家風(fēng)家訓(xùn)手抄報(bào)內(nèi)容

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用手抄報(bào)吧，通過(guò)手抄報(bào)的制作能有效鍛煉我們搜集信息、篩選信息的能力。究竟什么樣的手抄報(bào)才是好的手抄報(bào)呢？以下是小編為大家整理的家風(fēng)家訓(xùn)手抄報(bào)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　家風(fēng)家訓(xùn)手抄報(bào)內(nèi)容

　　家風(fēng)家訓(xùn)作文：

　　中華民族素有“禮儀之邦”之稱，歷來(lái)重視家庭教育。古書家訓(xùn)在歷史上屢見不鮮，對(duì)后人的贊美也不少。而“不成文”也是我國(guó)家訓(xùn)的一大特色，已經(jīng)成為日常生活行為標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)組成局部。去其糟粕，取其精華，將一些家庭倫理的精華融入到新的道德建設(shè)中

　　很多知名家訓(xùn)早已是“家訓(xùn)”，形成家風(fēng)。

　　家風(fēng)是一個(gè)家庭穩(wěn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)習(xí)慣、做人方式、生活方式、生活方式的總和，首先表達(dá)的是道德的力量。重視家風(fēng)建設(shè)，是我國(guó)歷史上很多有志之士建立家庭的根底。自古以來(lái)，顏之推《顏氏家訓(xùn)》，諸葛亮《誡子書》，周毅《勉諭兒輩》，朱子《治家格言》，《曾國(guó)藩家書》，《傅雷家書》等。在民間廣為流傳，閃耀著良好家庭作風(fēng)的思想光輝。歷史上的“孟母三大運(yùn)動(dòng)”與“婆婆題詞”

　　等等，也表現(xiàn)出良好的家庭作風(fēng)。龍子的古訓(xùn)“無(wú)光無(wú)志無(wú)平安無(wú)遠(yuǎn)方”、“天天總想著，有時(shí)候沒時(shí)間想”、“不要貪意外之財(cái)，不要喝太多酒”等至今被世人推崇。一個(gè)好的家庭作風(fēng)，不僅對(duì)自己、對(duì)孩子、對(duì)家庭成員有利，還會(huì)逐漸影響到群眾的道德水平和社會(huì)風(fēng)氣。

　　作風(fēng)是一種正能量。我們要從每一個(gè)家庭做起，讓每一個(gè)家庭都有良好的家庭作風(fēng)，培養(yǎng)文明人。如果我們堅(jiān)持這樣，社會(huì)的積極趨勢(shì)就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，中華民族的文明就會(huì)進(jìn)一步提高。

　　家風(fēng)家訓(xùn)名言：

　　1.君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。

　　2.兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。

　　3.書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟。

　　4.家有千口，主事一人。

　　5.教子不趁早，大來(lái)多顛倒。

　　6.兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠(yuǎn)憂。

　　7.國(guó)清才子貴，家富小兒嬌。

　　8.人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。

　　9.君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

　　10.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　11.善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　12.誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

　　13.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。

　　14.女人多事，男人無(wú)聲;女人不柔，家財(cái)不旺。

　　15.勤儉不是一時(shí)節(jié)約，而是一世的堅(jiān)持與努力。

　　16.人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。

　　17.學(xué)生要三勤：手勤、腦勤、讀書勤。

　　18.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　19.士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。

　　20.須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。

　　21.不以已長(zhǎng)望人，雖卑賤皆得盡所能。

　　22.族內(nèi)子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內(nèi)先行整治。

　　23.有道才有德，無(wú)道便無(wú)德，有德才有福，無(wú)德便無(wú)福。

　　24.讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。

　　25.孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫。

　　26.沒有和平的家庭，就沒有和平的社會(huì)。

　　27.知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。

　　28.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。

　　29.勤勞的家庭，饑餓過(guò)其門而不入。

　　30.廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

　　名人家風(fēng)故事：

　　陶淵明家族的家教故事：

　　陶母、陶侃以他們的言傳身教成就了一個(gè)著名家族——潯陽(yáng)陶氏，也造就了許多人才，其中最有名的當(dāng)屬陶侃的曾孫陶淵明。

　　一個(gè)偉大的母親，對(duì)一個(gè)家族的傳承，意味著什么？

　　東晉時(shí)，有位母親姓湛，她的故事被載入《晉書·列女傳》。一個(gè)故事是“截發(fā)延賓”，說(shuō)的是風(fēng)雪之夜，來(lái)了客人，但家里一貧如洗，沒有什么可以招待客人的，于是湛氏就鍘碎睡覺用的草墊子，拿來(lái)喂客人的馬，又暗中把頭發(fā)剪下來(lái)，賣給鄉(xiāng)人，置辦菜肴，招待客人。另一個(gè)故事是“封壇退鲊”，她的兒子做小官時(shí)，分管漁業(yè)，有一次，兒子托人把一壇公家的腌魚送給母親。湛氏問(wèn)明情況后，原封不動(dòng)退回，并附上書信說(shuō)：“你身為官吏，本應(yīng)清正廉潔，卻拿官家的東西送給我，這樣不僅對(duì)我沒好處，反而增加了我的憂愁啊。”

　　這位了不起的母親湛氏，培養(yǎng)了一個(gè)了不起的兒子——東晉時(shí)期名將陶侃。

　　陶侃出身貧苦，少年喪父，在陶母的悉心教誨下，養(yǎng)成了好學(xué)、勤奮、清廉的優(yōu)秀品質(zhì)。陶侃從軍30余年，多次平定戰(zhàn)亂，為穩(wěn)定東晉^立下赫赫戰(zhàn)功；他精勤于吏職，不喜飲酒、賭博，為人所稱道；他治下的荊州，史稱“路不拾遺”；他“喜文辭，行文如流”，名篇有《遜位表》《祖國(guó)賦》，著有文集二卷行世。

　　陶母、陶侃以他們的言傳身教成就了一個(gè)著名家族——潯陽(yáng)陶氏，也造就了許多人才，其中最有名的當(dāng)屬陶侃的曾孫陶淵明。

　　世人皆知陶淵明灑脫豁達(dá)，以“隱逸詩(shī)人”“田園詩(shī)派創(chuàng)始人”“不為五斗米折腰”和詩(shī)歌“篇篇有酒”等揚(yáng)名，鮮為人知的是，陶淵明還十分注重教育子孫。

　　當(dāng)年，陶淵明到彭澤當(dāng)縣令時(shí)，家里勞動(dòng)力缺乏。為此，他請(qǐng)了一名勞力，幫助兒子料理砍柴挑水之類的雜務(wù)，同時(shí)給兒子寫了一封簡(jiǎn)短的家書：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”意思是說(shuō)，每天的生活開銷，靠你一個(gè)人很難應(yīng)付�，F(xiàn)在我請(qǐng)一名勞力回家，讓他幫你做些砍柴挑水的力氣活。但他也是別人家父母養(yǎng)大的孩子，你要好好對(duì)待人家啊。

　　另一封家書《與子儼等疏》則告誡子孫要和睦，“汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義”，要重德修身，以圣賢為榜樣，“雖不能爾，至心尚之”。

　　陶淵明這么重視兄弟和睦，同自己的親身經(jīng)歷有關(guān)。陶淵明與兩個(gè)堂弟仲德和敬遠(yuǎn)，以及同父異母的妹妹，即程氏妹，從小互相扶持，感情深厚。程氏妹去世后，他不僅立刻辭官奔喪，還寫下了一篇感情真摯的《祭程氏妹文》，寄托自己的哀思。

　　陶母、陶侃、陶淵明等陶氏先祖的家教故事深深影響著陶氏后裔，也逐漸形成了系統(tǒng)的`陶氏家訓(xùn)，共20條1300余字，包括誠(chéng)修身、擇交游、守廉潔、孝人子、正倫紀(jì)等內(nèi)容。

　　陶氏家訓(xùn)的特色在于以“賢”和“廉”為精髓，把陶母、陶侃、陶淵明等人的思想精神轉(zhuǎn)化為家規(guī)家訓(xùn)的具體內(nèi)容�！安粚W(xué)刁詐之術(shù)，不交無(wú)益之朋”，繼承了陶母結(jié)交賢友的主張；“修身不可不誠(chéng)”“法度不可不守”，繼承了陶母“廉潔奉公、謹(jǐn)守法度”的教導(dǎo)；“昔侃公為刺史時(shí)，尚惜分陰，則游惰輩，實(shí)不肖之尤”，則把陶侃珍惜光陰、勤勉努力的人生實(shí)踐轉(zhuǎn)化為對(duì)后世子孫的明確規(guī)勸。

　　“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”天地悠悠，千年歲月倏忽而過(guò)，“中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花源已然找尋不見，但潯陽(yáng)陶氏先祖留下的精神財(cái)富卻實(shí)實(shí)在在地存在，經(jīng)久流傳。

　　胡適倡導(dǎo)“獨(dú)立、合群、重學(xué)”

　　胡適和妻子江冬秀育有三個(gè)子女，女兒五歲時(shí)夭折，長(zhǎng)子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊，胡適忙于公務(wù)，無(wú)暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛打牌，對(duì)于孩子的管教，少投入精力，多有責(zé)怪，不甚得法。

　　在家庭教育中，胡適雖然倡導(dǎo)“獨(dú)立、合群、重學(xué)”，但自身也有不懂得如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信，希望鍛煉他過(guò)獨(dú)立、合群、用功讀書的生活，其中說(shuō)：“功課及格，那算什么？在一班要趕在一班最高一排，在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優(yōu)等，品行要列最優(yōu)等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。”這時(shí)，胡祖望十歲，離開父母，獨(dú)自在外上學(xué)，父親如此高的期望，恐怕只會(huì)感到“壓力山大”。次年，胡適即大失所望，接到學(xué)校發(fā)來(lái)的“成績(jī)欠佳”的報(bào)告單，怒道：“你的成績(jī)有八個(gè)‘4’，這就是最壞的成績(jī)。你不覺得可恥嗎？你自己看看這表�！�

　　最終，胡祖望雖然上過(guò)大學(xué)，但遠(yuǎn)未達(dá)到胡適對(duì)他的期望；胡思杜讀了兩所大學(xué)都未能畢業(yè)，卻染上了不少壞習(xí)氣。晚年，胡適對(duì)秘書說(shuō)：“娶太太，一定要受過(guò)高等教育的；受了高等教育的太太，就是別的方面有缺點(diǎn)，但對(duì)子女一定會(huì)好好管理教養(yǎng)的。母親有耐心，孩子沒有教不好的；孩子教不好，那是做母親的沒有耐心的關(guān)系�！笨芍^沉痛之語(yǔ)，意味深長(zhǎng)。

　　在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道：“我真有點(diǎn)不配做老子。平時(shí)不同他們親熱，只曉得責(zé)怪他們功課不好，習(xí)氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友�！�

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