游張谷英散文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定看過散文吧？散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。那么，你知道一篇好的散文要怎么寫嗎？下面是小編整理的游張谷英散文，歡迎大家分享！
關(guān)于張谷英屋場，我還在17歲的時候就對它有了印象，那是1972年，我在岳坊水庫修大堤，下雨天不好做工，就有人約我去看張谷英。
別人是一茬一茬地去看，我卻是沒有動心，每當(dāng)下雨，我就懶在被窩里看書，這雙腳就是沒走進(jìn)張谷英這個屋場。
張谷英就是一個大屋場，到底有好大，我那時候也是不知道的。我心里總是想，有什么看頭，無非就是明清建筑，無非就是連屋搭棟，無非就是個大屋場。在我們老家那塊地方，大屋場明清建筑多的是，我自己的老家銅盆沖就是個大屋場，也是明清建筑；趙再茂是個大屋場，我去看過；黃帝園是個大屋場，我也去看過；坪橋河是個大屋場，我也去看過。這幾個屋場都是千人以上，都是連屋搭棟的明清建筑，張谷英再古樸，不也就是這樣子嗎？
那時候，就有人在我耳邊嚼蛆了，說的就是張谷英的歷史。說過去有一句順口溜就是講張谷英歷史的，順口溜說：渭洞有個張谷英，三十六歲得曾孫；竹林鉆出撐天竿，內(nèi)面必有老竹根。
我那時候懵懵懂懂，不知道這句順口溜是損人的話，我只知道，張谷英人是不許別人在他們面前提這件事的。誰要是傳說這句順口溜，必須是在沒張谷英人的場面才行。
我那時就想，36歲得孫子并不是稀奇事，舊時有早婚早福的觀念，我的一個伯父16歲結(jié)婚，17歲得子；他的兒子也是16歲結(jié)婚，17歲得子。我的伯父還在34歲就做了祖父，現(xiàn)在的34歲男人還只是一個大孩子啊，36歲得曾孫那就不可想象了！我沒有讀過張谷英的《張氏族譜》，不敢隨便置喙。
張谷英是以人名為居所名的，當(dāng)年，就是這個叫張谷英的'人在這里建居立業(yè)的，隨后，這個屋場也就叫張谷英了。張谷英這個名字有點(diǎn)女性化，就像葉劍英這個名字樣，其實(shí)，他們都是男子的名字。
張谷英屋場座落在岳陽縣東邊的筆架山下，以前，這個地方叫渭洞，行政名稱也是叫渭洞的，岳陽縣所謂的“三田一洞”的“洞”就是指的這個渭洞。之所以改名叫張谷英，是因?yàn)樵狸柨h要將張谷英這個旅游品牌推出去，于是改名了。
兒子讀大三的那一年暑假，我終于去了一次張谷英。我們是兩家人一起去的，我一家，趙君一家。那時候，趙君在新墻聯(lián)校當(dāng)校長，我們?nèi)埞扔⒙糜我菜闶潜憷?/p>
站在嶺頭的公路上看張谷英，只見這個建筑群就坐落在一個低洼的平地上，它的四周全是小山崗，有一條小河從屋場中央穿過。這個景象其實(shí)我也是見過的，我們的《岳陽縣志》封面就是取的這個背景。
進(jìn)張谷英屋場要經(jīng)過一張新修的大門，這里也是收票的地方。我們穿過這座大門，來到一個大地坪，最先映入眼簾的就是“當(dāng)大門”。
這個建筑其實(shí)就是這個屋場的一張總門，類似于我們屋場里的那個“洞門”。大門上方有一塊大匾，上書“當(dāng)大門”三字，大門兩邊是一副木板對聯(lián)“耕讀經(jīng)世，孝友傳家”。有人解釋說，所謂當(dāng)大門，取意于大門兩側(cè)的石鼓，也就是門當(dāng)。門當(dāng)越大也就表示家族越旺、家勢越大。門上方的橫梁叫"戶"，表示一戶人家，當(dāng)大門的門戶上刻有太極圖形與門當(dāng)彼此呼應(yīng)，二者合起來就叫做"門當(dāng)戶對"。
進(jìn)入當(dāng)大門是一個不小的庭院，甬道兩側(cè)各有一個水池，被稱為"煙火塘"。塘中水波蕩漾，堪稱一道景觀。甬道盡頭又是一扇門，進(jìn)門才是當(dāng)大門堂屋。當(dāng)大門堂屋的布局是"五井五進(jìn)"，"井"指的是天井，"進(jìn)"是指堂屋的間數(shù)。五井五進(jìn)是說當(dāng)大門堂屋是由五個天井，五間堂屋構(gòu)成的。堂屋的盡頭供奉著張谷英老先生的塑像，每到年節(jié)，張谷英村的村民會在這里舉行祭祖活動，參加祭祀的人長袍禮帽，古老的儀式展示著這個家族悠久的文化傳承。
張谷英的景點(diǎn)有“百步三橋”，所謂百步三橋，就是在百步之內(nèi)有三座橋，這是那條穿村而過的小河上的一景。龍形山尾的上新屋也是一景，這個建筑群始建于清嘉慶13年，有房間172間，外觀有點(diǎn)像莊園的形式，有6進(jìn)7井8橫堂屋，木結(jié)構(gòu)為主，青磚、花崗巖結(jié)構(gòu)為輔。接官廳也是一景，它占地不大，用材最多，做工最考究。接官廳比其他廳堂顯得豪華、莊重。有人解釋說，其上梁整個形狀像一頂“官帽”，由三層做成，寓意在此接待的官客能夠“連升三級”。最下面一層木梁呈“井”字形，寓意“井田制”，代表人們對土地的追求；第二層木梁呈“~”（即木枕形），寓意官運(yùn)享通，高枕無憂；第三層是“*”型，像古代官帽上的“帽翅”標(biāo)記，寓意高官在位，在四角還雕有四個鰲魚頭，是“獨(dú)占鰲頭”的意思；在正梁中間還雕有一個大銅錢，表示財(cái)富。我想一想，這接官廳建筑和我老祖仕安公修建的仕安堂屋結(jié)構(gòu)極為相似�！斑M(jìn)士第”也是一景，張谷英有“書香世第”之稱。它歷代有尊儒重教、讀書為榮的傳統(tǒng)，在大屋內(nèi)兄弟同登金榜，祖孫共奪文魁的現(xiàn)象也是有的。有人統(tǒng)計(jì)：民國前有進(jìn)士1名、舉人7名、貢員1名、貢生6名、秀才45名、太學(xué)生33名，解放后大學(xué)生300余人、博士2人、1名留英博士。議事廳也是一景，村外和村里有了糾紛都在議事廳處理。廳旁兩個木柱子下面的基石，有別于其他地方相對稱的基石，這里外邊一個上圓下方，內(nèi)面是方的，天井也是外圓內(nèi)方，表示“無規(guī)矩不成方圓”，它告訴人們在處世判事方面，對內(nèi)講規(guī)則、講原則，對外講靈活。王家塅也是一景，是整個建筑群中保存比較完整的清代建筑，建于清朝乾隆年間，已有200多年歷史，張氏第十六代云浦公所建，這里有“洞庭天下水，岳陽樓外樓”的美稱，它的建筑風(fēng)格近似于岳陽樓。整個建筑是一個典型的“豐”字型結(jié)構(gòu)，屋脊上有“雙鳳朝陽”、“大鵬展翅”的造型，正堂兩邊各有巷道一條，叫“雙龍出洞”。巷道縱橫交錯，成十字穿堂，宛如民間迷宮，門庭嚴(yán)謹(jǐn)，高墻聳立，有古園林廟宇風(fēng)格，頗為壯觀。
游覽的過程中，我們還在那條小河邊歇息了一會兒，照了幾個相算是一個紀(jì)念，趙君的女兒還逗著我們笑了。
回來的路上我就想這張谷英其實(shí)也沒什么稀奇的，在我們湖南，到處都有這樣的大屋場，凡是大屋場，其建筑都是明清建筑，因?yàn)楝F(xiàn)在的湖南人大都是朱元璋時代“湖廣填四川”“江西填湖廣”遷徙過來的，然后才有了后來的建筑，我年輕時代看到的銅盆沖屋場、趙再茂屋場、黃帝園屋場、坪橋河屋場和現(xiàn)在的張谷英屋場就毫無二致，也是青磚青瓦，也是幾進(jìn)幾井，也是巷口聯(lián)通堂屋，也是方磚面地，也是涵管排水，也是雕梁畫棟。
不同的是什么呢？就是別處的明清建筑從70年代起就逐漸地拆除了，解體了，它只存在于老一輩人的記憶里，而張谷英屋場卻保留下來了，所以，養(yǎng)在深宮人未識的張谷英現(xiàn)在就走出了深宮，以古樸的麗質(zhì)感動了世人。
有人說，張谷英是“天下第一村”，這個說法近似于吹牛，不知是張谷英人自己吹的，還是岳陽縣或者是岳陽市給吹的，別的不說，它能和山西的喬家大院王家大院比嗎？它能和四川大邑的劉家莊園比嗎？它能和安徽的西村宏遞比嗎？能和福建的土樓比嗎？
說張谷英是一個書香門第還是可信的，那些統(tǒng)計(jì)數(shù)字就可以說明問題，這些數(shù)字有不有水分就不好說了。統(tǒng)計(jì)數(shù)字說，張谷英在中共建政后出了300多個大學(xué)生，這個說法很讓人懷疑。我們屋場就是一個盛產(chǎn)大學(xué)生的屋場，而且遠(yuǎn)近聞名，也不過是五六十人的樣子。他們300多個大學(xué)生中只出了2個博士，我們屋場里可是有5個博士，其中還有2個是留美博士。
旅游看什么，一是看自然景觀，一是看人文景觀，無論看什么，重要的就是不造假，如果是靠做作，那游客看起來也就索然無味了。
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