人世有味是清歡的散文

　　兒時讀過蘇軾的一闕詞，非常喜愛，至今仍能背誦。

　　細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

　　雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

　　--------《浣溪沙》蘇軾

　　當(dāng)時之所以能深記這闕詞，實在是因為愛極了后面這一句:人間有味是清歡。

　　這首詞是蘇軾貶謫黃州四年后再遷移汝州時寫的。冬盡春萌，早上，細(xì)雨斜風(fēng)，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚、豁然開朗;從洛澗流出的清淺河水，進入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤儷向前。蘇軾與朋友去郊外游玩，在南山里喝著雪沫乳花的淡茶，吃著春日山野里的蓼茸蒿筍，自覺人間有味是清歡。蘇軾覺得試吃野菜這種平淡的清歡可以給人帶來清淡的歡愉。

　　"人間有味是清歡"。這一帶有哲理性的詩句，給人無盡的思索玩味。何謂"清歡"？蘇軾遠(yuǎn)離喧囂的城市，遠(yuǎn)離官場的爭斗，忘卻名利欲望，走進山林，感受農(nóng)家素樸的清茶淡飯生活，這就是"清歡"。"清歡"者，清淡的歡愉也。清歡是蘇軾雖被貶嶺南，仍笑吟‘日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。'清歡是唐伯虎與仕途擦肩而寫下"不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田"他沒有悲哀，反而對自己的田園生活感到快樂。清歡亦是納蘭容若“賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。"的恬淡。

　　清歡之所以令人回味，是因為它對生活的無所欲求，它不講究物質(zhì)條件，只講究心靈品味。江南的一支杏花未必比不上朝堂上的一塊笏板;南山的蓼茸蒿筍未必比不上喧囂鬧市里的金莼玉粒;而天子的幾句贊美也未必比得上鄉(xiāng)村牧童的一段短蕭。

　　清歡不同于李白的’人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟�！�那樣的自我放逐;清歡亦不同于杜甫’人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。‘那樣的悲痛。清歡是清淡的歡愉，亦是只可意會不可言傳的心靈感受。有時候會獨自一人走過青石鋪就的石板路，看滿池的荷花寂寞的生長，驚艷一山的沉默，在湖畔賣茶小販的茶幾上品一盞清茶，我想，這大概就是人間有味是清歡了。

　　兒時在鄉(xiāng)村過著與世無爭的寧靜生活。春天百花盛開，田野里不知名的小花就可以給小小的心靈帶來沉甸甸的滿足;清涼的夏日，在河邊浣衣，與玩伴們一起打水嬉戲，有時也會調(diào)皮的在荷花池里采摘荷花，帶回家中，置于瓶內(nèi)，在書桌上陪伴自己讀書寫字;風(fēng)起的深秋，走在林間小路，看落葉飄飛，似枯葉蝶般安靜的奔赴美麗的死亡;落雪的冬夜，看大地銀裝素裹，荒寒的古林也會有一尾白狐遁跡。與我而言這便是人間清歡吧。

　　李煜有詩云’高樓誰與上？長記秋晴忘。往事已成空，還如一夢中�！�人言落日是天涯，望極天涯不是家。’兒時清淡的歡愉如近在眼前，可浮華紅塵，亂云飛度，早已不知過了多少個滄桑的春秋。如今，身處喧囂鬧市，清歡自是難以尋覓。眼要清歡，找不到青山綠水;耳要清歡，找不到清和寧靜;舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍;身要清歡，找不到清涼凈土~~~~~~~擁有愈多的物質(zhì)世界時，我們的清淡歡愉就日漸失去了。

　　東坡詩云：惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明？一個人只有體會到生命的清明，才會有真正的歡愉，人間也才會愈來愈有味。

　　人間有味是清歡，愿在每一個寒來暑往的日子里，做一個清涼的女子，在一個人的地老天荒里尋找那遺世的浮世清華。

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