我讀《周易》的散文

　　《周易》，自古以來就被蒙上了一層神秘的面紗。儒家尊其為五經(jīng)之首，相術(shù)師們將其作為推演命理的原始依據(jù)之一，甚至有人將現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的理論與其聯(lián)系起來，認(rèn)為古人已經(jīng)具備了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的原始理論，等等�！吨芤住�，到底是一部什么樣的書？其又與我們有什么積極的現(xiàn)實(shí)意義呢？

　　個(gè)人認(rèn)為，《周易》是以陰陽(yáng)理論為理論基礎(chǔ)，反映西周社會(huì)制度、風(fēng)土人情，對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行探究、對(duì)人的言行舉止與其后果進(jìn)行關(guān)聯(lián)的一種思考，一種命題。因?yàn)槠渚哂幸欢ǖ囊?guī)律性，所以流傳至今而仍具有極強(qiáng)的生命力。

　　用陰陽(yáng)的概念來理解世界是中國(guó)古人的發(fā)明，個(gè)人認(rèn)為其意義不小于傳統(tǒng)意義上的四大發(fā)明。至于那些看似深?yuàn)W的卦相，則是通過當(dāng)時(shí)樸素的數(shù)學(xué)觀進(jìn)行的一種演算，因?yàn)榱⒆阌陉庩?yáng)這個(gè)最基本的層面，所以其適用范圍也涉及到自然、社會(huì)、心理、軍事、經(jīng)濟(jì)、日常生活等方方面面。打個(gè)比方，就好像軍事指揮員戰(zhàn)前要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果進(jìn)行估算一樣，陰陽(yáng)就相當(dāng)于劣勢(shì)優(yōu)勢(shì)，各方面的劣勢(shì)優(yōu)勢(shì)的綜合就相當(dāng)于各種卦相，而指揮員的意志、戰(zhàn)士們的士氣等等又相當(dāng)于我們選擇了哪種卦相，如此，則結(jié)果就可以一目了然、胸有成竹了。

　　個(gè)人認(rèn)為，《周易》首先是教我們正確、客觀地認(rèn)識(shí)世界。

　　世界是由陰陽(yáng)組成，而陰陽(yáng)無所謂好與壞，保持平衡即好。這就告訴我們，過猶不及，任何事都要用平衡的眼光去看待。我們不能一味憑自己的感覺去改變環(huán)境，而是要懂得平衡，懂得適應(yīng)，懂得最大可能地保持內(nèi)心的平靜�，F(xiàn)代養(yǎng)生之道中的“悅納”、“淡泊”、“豁達(dá)”、“平和”等等，都是正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)后的必然心境。當(dāng)然，這一切的前提是積極向上，是健康陽(yáng)光，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。

　　其次，是教我們清醒、理智地認(rèn)識(shí)自我。

　　和客觀世界一樣，自我也是世界的一分子，包括身體、包括心靈。身體上的陰陽(yáng)調(diào)和，張弛有度，心靈上的取舍清晰、靈活單純，都是值得提倡的。古人講究修身養(yǎng)性，因?yàn)椴煌�心態(tài)下的結(jié)果也會(huì)不同。一個(gè)充滿平和與充滿焦慮的人，不說其做事的方式方法會(huì)有差異，起碼其對(duì)眼下的體驗(yàn)也會(huì)有所區(qū)別。不執(zhí)著、不拘泥、不依賴、不消極，主動(dòng)營(yíng)造自己的快樂，主動(dòng)提升自我的層次，這或許便是周易給我們的啟發(fā)之一了。

　　再次，是教我們謹(jǐn)慎、細(xì)心地做人做事。

　　正因?yàn)槲覀兣c世界是關(guān)聯(lián)的，所謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，所以我們的心態(tài)、言行決定了我們的生活是什么樣的。有人說，世界是面鏡子，你快樂它也快樂，你煩惱它也煩惱，不無道理。禪學(xué)上有“境由心生”一說，什么樣的環(huán)境取決于我們的內(nèi)心世界。一個(gè)總是試圖抵觸、排斥、征服、占有的人，其面對(duì)的世界必然也是刀光劍影、爾虞我詐的。

　　最后，周易還讓我們懂得，從現(xiàn)實(shí)生活中提取規(guī)律的重要意義。

　　規(guī)律是對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察、歸納、總結(jié)，對(duì)現(xiàn)象觀察得越透徹、歸納得越深刻、總結(jié)得越到位，則規(guī)律越接近客觀實(shí)際，越經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，越能夠指導(dǎo)我們的生活。周易是古代樸素的哲學(xué)觀，是生產(chǎn)力低下時(shí)人們通過長(zhǎng)期觀察、歸納、總結(jié)的當(dāng)時(shí)所能達(dá)到的最高層次的思想�，F(xiàn)代社會(huì)，生產(chǎn)力有了極大的提高，更多、更深刻的規(guī)律不斷被人們所發(fā)現(xiàn)、總結(jié)出來，比如牛頓三定律，比如麥克斯韋方程，比如相對(duì)論等等。這是時(shí)代進(jìn)步的象征。當(dāng)然，只要是規(guī)律就一定有其作為基礎(chǔ)的意義，正如牛頓所說，其只是站在巨人肩膀上；《周易》，或許就是古代的一位巨人吧，雖然歷經(jīng)滄桑，仍然可以托舉著我們繼續(xù)更深刻地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，從而不斷地從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。

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