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歷史手抄報(bào)：女?huà)z的相關(guān)傳說(shuō)
相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無(wú)意中看到一個(gè)特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺(jué)感應(yīng)受孕，生下伏羲。伏羲人首蛇身。伏羲后來(lái)也有一個(gè)同母異父的妹妹，為華胥氏走婚所孕(華胥氏所處母系社會(huì)后期)叫做女?huà)z，號(hào)曰女希氏�！对�(shī)·含神霧》：“大跡出雷澤,華胥履之,生宓犧�！庇帧兜弁跏兰o(jì)》載:“燧人之世,有巨人跡,出雷澤,華胥以足履之,有娠,生伏羲于成紀(jì),蛇身人面�！薄端螘�(shū)·符瑞志》也說(shuō):“大昊庖犧之母,居華胥之渚,履巨人跡,意有所動(dòng)而生大昊�！�
還有傳說(shuō)女?huà)z與伏羲兄妹相婚，教人民結(jié)網(wǎng)漁獵，占卜八卦，伏羲建立了婚姻制度。《三家注史記·三皇本紀(jì)》記載女?huà)z在伏羲去世后管理族人，并制造了一些叫笙簧瑟塤的樂(lè)器，于是人們又奉女?huà)z是音樂(lè)鼻祖之一。
一說(shuō)女?huà)z是一個(gè)真實(shí)存在過(guò)的歷史人物，女?huà)z部族活動(dòng)的地域,古史多有記述�！妒辣尽な闲掌份d:“女氏,天皇封弟于汝水之陽(yáng),后為天子,因稱(chēng)女皇�！薄疤旎省敝阜�,“弟”讀如娣,“ ”通作媧。汝水源于今河南嵩縣龍池曼山西麓,流經(jīng)汝陽(yáng)、郟縣、舞陽(yáng)、汝南、新蔡至淮濱入淮河�！叭辍北井�(dāng)做女,蓋因是女?huà)z族的居住地而得名。這說(shuō)明女?huà)z族的居住地域南達(dá)汝水沿岸。
《隋書(shū)·地理志》河內(nèi)郡濟(jì)源縣有“母山”,即王母山。北宋《新定九域志》卷一說(shuō):孟州有“皇母山,又名女?huà)z山,其上有祠,民旱水禱之”。顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷四十六《河南一》說(shuō):“太行山,一名五行山,亦名王母山,又名女?huà)z山。”這說(shuō)明女?huà)z部族活動(dòng)的地域北達(dá)濟(jì)源、孟縣境內(nèi)的太行山南麓。
女?huà)z的陵墓古史也有記載,但說(shuō)法有別。有傳說(shuō)女?huà)z活動(dòng)于黃土高原，她的陵寢位于山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮(zhèn)東的侯村。女?huà)z陵的存在時(shí)間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國(guó)古代皇帝祭奠的廟宇。當(dāng)?shù)卦诿磕贽r(nóng)歷三月初十前后，均舉行長(zhǎng)達(dá)7天的大型廟會(huì)和祭祀活動(dòng)。還有山西芮城說(shuō)、河南陜州說(shuō)、河南任城說(shuō)、山東濟(jì)寧說(shuō)，等等。從以上文獻(xiàn)記載可以看出,女?huà)z氏的活動(dòng)地域,大體是在以今洛陽(yáng)為中心,南自汝水、北抵太行,西起潼關(guān),東到今山東西部的廣大地域。
關(guān)于女?huà)z的傳說(shuō)很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠(yuǎn)。
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