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散文隨筆：人生三寶
什么是寶？寶就是珍貴的東西。金銀珠玉、難得之貨、稀有之物是物質(zhì)的一種珍貴，大愛、約制、合作則是一種精神和人文的珍貴。物質(zhì)的珍貴要受到時(shí)態(tài)和境遇的限定與限制，精神和人文的珍貴則與生命和生存長相廝守到始終。
大愛是人類特有的情感，所以人類世界被稱為有情世界。愛的適度就是理，愛的過度或不及就是孽；造愛就是在造福，造孽就是在造禍。造愛是人類生生不息的一個(gè)樞機(jī)，是生命與生存的生門、生機(jī)、生地；造孽是人類衰亡的一個(gè)樞機(jī)，是生命與生存的死門、死機(jī)、死地。“讓世界充滿愛”正是生命與生存的經(jīng)典歸納和有情宣言。約制是人類特有的理智，是人類區(qū)別于其它動(dòng)物的一種能力和能量。道德是一種內(nèi)在的約制，它的特點(diǎn)是軟，儒家的“三省”和“慎獨(dú)”以及民間的“三尺之上有神明”均屬此類；法律是一種外在的約制，它的特點(diǎn)是硬，是規(guī)則的威懾和強(qiáng)制。道德是為了喚醒人類的記憶，法律是為了糾正人類的迷失。無法無天、沒有方圓、我就是黨、我就是法，這些都屬于失去了約制，于是死門開啟、生門關(guān)閉，死機(jī)蓬勃、生機(jī)式微，死地?cái)U(kuò)張、生地收縮，這種狀況如果長久地持續(xù)下去，最終的結(jié)局就是人類的整體。約制就是人類保持生生不息的絕對(duì)控股，道德是內(nèi)在的控股，法律是外在的控股。人類社會(huì)之所以能夠延綿數(shù)千年，正說明好人處于絕對(duì)控股的狀態(tài)，如果哪一天人類社會(huì)滅亡了，那么根本的原因就是壞人已經(jīng)絕對(duì)控股了。合作是人類特有的社會(huì)性質(zhì)，是人類社會(huì)基本的生命形式和生存狀態(tài)。人類從單個(gè)來看，力不如牛馬，猛不如獅虎，快不如黃羊野兔，靈巧不如飛鳥游魚，適應(yīng)環(huán)境不如鼠蟲；人類之所以能夠成為靈長成為梟雄成為群龍之首就是因?yàn)槿祟悤?huì)凝和講協(xié)作。魯賓孫是人類的一種幻覺和妄想，人若沒有了社會(huì)性充其量就是一個(gè)低等動(dòng)物。所謂的隱士是藏在群之皺褶和毛發(fā)中的單，群是皮，隱是毛，沒有了皮，毛還能隱藏在何處？所以做小事靠個(gè)人，干大事靠大家。一個(gè)人不會(huì)凝合、不講協(xié)作，這個(gè)人一生就只能做點(diǎn)小事；一個(gè)團(tuán)體不會(huì)凝合、不講協(xié)作，這個(gè)團(tuán)體就不可能有任何前途；人類整體不會(huì)凝合、不講協(xié)作，人類就將滅亡。
人生三寶，唯愛為大。愛的適度就成理，說明愛本身是講究理智的，而且愛別人本身就是一種態(tài)度及行為的凝合與協(xié)作。愛是人類理智與合作的一個(gè)源泉。愛必須有心，有愛的心就是良心；愛必須有行動(dòng)，有愛的行動(dòng)就是仁德；因?yàn)閻鄄拍軋?jiān)定不移，有愛的堅(jiān)定不移就是良心和仁德的堅(jiān)定不移，這種堅(jiān)定不移是生命與生存的最大動(dòng)力。大愛無疆，所以才會(huì)具有“救”的功能�！熬取痹凇掇o源》中的第一義是“阻止”，阻止什么？阻止罪惡�！熬取钡牡诙x是“援助、救護(hù)”，援助、救護(hù)什么？援助弱者、救護(hù)傷病者�！熬取钡牡谌x是“治”，治什么？治生命與生存中一切不安全、不合理的思維和行為。觀世音為什么能夠救苦救難，因?yàn)橛^世音有大慈大悲，大慈大悲就是大愛。有愛就有救，無愛則無救；要救自己就讓自己生愛長愛，要救人類就讓人類生愛長愛。
然而理有種類，道有說法，人的地位、身份、境遇、素養(yǎng)、視角不同，那對(duì)于理和道的表述就會(huì)有所不同。比如大愛，政治家的表述是“代表最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗保枷爰业谋硎鍪恰跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，文學(xué)家的表述是“慈母手中線，游子身上衣”，老百姓的表述是“朝前多少年，我們都是一個(gè)祖先”。再比如樂群合作，老子的表述是“不敢為天下先”，政治家的表述是“群眾路線”，平民百姓的表述是“大家好才是真的好”。不過，人生三寶是甘泉，不管你用桶挑、用碗盛、用瓢畫還是用手捧著喝，那營養(yǎng)與滋味都是一樣的。
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