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藝術(shù)，技術(shù)，魔術(shù)經(jīng)典散文
藝術(shù)、技術(shù)、魔術(shù)，這是性愛(ài)的三種境界。
男女之愛(ài)往往從藝術(shù)境界開(kāi)始，靠技術(shù)境界維持，到維持不下去時(shí)，便轉(zhuǎn)入魔術(shù)境界。
戀愛(ài)中的男女，誰(shuí)不是天生的藝術(shù)家?他們陶醉在詩(shī)的想像中，夢(mèng)幻的眼睛把情侶的一顰一笑朦朧得意味無(wú)窮。一旦結(jié)婚，瑣碎平凡的日常生活就迫使他們著意練習(xí)和睦相處的技
巧，家庭穩(wěn)固與否實(shí)賴(lài)于此。如果失敗，我們的男主角和女主角就可能走火入魔，因其心性高低，或者煞費(fèi)苦心地互相欺騙，或者心照不宣地彼此寬容。
這也是在性愛(ài)上人的三種類(lèi)型。
不同類(lèi)型的人在性愛(ài)中尋求不同的東西：藝術(shù)型的人尋求詩(shī)和夢(mèng)，技術(shù)型的人尋求實(shí)實(shí)在在的家，魔術(shù)型的人尋求艷遇、變幻和冒險(xiǎn)。
每一類(lèi)型又有高低雅俗之分。有藝術(shù)家，也有愛(ài)好藝術(shù)的門(mén)外漢。有技師，也有學(xué)徒工。有魔術(shù)大師，也有走江湖的雜耍。
如果命運(yùn)亂點(diǎn)鴛鴦譜，使不同類(lèi)型的人相結(jié)合，或者使某一類(lèi)型的人身處與本人類(lèi)型不合的境界，喜劇性的誤會(huì)發(fā)生了，接著悲劇性的沖突和離異也發(fā)生了。
技術(shù)型的家庭遠(yuǎn)比藝術(shù)型的家庭穩(wěn)固。
有些藝術(shù)氣質(zhì)極濃的人，也許會(huì)做一輩子的夢(mèng)，醉一輩子的酒，不過(guò)多半要變換枕頭和酒杯。在長(zhǎng)夢(mèng)酣醉中白頭偕老的幸運(yùn)兒能有幾對(duì)?兩個(gè)藝術(shù)家的結(jié)合往往是脆弱的，因?yàn)樗麄冊(cè)诩夹g(shù)問(wèn)題上笨拙得可笑，由此生出無(wú)休無(wú)止的摩擦和沖突，最后只好忍痛分手。
瞧這小兩口，男恩女愛(ài)，夫唱婦隨，配合默契，心滿(mǎn)意足。他們是婚姻車(chē)間里的熟練技術(shù)工人，大故障不出，小故障及時(shí)排除。技術(shù)熟練到了爐火純青的地步，真可以造成一種藝術(shù)的外觀(guān)。他們幾近于幸福了，因?yàn)榧彝サ男腋ＸM不就在于日常生活小事的和諧?
有時(shí)候，兩人中只要一人有嫻熟的技巧，就足以維持婚姻的穩(wěn)固。他天性極不安分，說(shuō)不清是屬于藝術(shù)型還是魔術(shù)型。她卻是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、精明能干的女人，我們多少次擔(dān)心或慶幸他們會(huì)破裂，但每次都被她安全地度過(guò)了。盡管他永遠(yuǎn)是個(gè)不熟練的學(xué)徒工，可是他的師傅技藝高強(qiáng)，由不得他不乖乖地就范，第一千次從頭學(xué)起。
藝術(shù)型的人落到技術(shù)境界里，情形夠慘的。一開(kāi)始，幻想猶存。熱戀已經(jīng)不知不覺(jué)地冷卻，但他不承認(rèn)。世上難道有理智的愛(ài)、圓形的方?不幸的婚姻觸目皆是，但他相信自己是幸運(yùn)的例外。在每次彬彬有禮的忍讓之后，他立刻在自己心里加上一條溫情脈脈的注解。他是家庭中的堂·吉訶德，在技術(shù)境界里仍然高舉藝術(shù)的旗幟。
可是，自欺終究不能持久。有朝一日，他看清了自己處境的虛偽和無(wú)聊，便會(huì)面臨抉擇。
藝術(shù)型的人最容易從技術(shù)境界走向魔術(shù)境界。如果技術(shù)不熟練，不足以維持家庭穩(wěn)固，他會(huì)灰心。如果技術(shù)太完備，把家庭維持得過(guò)于穩(wěn)固，他又會(huì)厭倦。他的天性與技術(shù)格格不入，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，技術(shù)境界既太高又太低，既難以達(dá)到又不堪忍受。在技術(shù)挫傷了他的藝術(shù)之后，他就用魔術(shù)來(lái)報(bào)復(fù)技術(shù)和治療藝術(shù)。
很難給魔術(shù)境界立一清晰的界說(shuō)。同為魔術(shù)，境界相距何其遙遠(yuǎn)。其間的區(qū)別往往取決于人的類(lèi)型：走江湖的雜耍由技術(shù)型的人演變而來(lái)，魔術(shù)大師骨子里是藝術(shù)家。
技術(shù)型的人一旦落入魔境，仍然脫不掉那副小家子相。魔術(shù)于他仍是一門(mén)需要刻苦練習(xí)的技術(shù)，他兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)小慎微，認(rèn)真對(duì)付每一場(chǎng)演出，生怕戲法戳穿丟了飯碗。他力求面面俱到，獵艷和治家兩不誤，尋花問(wèn)柳的風(fēng)流無(wú)損于舉案齊眉的體面。他看重的是工作量，勤勤懇懇，多揀一回便宜，就多一份僥幸的歡喜。
相反，魔術(shù)大師對(duì)于風(fēng)流韻事卻有一種高屋建瓴的灑脫勁兒。他也許獨(dú)身不婚，也許選擇了開(kāi)放的婚姻。往往是極其痛苦的閱歷和內(nèi)省使他走到這一步。他曾經(jīng)比別人更深地沉湎于夢(mèng)，現(xiàn)在夢(mèng)醒了，但他仍然喜歡夢(mèng)，于是就醒著做夢(mèng)。從前他一飲就醉，現(xiàn)在出于自衛(wèi)，他只讓自己半醉，醉話(huà)反倒說(shuō)得更精彩了。他是一個(gè)超越了浪漫主義的虛無(wú)主義者，又是一個(gè)拒斥虛無(wú)主義的享樂(lè)主義者。在他的貌似玩世不恭背后，隱藏著一種哲學(xué)的悲涼。
藝術(shù)境界和魔術(shù)境界都近乎游戲。區(qū)別僅在于，在藝術(shù)境界，人像孩子一樣忘情于游戲，想像和現(xiàn)實(shí)融為一體。在魔術(shù)境界，兩者的界限是分明的，就像童心不滅而又飽經(jīng)滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著游戲，一邊不無(wú)悲哀地想，游戲只是游戲而已。
我無(wú)意在三種境界、三種類(lèi)型之間厚此薄彼。人類(lèi)性愛(ài)的種種景象無(wú)不有可觀(guān)可嘆之處�？辞f(wàn)只家庭的航船心滿(mǎn)意足無(wú)可奈何地在技術(shù)境界的寬闊水域上一帆風(fēng)順或擱淺掙扎，豈非也是一種壯觀(guān)?倘若哪只小船偏離了技術(shù)的航道，駛?cè)肽Ь�，我同樣�?huì)感到一種滿(mǎn)意，因?yàn)橐磺欣舛紴槭澜缭錾�，我寧愿用一打公式換取一個(gè)例外。
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