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言語之外深情之中散文
我口不擇言，詞不達意，而你卻都懂——多好。
騰原野的外國學生曾向他請教：“老師，‘我愛你’用日語怎么說？”騰原野回答到：“日語里怎么會有這樣的表達？‘今晚的月色很好’就以足夠�！�
總有一些深情，在言語之外。
讀歸有光的《項脊軒志》，總是心中充滿酸澀的溫暖�！皟汉�？欲食乎？”想象著扣門輕問的母親，那份簡單的噓寒問暖之外的深情讓人動容；“庭有枇杷樹，吾妻死之年手植也，今已庭庭如蓋矣”，前段時間一直流行“最美三行情書”，又有什么句子美的過這句告白呢？那穿越生死后的伉麗情深，愛妻離世后的寂寞，竟都被一樹枇杷來表達了！不像蘇軾的《江城子》，首句便是痛徹心扉的“十年”，歸有光對妻子的悼念如流淌的時光，靜長的枇杷，攜帶著一種古樸的寂寞，讓人與之一道，撫樹傷神。
古人作詩，要求完全地“鑲字格”，巴爾扎克也要求自己的作品“就是那一個詞，就該那一個詞放在那里，其他的都不行。”然而，倉頡造字僅僅三千。人類的情感又何止萬種？再精確完整的表達，不說給懂得的人聽又如何？
“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你�！北逯盏摹稊嗾隆反騽恿硕嗌偃耍勺罱K張充和也沒接受他的深情；莫言寫《你若懂我，該有多好》，可最終也只有惆悵釋懷“你不懂我，我不怪你。”而有“金石前盟”的寶黛二人，只是需人群中的一個眼神示意，便彼此心領神會。
真正懂你的人，自然懂你言語之外的深情；真正不懂你的人，也完全不懂你深情之中的言語。
真情不是數(shù)理，或許根本無需什么語言的優(yōu)美，更不用表達的精確，只需要那個對的人便足矣。鐘期伯牙千古知音的佳話，不僅因為“鐘期既遇奏流水何以慚？”的遇知己的快意，也因知己已逝后伯牙斷琴的那份忠誠。懂我“高山流水”之音的人去了，我的琴再美又有何益呢？
言語之外，深情之中。最真的告白，從來因人而異，遇見那個懂的人，如張愛玲所說，于時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，恰好碰上了，那也沒什么好說的，惟有輕輕地問一句：
“噢，原來你也在這里。
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