夜話風(fēng)雪散文
《夜話風(fēng)雪》文章取材，順手拈來(lái)，評(píng)古論今，意趣橫生，讀來(lái)如坐春風(fēng)。
一
近新年只有月余，少年時(shí)卻最盼新年。原因有二，一自是有新衣可穿，二卻是彼時(shí)逢年必雪。
不愛晴日不喜雨，不慕蒼穹高如藍(lán)。唯盼一場(chǎng)鵝毛大雪，夜里頂風(fēng)冒雪獨(dú)行，清晨冒雪頂風(fēng)撒歡。因此最歡喜的就是除夕夜的漫天風(fēng)雪，當(dāng)此時(shí)心中只有一首理應(yīng)與此情此景毫無(wú)關(guān)聯(lián)的詩(shī)。但無(wú)論彼時(shí)此時(shí)，過(guò)去現(xiàn)在，風(fēng)雪之中當(dāng)先涌上心頭的，永遠(yuǎn)是這句詩(shī)�！霸潞谘泔w高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”初識(shí)此詩(shī)應(yīng)是在很小的時(shí)候，還是念“鵝鵝鵝”的年紀(jì)，當(dāng)時(shí)有兩首較“春眠不覺曉”尚復(fù)雜一些的詩(shī)，是記憶里最為深刻，一為此，一為“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都�！币伙L(fēng)雪一煙柳，恰是相得益彰。
此生最慕霍嫖姚。相信封狼居胥也是自漢以后，無(wú)數(shù)文士武人的畢生心愿，凡開疆拓土欲成功業(yè)者必以冠軍侯為念，而盧綸此詩(shī)，又如何不是在敘霍嫖姚這一場(chǎng)曠古爍今的追擊。少年最喜歡的便是此類英雄，自然也是忽略掉一切艱苦，愛上這一場(chǎng)大雪滿弓刀的夜景。每逢新年大雪，便獨(dú)獨(dú)一人出外冒雪而行，時(shí)時(shí)恨不得掣弓持箭，抽刀出鞘，任這漫天大雪灑滿精亮刀身緊繃弓弦，在風(fēng)雪之中幻想著一刀揮出，劃破時(shí)空，將單于斬于馬下。清晨，一切被白雪覆蓋。獨(dú)留身后名。
童年的幻想與喜愛，總是簡(jiǎn)單熾烈。
二
隨著人生跡變，對(duì)風(fēng)雪的熱愛一如既往，但承載的跨越千年的載體卻總在不斷的變換。直至遇上白居易和劉十九。
“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”
一時(shí)恨不得變身白樂(lè)天。有酒有雪有火爐，人生得此，何求?凡富貴閑人者，有富貴閑人之態(tài)，亦有富貴閑人之詩(shī)，似晏殊這般“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”素來(lái)為富貴之首，然白樂(lè)天此詩(shī)不為顯富貴，不為表閑適，只是在敘說(shuō)著風(fēng)雪之時(shí)家常之事，卻讓人沒來(lái)由生出無(wú)限的羨與嫉。
又恨不得變身劉十九。當(dāng)此時(shí)，只愿做劉十九，哪怕拿劉二十八來(lái)?yè)Q也不肯。開甚么玩笑。有燙好的酒，有相好的友人，有漫天的風(fēng)雪，還有小小的燃得通紅的火爐，除了抖落一身風(fēng)雪，坐下來(lái)痛痛快快吃上一杯酒，什么也不肯干，什么也不肯說(shuō)。
若是列出風(fēng)雪之詩(shī)，讓行于風(fēng)雪之中的人們來(lái)票選，相信白居易此首，必屬第一，無(wú)出其右者�？旃�(jié)奏的'生活下，即使新年初雪，人們也未必再有足夠歡喜的心態(tài)去欣賞把玩，只恨不能卸下滿身疲憊。疲憊者何?不得自如、自在、自樂(lè)、自足。而能在風(fēng)雪之中予我們以慰藉的，除白居易，除這一擱置千年的紅泥小火爐，除這一杯放了千年泛著細(xì)碎泡沫的酒，再無(wú)他人矣。
三
此句卻不是詩(shī)，亦不是詞，單單只是一句話，甚至連一句話都算不上，只是六個(gè)字而已。
“那雪下得正緊。”
初讀課文，林教頭風(fēng)雪山神廟，見此處佳妙。后知金圣嘆批此處亦只四字，曰“寫雪妙絕”。不禁拍案，英雄所見略同啊。后讀水滸，越發(fā)喜愛這一場(chǎng)摻著風(fēng)雪的打斗了。
但卻想先扯一扯野棉花，說(shuō)一說(shuō)林沖，實(shí)在不吐不快。
人說(shuō)豹子頭仗義無(wú)雙，卻不見是個(gè)賣友的貨色。有文為證。水滸傳第八回“林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林”如此寫道，“兩個(gè)公人道：‘不敢問(wèn)師父在那個(gè)寺里住持?’智深笑道：‘你兩個(gè)撮鳥，問(wèn)俺住處做甚么?莫不去教高俅做甚么奈何灑家?別人怕他，俺不怕他!灑家若撞著那廝，教他吃三百禪杖!’兩個(gè)公人那里敢再開口�！瓋蓚�(gè)公人道：‘好個(gè)莽和尚!一下打折了一株樹!’林沖道：‘這個(gè)直得甚么?——相國(guó)寺一株柳樹，連根也拔將出來(lái)�！酥话杨^來(lái)?yè)u，方才得知是實(shí)�！薄催@挫鳥林沖，待師兄一走，便給兩個(gè)小卒一句話就套了出處，轉(zhuǎn)頭間就把剛救了自己命的花和尚給賣了，害得魯智深沒了歸處。這也是有原文為證的。第十七回“花和尚單打二龍山青面獸雙奪寶珠寺”中，魯智深因離了相國(guó)寺投奔二龍山對(duì)楊志做了這一番解釋，“楊志笑道：‘原來(lái)是自家鄉(xiāng)里。俺在江湖上多聞師兄大名。聽得說(shuō)道師兄在大相國(guó)寺里掛搭，如今何故來(lái)這里?’魯智深道：‘一言難盡!灑家在大相國(guó)寺管菜園，遇著那豹子頭林沖被高太尉要陷害他性命。俺卻路見不平，直送他到滄州，救了他一命。不想那兩個(gè)防送公人回來(lái)對(duì)高俅那廝說(shuō)道‘正要在野豬林里結(jié)果林沖，卻被大相國(guó)寺魯智深救了。那和尚直送到滄州，因此害他不得�！@直娘賊恨殺灑家。分付寺里長(zhǎng)老不許俺掛搭;又差人來(lái)捉灑家，卻得一伙潑皮通報(bào)，不曾著了那廝的了;吃俺一把火燒了那菜園里廨字，逃走在江湖上，東又不著，西又不著，來(lái)到孟州十字坡過(guò)，險(xiǎn)些兒被個(gè)酒店婦人害了性命’”。可見林沖此人，說(shuō)其有勇無(wú)謀有頭無(wú)腦尚算是夸贊了，虧得他在朱貴店里還寫下一番詩(shī)詞，“仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳譽(yù)望，京國(guó)顯英雄，身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。他年若得志，威震泰山東�！币哉塘x自詡，當(dāng)真是不要面皮，亦可見林沖何等蠢愚，人尚未問(wèn)，先透底細(xì)。不過(guò)究竟是江湖經(jīng)驗(yàn)太淺還是心機(jī)太深故作此態(tài)，那就不得而知了。
水滸開篇魯智深與林沖便交好，為自家兄弟性命魯智深甚至夜奔野豬林搭救，又相送至滄州，但自梁山聚義后，花和尚卻明顯與林沖少了來(lái)往，相交甚篤之人卻是武松，一者是因二人意氣相投，二來(lái)也不能不說(shuō)這就是林沖自身原因造成的，似這般相救性命轉(zhuǎn)頭卻被賣的兄弟，粗中有細(xì)的花和尚是如何敢繼續(xù)深交。在水滸結(jié)尾，魯智深明悟圓寂，武二郎斷臂出家八十乃終，只有林沖得了風(fēng)癱，還需由武松照顧，卻也一年而逝的結(jié)局，作者如此安排三人命運(yùn)，可見也必是存有深意的。但金圣嘆大筆一揮，刪去五十回，煌煌水滸一百單八將，金大才子卻無(wú)對(duì)眾人結(jié)局之點(diǎn)評(píng)，何其憾也。
話扯得遠(yuǎn)了，說(shuō)回風(fēng)雪之上。為何獨(dú)對(duì)風(fēng)雪山神廟一節(jié)又極為喜愛呢?正是因?yàn)榇四巳譀_唯一揚(yáng)眉吐氣之舉�；鸩⑼鮽愲m是林沖主動(dòng)為之，但卻也有匪類吳用的教唆，吾不以其為正。常有言，少不讀水滸老不讀三國(guó)，何也?就是因?yàn)樗疂G極易勾起少年熱血，怕讀去學(xué)做了那黃泥崗上的剪徑賊，殺人越貨。在殺人不眨眼的水滸里，就是孫二娘這個(gè)婦人都是賣十香肉包的狠角色，獨(dú)有林沖是個(gè)唯唯諾諾不敢伸手的漢子，即是火并王倫，也是忍耐多日叫吳用挑唆后方才血濺三尺。猥瑣小吏宋江在面對(duì)男女之事上也比豹子頭要狠辣許多，只因閻婆惜勾搭張文遠(yuǎn)，勒索百兩金子便一怒割其頭，武二郎更不消說(shuō)，先是手刃西門大官人，后又血洗鴛鴦樓，林沖雖號(hào)為禁軍八十萬(wàn)槍棒教頭，高衙內(nèi)調(diào)戲妻子不敢言，小二報(bào)信陸虞侯將要加害于他，卻也只是“街上尋了三五日，不見消耗，林沖也自心下慢了�！边@等人，如何配與視人命如草芥，快意恩仇行俠仗義的武二郎魯智深相提并論。所以這唯一的一次怒發(fā)沖冠，槍挑陸虞侯富安差，實(shí)在是也痛快到了極點(diǎn)。
且來(lái)聽一聽新版水滸傳中胡東飾演的林沖在山神廟中的一番說(shuō)詞：
“此乃天理昭然，護(hù)佑善人義士，因?yàn)檫@場(chǎng)大雪壓垮了草廳，讓林沖躲進(jìn)山神廟，才救了林沖性命。山神在上，林沖實(shí)在不愿殺人害命，只是苦熬做夢(mèng)掙扎得回來(lái)，屈沉在小人之下。林沖實(shí)在讓無(wú)可讓，忍無(wú)可忍。今日林沖何等揚(yáng)眉吐氣、光明磊落!”
就為了這揚(yáng)眉吐氣光明磊落八個(gè)字，當(dāng)浮一大白。
四
“江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫�！�
這詩(shī)的作者不知是誰(shuí)，史傳乃是張打油。但張打油果真存在?恐怕不盡然。在無(wú)數(shù)的影視作品中都可以看到此詩(shī)被人引用，凡需立時(shí)作出風(fēng)雪應(yīng)景之作，便有此詩(shī)出現(xiàn)。
甫一句，自是引來(lái)眾人不屑，江上一籠統(tǒng)，何其平庸的首句，第二句，更是會(huì)引得哄堂大笑，這等粗俗不堪的句子，也只有不通文墨的村漢才做得出來(lái)，凡自詡肚中尚存墨水的文士，斷斷寫不出這樣爛的句子，可第三句一出，小小的以詩(shī)會(huì)友或是以詩(shī)凌人的場(chǎng)景中必會(huì)迎來(lái)一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，此時(shí)便有應(yīng)景之人做點(diǎn)頭狀，便是了解此詩(shī)并不如表面那么粗俗，待到末句結(jié)尾，眾人便需齊聲喝彩了!因?qū)嵤菦]有什么詩(shī)能如這一首此般，以粗俗之句寫出如此生動(dòng)質(zhì)感的雪，寫得如此有趣了。
陳繼儒的《幽遠(yuǎn)集十七令》中有一令，曰“雪令人曠”，在空明幽曠之上，與此有同趣矣。
五
“搴帷拜母河梁去,白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風(fēng)雪夜,此時(shí)有子不如無(wú)。”
若說(shuō)我推風(fēng)雪之詩(shī)，非是白樂(lè)天，而是黃景仁。白樂(lè)天之小火爐，乃風(fēng)雪之中人生一大快事，當(dāng)浮三大白。黃景仁之《別老母》，卻是令人愴然淚下，無(wú)可言語(yǔ)。
黃景仁實(shí)實(shí)是被低估的詩(shī)人，有清一朝，數(shù)詩(shī)詞大家歷來(lái)皆納蘭性德、袁枚、趙翼、查慎行、鄭板橋等人，更有晚清勸天公重抖擻之龔自珍。與乾嘉學(xué)派、性靈說(shuō)偌大的名聲相比，黃景仁僅僅只能算是毗陵七子之一，甚至聲名尚且不如毗陵七子中的洪亮吉，這對(duì)于黃景仁的詩(shī)，實(shí)在不公平的。
大概提起黃詩(shī)，無(wú)人知曉，僅別老母似不足以體現(xiàn)。但他的另一首詩(shī)，卻足可稱曠古爍今，必將流傳千載而不朽。
雜感
仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴。
風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來(lái)薄幸名。
十有九人堪白眼，百無(wú)—用是書生。
莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
只此頸聯(lián)一句“十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書生”，凡天下讀書人，誰(shuí)人不知哪個(gè)不曉!這百無(wú)一用四字，道破了從古至今書生的偽裝，撕下了讀書人的遮羞布，把現(xiàn)實(shí)的骯臟與內(nèi)心的憤懣一股腦全都傾倒在書生二字上。何其痛快!何其憋屈!
既說(shuō)風(fēng)雪，似詩(shī)中有貧寒之意者不獨(dú)黃詩(shī)，劉長(zhǎng)卿便有“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人�！庇炙撇蝗虅e母之意，意不獨(dú)黃詩(shī)所有，白居易也曾作“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人�！苯允巧仙现�，卻獨(dú)愛黃詩(shī)，實(shí)在是最后一句“此時(shí)有子不如無(wú)”令人無(wú)法忘懷。大凡天下北漂、南漂之士，若于風(fēng)雪之夜，卻要拜別老母離家謀生，卻不能于家侍奉，舉目四顧無(wú)親人，心中怎能不升起這股愧疚、悲傷、憂憤、不忍、不舍之情呢?
黃景仁之詩(shī)，實(shí)應(yīng)數(shù)清代第一。即百無(wú)一用之句，放入唐詩(shī)三百首亦不遜于大小李杜。
惜哉黃景仁，惜哉《別老母》!
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