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趙麗宏的散文
趙麗宏散文作品一：
我喜歡竹，年輕時(shí)在崇明島“插隊(duì)落戶”，曾經(jīng)迷戀村前宅后的竹園。干活勞累時(shí)，躺在竹陰中小憩，聽風(fēng)吹竹葉幽響不絕，看眼前天光綠影斑駁，記憶中和竹子有關(guān)的古詩紛紛涌上心頭。最熟悉的是王維的《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照”。此詩從小會(huì)背誦，在鄉(xiāng)村竹園里獨(dú)自吟哦時(shí)，卻難以體會(huì)它的妙處。那時(shí)，衣衫襤褸，面有菜色，饑餓，疲憊，沒有明月相照，更沒有古琴可彈，哪里來那一份閑適和風(fēng)雅。倒是想起李商隱的《湘竹詞》，有些共鳴：“萬古湘江竹，無窮奈怨何？年年長春筍，只是淚痕多”。寫詩需要靈感和情緒，讀詩其實(shí)也一樣，不同的心情和處境，讀相同的詩，也許會(huì)有完全不一樣的感受。
在城市里生活，和竹子相處的機(jī)會(huì)不多，讀古人的詠竹詩篇，似有清風(fēng)撲面。南朝劉孝先的《詠竹》，是最早以竹為題的詩：“竹生空野外，梢云聳百尋。無人賞高節(jié)，徒自抱貞心。恥染湘妃淚，羞入上宮琴。誰人制長笛，當(dāng)為吐龍吟�！蹦且苍S是詩人以竹自比，感嘆懷才不遇，最后那兩句，很有想象力。唐詩宋詞中，寫到竹子的詩不計(jì)其數(shù)。李賀寫過一組詠竹詩，流傳雖不廣，其中有佳句：“風(fēng)吹千畝迎風(fēng)嘯，烏重一枝入酒樽”。劉禹錫寫《庭竹》，也很生動(dòng)：“露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜”。李商隱詠竹筍，思緒極奇妙：“皇都陸海應(yīng)無數(shù)，忍剪凌云一寸心”。蘇東坡的愛竹，也許是前無古人，竹子和他終身相伴，不管到哪里，他的眼簾里不能沒有竹蔭，“寧可食無肉，不可居無竹”，是他的名言。年輕時(shí)，東坡詠竹有豪邁之風(fēng)：“門前萬竿竹，堂上四庫書”;中年看竹，心情趨平淡：“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉凈無塵，幾硯寒生霧”;到老年：“累盡無可言，風(fēng)來竹自嘯”，“披衣坐小閣，散發(fā)臨修竹”，由豪邁到平靜恬淡。這是他人生的軌跡，而詩中之竹，正是他不同時(shí)期的心態(tài)寫照。
唐詩詠竹詩句中，讀來最親切者，莫如劉長卿《晚春歸山居題窗前竹》中兩句：“始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸”。這詩句中，竹子是忠誠親切的朋友，永遠(yuǎn)默默站立在那里，以清涼的綠陰迎候詩人歸來。
趙麗宏散文作品二：
假如生命是草。決不因此自卑！要聯(lián)合起所有的同類，毫不吝惜地向世界奉獻(xiàn)出屬于自己的一星淺綠。大地將因此而充滿青春的活力。
假如生命是樹，要一心一意把根扎向大地深處。哪怕腳下是一片堅(jiān)硬的巖石，也要鍥而不舍地將根須鉆進(jìn)石縫，汲取生的源泉。在森林和沃野做一棵參天大樹當(dāng)然很美妙，在戈壁沙漠和荒山禿嶺中做一棵孤獨(dú)的小樹，給迷路的跋涉者以希望，那就更為光榮。
假如生命是船。不要停泊，也不要隨波逐流！我將高高地升起風(fēng)帆，向著未有人到達(dá)過的海域……
假如生命是水。要成為一股奔騰的活水呵！哪怕是一眼清泉，哪怕是一條小溪，也要日夜不停地、頑強(qiáng)地流，去沖開攔路的高山，去投奔江河……
假如生命是云。決不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的飄游。要化成雨，無聲地灑向大地……
假如生命是一段原木。做一座樸實(shí)無華的橋吧，讓那些被流水和深壑阻隔的道路重新暢通！
假如生命只是一根枯枝。那就不必做綠色的美夢了，變成一枝火炬吧，在黑夜中畢畢剝剝從頭燃到腳……
趙麗宏散文作品三：
在淮海路上的一家茶葉店門口，曾看到有人用大字抄寫盧仝的《七碗茶歌》：“一碗喉吻潤。二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文章五千卷，四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨輕。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。”千余年前的古詩，出現(xiàn)在現(xiàn)代鬧市，和時(shí)尚廣告比肩，很有趣，也令人欣喜。
唐代詩人盧仝的這些詩句，其實(shí)是他《走筆謝孟諫議寄新茶》的一段，被后人抽出，成為流傳最廣的詠茶詩。盧仝的詩寫得通俗，把飲茶的妙處寫到了極至，這是藝術(shù)的夸張。雖然是他個(gè)人的感受和遐想，卻讓很多愛茶者心生共鳴。后來有不少人在詩中呼應(yīng)他，如蘇東坡：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶”;楊萬里：“不待清風(fēng)生兩腋，清風(fēng)先向舌端生”。盡管兩位詩人名聲比盧仝大得多，然而論詠茶，還是盧仝的“七碗茶”家喻戶曉。
中國古詩中，寫酒的篇章很多，詩和酒，似乎密不可分，文人無酒不成詩。寫茶的詩，其實(shí)也不少，但流傳廣泛的名篇不多。不過如仔細(xì)讀唐宋詩詞，和茶有關(guān)的佳作俯手即是，詩人們把茶的種、采、焙，到種種喝茶的方式和境界，都寫到了詩中。杜甫：“落日平臺上，春風(fēng)啜茗時(shí)”;白居易：“食罷一覺睡，起來兩碗茶”。韋應(yīng)物有《喜園中茶生》：“潔性不可污，為飲滌塵煩;此物信靈味，本自出山原。聊因理郡余，率爾植荒園;喜隨眾草長，得與幽人言。”面對自家庭院里的茶樹，一面品茗，一面想象山野景象，如與性情高潔的佳人促膝談心，那是何等詩意。宋代文人詠茶的詩詞特別多，蘇東坡有《西江月》：“尤焙今年絕品，谷簾自古珍泉，雪芽雙井散神仙，苗裔來從北苑。湯發(fā)云腴釅白，連浮花乳輕圓，人間誰敢更爭妍，斗取紅窗粉面�！蹦欠N雅致，令人神往。他還有一首《汲江煎茶》，很細(xì)致地描繪如何煎茶：“活水還須活水烹，自臨釣石汲深清;大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲;枯腸未易禁三椀，臥聽山城長短更。”范仲淹的長詩《斗茶歌》，也是流傳很廣的詠茶詩，把武夷山區(qū)的斗茶習(xí)俗寫得活靈活現(xiàn)，我尤其喜歡詩中最后幾句：“不如仙山一啜好，泠然便欲乘風(fēng)飛”。
說到茶詩，有一首詩必須提一下，那是唐詩人元稹的《茶》，在唐詩中，它的形態(tài)很獨(dú)特：“茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸�！比绻中信帕校啃袕囊蛔值狡咦�，狀如寶塔。千年之后，追求形式感的現(xiàn)代派詩人也寫過類似的文字，自以為獨(dú)創(chuàng)，其實(shí)老祖宗早已做過嘗試。
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