金鞭溪的綠色歌吟散文

　　那種透明綠幽的感覺是慢慢到來的。它經(jīng)過你，而到達(dá)你身體里的每個(gè)細(xì)胞，把你一身的風(fēng)塵洗得干干凈凈了。這就是金鞭溪了，它是湘西綠夢(mèng)升起的地方。

　　在張家界武陵源的山水畫卷中，它無疑是最有靈性的一筆。這條溪匯聚了巖峰山林的洪水、泉水、雨水，挾帶著落葉、花瓣、草籽蕩蕩而下。時(shí)而在峰巒幽谷中盤轉(zhuǎn)，時(shí)而在峰巖交錯(cuò)處滾玉瀉珠跌入深潭，時(shí)而又在開闊的河谷鋪出芳州，幾番山窮水盡忽而又峰回路轉(zhuǎn)在巖隙間開出新徑。

　　我站在溪面水間的一塊大石上，望著溪水在我腳下悠悠而去，對(duì)塵世萬念俱消。只覺得天變矮了，天與地聯(lián)在了一起，頂上是漠漠長(zhǎng)天，腳下是幽幽嶂谷，天與地從我這里對(duì)半分開，我站在天地之間。我仿佛是一把舊鎖碎然砸開，原來這自由自在的溪水、這倔強(qiáng)甚至有些桀驁不馴的山石與我那被掩蓋了的天性是多么的相像呵。我那心靈中敏銳精細(xì)的感情，不卑不亢的個(gè)性被那多少有些世俗的外表所蒙蔽了。在我那無憂無慮甚至有些豪爽的外表后面包含著一追求寧?kù)o的心靈。順其自然，在雜亂中求靜，繁紛中求無，虛偽中保存一點(diǎn)點(diǎn)純樸；在那激進(jìn)亢奮的理想主義和行動(dòng)主義背后，隱藏著一種深沉的消極避世，對(duì)一切事物不是缺乏毅力，而是少有信仰。盡管如此我還是崇尚那種堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍、胸懷坦蕩、忠誠(chéng)積極并且富有責(zé)任心與同情心的品德。有了這種品德使我在艱苦的環(huán)境下也能找到幸福，以享受平凡的生活。這不是什么高明的理論，而是一種自謀生存的本能。

　　我掬捧著散發(fā)著苔鮮香味的溪水洗滌著我那顆粘附世俗塵埃的心，我真想化成一塊巖石，嵌進(jìn)巖層，讓溪水涓涓流過。然而，我這個(gè)凡夫俗子，只不過是一個(gè)匆匆過客，山不會(huì)容我，水不會(huì)納我，只好知趣地向前走了。

　　逆金鞭溪緩緩而上，兩岸秀峰奇石千姿百態(tài)，含苞吐艷的楠木象一群群少女在溪邊梳理著萬般柔情，使人多少有些飄飄欲仙的感覺。有人忽然叫到“這就是金鞭巖，金鞭溪因它而得名”。抬頭望去，一巨峰如同武士的馬鞭倒插在溪水的右邊，直指藍(lán)天。只見它三面陡峭，上大下小，高達(dá)三百多米。也許是接受了日月星晨的靈氣，鑄就了“刺破青山鍔未殘”的銳氣，在夕陽余輝的照耀下金光閃閃。相傳，當(dāng)年修筑長(zhǎng)城的民工苦不堪言，觀音大發(fā)慈心，扯下一綹頭發(fā)分送民工，石頭隨人意而動(dòng)。秦始皇聞?dòng)嵪铝顚㈩^發(fā)收集起來編成一條鞭子，一時(shí)間不可一世，揚(yáng)鞭趕山填海來到了張家界。此地一高僧將其鞭換成一假鞭，秦始皇再次揮鞭趕山群山威然不動(dòng)，盛怒之下甩掉了鞭子并因氣而疾，鞭子則立即變成了一座山峰，就是現(xiàn)在的金鞭巖。善良的人們總是借助先人與自然，鞭撻暴戾，謳歌賢良，是希冀更是無奈。

　　金鞭溪峽谷中的峰，大多獨(dú)獨(dú)一柱，火箭似的，很挺拔，蔥綠的植被，竟不知怎么長(zhǎng)上去的，像美麗的秀發(fā)，如碧青的華服，將峰巒的偉岸柔情化，給人一種“誰意百煉鋼，化為繞指柔”的漫漫情愫。即便是突兀之極的峰頂，也有一兩棵盆景似的小樹倔強(qiáng)而立。站在溪邊遠(yuǎn)眺，一柱石峰端部，頗似人的臉部輪廓，高高的鼻子，冷峻的唇髭，乍一看，活像文學(xué)家魯迅先生，就連巖巔枝葉，亦恰如頭上短發(fā)，都是一根一根直立，讓人不由會(huì)心而笑。也有人說像俄國(guó)文學(xué)巨匠高爾基。中國(guó)文人也好，外國(guó)文人也好，他們濃郁芬芳的書卷氣皆給美麗的溪水平添一層詩意。

　　踏著叮咚的溪水我走向深幽，來到了紫草潭。潭水碧綠見底，經(jīng)過百年淘洗的潭壁珠圓玉潤(rùn)。坐在潭邊小憩，空氣中涼爽的霧沫沁人心脾，頓時(shí)忘了勞累，于是引目四顧，尋找深谷中的溪水。溪水是從山巖腳下汨汨渫出的，一遇到攔路的頑石，就呼嘯著一擁而上，迸的水化四濺銀光閃閃，如珠落銀盤，隨后又立即溶合起來，進(jìn)行下一次沖撞。經(jīng)過五十來與亂石的鍛打、搓揉，溪水變的異常純凈、柔順，在前方光滑的紅色巖石間涓涓輕流，銀網(wǎng)交織形成眾多小瀑，隨即便靜靜地帶點(diǎn)羞澀地注入紫草潭。

　　俯視潭水，云影在流蕩，石峰的倒影地流蕩，波光在流蕩，小魚在樹林的倒影中來回穿梭，金鞭溪的水正悄悄地從潭底經(jīng)過，顯然它被這種莊嚴(yán)的恬靜所懾服了，改變了它的魯莽。

　　沿溪信步走去，三步一景，五步一畫，一點(diǎn)不算夸張。我們?cè)谇Ю锵鄷?huì)的景點(diǎn)前駐足良久。一個(gè)土家人走過來，主動(dòng)講解由來。我手搭涼棚，凝視前方半空中那對(duì)峰。高一些的魁梧瀟灑，俯首低眉，矮一些的苗條柔弱，微仰頭顱，彼此深情地注視，恰似一對(duì)久別重逢，顧盼相擁的夫妻。熱情的土家人說，這個(gè)景點(diǎn)很有意思，我給你們照個(gè)合影。平素不愛照相的愛人爽快地站過來。我笑著說，千里相會(huì)，這名字起得好，有緣千里來相會(huì)。

　　跨上一座橋，放眼四望，兩岸青山悠悠，草木疊翠，濃濃的綠，像要淌下汁液來，讓人感到無比清涼，山澗溪水唱著淙淙的歌，清澈、無憂，歡暢地向前流去，山蟲子不知高興什么，扯開喉嚨，肆意鳴唱，似乎要與溫婉的鳥兒，還有漂漂亮亮、有著天生好嗓音的土家阿妹相媲美。它們調(diào)皮得很，深藏在樹林里，只聞其聲，難覓其蹤。也難怪，這些稠稠密密的樹，哪一棵不是婆娑生姿，濃蔭蔽日呢。

　　我心中惦記重歡樹。前一天，是看過的，總覺意未盡。第二天，又專程去尋。這是一棵不大的樹，枝葉含蓄的很，差不多可以數(shù)過來。蹊蹺之處在于枝干。好端端的一棵樹木，長(zhǎng)了小腿肚一截，主干居然一分為二，到半人高，又天衣無縫地合二為一。見慣世間分分合合，內(nèi)心深處又寄希望于美好的人們，不難把它們想象成離異的夫妻重歸于好，共同創(chuàng)造幸福美滿的生活，故曰“重歡樹”，因之與千里相會(huì)、望郎峰、夫妻巖并稱張家界四大愛情絕景。我特意瞧了分開的那兩段，樹皮極粗糙，上面凹凸不平，極像人矛盾掙扎的心理，往上又光溜溜的，好像是大自然的一種暗示，在向人訴說著什么。

　　金鞭溪，清澈的溪水為我們演奏了一曲曲歡樂的歌謠，它有著童話般的詩性意蘊(yùn)和傳奇。平靜與和諧是大自然的靈性所在，是多少人仰慕以求的。我多么希望能與自然和睦相處，不受社會(huì)枷鎖束縛和世俗的誘惑，精神深深地沉浸在這金鞭溪的山水之中。我知道這必須胸襟坦蕩，絕無絲毫雜念，而我卻缺少這種修行，也許我終生也不可能達(dá)到這一境地。但這并不影響我對(duì)自然的膜拜，世代變更，而自然卻是亙古永恒，生生不息。

　　一位客居張家界的外藉友人曾說：詩意的棲居，就是尊貴的幸福。生命之長(zhǎng)，不過一山的綠色記憶；人生之趣，不過一溪的浪漫情懷；生活之趣，不過一盅的月下小飲。金鞭溪——湘西的這條靈性之水，以其獨(dú)立于世的綠色眼神，脈脈浸潤(rùn)著越來越多的世間魂靈。

　　“湘西的韻呦湘西的風(fēng)，金鞭溪的水武陵源的情；茶鄉(xiāng)的妹子嗓門亮，云彩眼里飄歌聲�！甭牐�好客的張家界妹子以一腔溫潤(rùn)情懷，又唱響了動(dòng)情的綠色歌吟!

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