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詩(shī)歌手抄報(bào)資料：古代詩(shī)人筆下的伏天
入伏了，天氣又潮又熱，真是“苦熱”�？墒�，這樣的天氣入了詩(shī)，便有了別樣情致。古人們是如何形容他們所經(jīng)歷過(guò)的灼熱天氣的呢?今摘其趣與君共賞，以暑消暑。
詩(shī)歌手抄報(bào)資料：古代詩(shī)人筆下的伏天
古人形容苦熱多從高溫環(huán)境描寫(xiě)。宋代戴復(fù)古在《大熱五首》(其一)中說(shuō)，“天地一大窯，陽(yáng)炭烹六月(農(nóng)歷，下同)�！彼讶嗽诟邷丨h(huán)境比做熊熊燃燒的陶瓷磚瓦窯。唐代王轂在《苦熱行》中則是把高溫環(huán)境比做大洪爐：“祝融南來(lái)鞭火龍，火旗焰焰燒天紅。日輪當(dāng)午凝不去，萬(wàn)國(guó)如在洪爐中�！碧拼n愈更是形象地把悶熱天氣比做自己是在蒸籠之中：“自從五月困暑濕，如坐深甑遭蒸炊(《鄭群贈(zèng)簟》)�！卑汛鬅崽熘疅�，比做人在窯、爐和甑中被燒烤、蒸煮。
古詩(shī)中描寫(xiě)人體在苦熱中的狀態(tài)主要用流汗。宋代張來(lái)的“欲動(dòng)身先汗如雨”(《勞歌》);唐代范燈“六月季夏天，身熱汗如漿”(《六月》);宋代戴復(fù)古“田水沸如湯，背汗?jié)癜l(fā)潑”(《大熱》)以及唐代司空曙的“嘯風(fēng)兼熾焰，揮汗訝成流”(《苦流》)。瞧，“雨”、“潑”、“漿”、“流”。
古詩(shī)中還常通過(guò)周圍事物的反應(yīng)來(lái)寫(xiě)苦熱。宋代梅堯臣的《和蔡仲謀苦熱》：“大熱曝萬(wàn)物，萬(wàn)物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飛鳥(niǎo)厭其羽，走獸厭其毛……”天氣熱到干柴出烈火、液體熬成膏、鳥(niǎo)嫌羽熱、獸嫌毛熱。
下面我們?cè)倏纯慈恢?shī)人如何說(shuō)苦熱。李白在描寫(xiě)大熱天中纖夫們疾苦的《丁督護(hù)歌》中別出心裁地用了“吳牛喘月”(“吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦”)。吳牛是指吳地(今蘇南)的牛。按理說(shuō)吳牛應(yīng)該早就適應(yīng)當(dāng)?shù)叵募镜难谉釟夂�，可它卻還是常常熱得受不了，以至于看見(jiàn)夜間月亮，也以為是太陽(yáng)，害怕得喘起氣來(lái)。杜甫在苦熱天氣中曾經(jīng)“束帶發(fā)狂欲大叫”，“安得赤腳踏層冰”(《早秋苦熱堆案相仍》)。唐代著名自然詩(shī)人王維在《苦熱》中講了種種苦熱景象之后，竟然異想天開(kāi)地“思出宇宙外，曠然在寥廓�！彼麩岬靡接钪嬷腥ァ皼隹鞗隹臁薄�
詩(shī)人們確實(shí)是熱怕了，宋代范成大竟寫(xiě)出“但得暑光如寇退，不辭老境似潮來(lái)”(《秋前風(fēng)雨頓涼》)。為了苦熱快點(diǎn)過(guò)去，加速衰老都在所不惜。
實(shí)際上，詩(shī)人們形容歸形容，他們都有自己的.消暑高招。唐代白居易《銷煩暑》中說(shuō)：“何以銷煩暑，端居一院中。熱散由心靜，涼生為室空。”說(shuō)過(guò)“思出宇宙外”的王維在該詩(shī)的最后也醒悟道：“卻顧身為患，始知心未覺(jué);忽入甘露門(mén)，宛然清涼樂(lè)�！币苍S這些就是俗語(yǔ)“心靜自然涼”的一些出處吧。
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