fēng)水秘密，于是暗自許諾，假如這次能高中狀元，榮歸故里時(shí)，一定得給此山披紅掛彩，并為此山命名為鷹山，意喻自己便是那大山深處飛起的雄鷹。后來(lái)康家秀才雖然只是考中舉人，但此山所在的那塊小盆地卻因此得名耀鷹坪。

　　無(wú)獨(dú)有偶，鷹山最突巫的山峰上也生長(zhǎng)著一棵大青樹(shù)，只不過(guò)此青樹(shù)比神仙堡上的青樹(shù)粗壯的多，需數(shù)人合抱。村里最年長(zhǎng)的老人也不知道大樹(shù)究竟有多少年月了，大家都叫它古樹(shù)。此山也是石山，并且山上溶洞密布，四通八達(dá)的溶洞使得整座山都是中空的。古青樹(shù)卻照樣在這缺土少水的地方茁壯成長(zhǎng)，并不遜色于其它尋常地方長(zhǎng)出的樹(shù)木。特別是古樹(shù)的老干虬枝都旁迤斜出到懸崖外，顯得格外突兀，如同一佇立在鷹山上的滄桑老人默默注視著山腳下蜿蜒曲折的古道。

　　在我們這土家小山村里，特殊地形條件下長(zhǎng)成的古樹(shù)格外引人關(guān)注，何況古樹(shù)所在的鷹山被認(rèn)定是此地的龍脈所在。于是古樹(shù)的衰榮與此地興盛繁榮息息相關(guān)起來(lái)，鄉(xiāng)民們絕不允許有人做出任何損害古樹(shù)的事情，哪怕是古樹(shù)落下的枯枝落葉也不許鄉(xiāng)人把它撿回去當(dāng)柴燒，而是任其自然朽爛。

　　鄉(xiāng)村人家出現(xiàn)多病多災(zāi)的小孩子，還有“先生”建議這個(gè)小孩拜這棵古樹(shù)為干爹（四川、重慶地區(qū)稱(chēng)干爹干媽為保保，希望保佑小孩子平平安安的意思），希望小孩能夠在古樹(shù)的庇護(hù)之下，避兇趨吉，健健康康成長(zhǎng)。在他們的心目中，大山、河流、古樹(shù)等，都有其神秘性質(zhì)和神奇的能力，是一種自然神靈。

　　不幸的事情還是發(fā)生了。上世紀(jì)七十年代中期，此地成了公社機(jī)關(guān)所在地，上面派來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)選中了鷹山背脊上那塊地。接下來(lái)施工隊(duì)進(jìn)駐鷹山，整日在山脊上開(kāi)山采石，并用推土機(jī)推平了山脊。相繼在鷹山背脊處建起了公社辦公大樓、廣播站、電影院等等機(jī)構(gòu)，鷹山山堡儼然成了公社的行政辦公中心。此時(shí)的鷹山卻已經(jīng)變的面目全非，因這只“雄鷹”背脊上除徒增的眾多人造工程外，建設(shè)者們的采石修路還讓飛翔的“雄鷹”永遠(yuǎn)折斷了翅膀。自此以后“雄鷹”徹底消失在鄉(xiāng)民們的視野里，行政上的躍鷹公社也終歸沒(méi)能走遠(yuǎn)。

　　奇怪的事情還在后頭呢，此地公社機(jī)構(gòu)撤掉后，小山村從此一蹶不振，發(fā)展陷入沉寂。細(xì)心的鄉(xiāng)人發(fā)現(xiàn)鷹山堡上的古青樹(shù)也漸現(xiàn)枯萎之像，幾年后古青樹(shù)便變成了一根“枯藤老樹(shù)”。

　　于是有人說(shuō)古樹(shù)之死是當(dāng)初建公社壞了龍脈的緣故；也有人說(shuō)古樹(shù)之死是此地的不詳之兆；還有人說(shuō)古樹(shù)的死和鷹山上修建的大蓄水池阻斷了地下水有關(guān)……諸如此類(lèi)的說(shuō)法在鄉(xiāng)民當(dāng)中紛紛傳開(kāi)。

　　我還是比較贊同蓄水池阻斷地下水之說(shuō)，鷹山雖然是石山，原本山上樹(shù)木還是很茂盛的，充分說(shuō)明此山還是有豐富的地下水源的。接下來(lái)，人們一連串的開(kāi)山鑿石、毀山建房動(dòng)作，而且還在鷹山山脊最高處建起了一座大蓄水池，徹底的改變了鷹山的地下水系。一遇上上干旱少雨的季節(jié)，處在鷹山最突兀峭壁前端的古樹(shù)，缺水亦在情理之中，因此古青樹(shù)因缺水而枯死也解釋得通。

　　到頭來(lái)，鷹山的這個(gè)古樹(shù)保保（干爹）連自己的命都沒(méi)能保住，又怎能指望由它來(lái)護(hù)佑小孩子們的健康成長(zhǎng)呢？令這些土家鄉(xiāng)民們有了前所未有過(guò)的困惑和不解。

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