成年人重視利弊對(duì)錯(cuò)辯論
謝謝主席，大家好!今天我方的觀點(diǎn)是成年人更應(yīng)注重利弊。開(kāi)宗明義，成年人是指到達(dá)法定年齡且精神健全的人，是社會(huì)的重要組成部分。利弊則是站在全局的角度經(jīng)過(guò)思考得出的利益和弊端。對(duì)錯(cuò)則是指成年人在教育和環(huán)境的影響下形成的對(duì)事物的判斷。當(dāng)成年人踏入社會(huì)之后，面對(duì)問(wèn)題就出現(xiàn)了不同于對(duì)錯(cuò)的另一套標(biāo)準(zhǔn)，即利弊標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們?cè)谟懻撨@兩套標(biāo)準(zhǔn)何者更應(yīng)該被成年人注重時(shí)，就要討論何者解決問(wèn)題或處理事件的全局當(dāng)中更符合成年人的發(fā)展需求。我們?cè)诖擞懻摰睦资强v觀全局，經(jīng)過(guò)思考之后得出的一種判斷，因此辯題的比較從過(guò)程和結(jié)局兩個(gè)角度展開(kāi)。
首先，在過(guò)程當(dāng)中更注重利弊，使成年人更明確發(fā)展目標(biāo)。成年人走入社會(huì)，渴求自身的最大發(fā)展，在發(fā)展當(dāng)中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和事件，在對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)和利弊標(biāo)準(zhǔn)有沖突的時(shí)候，更應(yīng)從全局著眼，做出理性的判斷。解決問(wèn)題和處理事件的過(guò)程，決定著成年人的發(fā)展走向。在沖突的情況下，守著個(gè)人原則，選擇對(duì)的方法，就會(huì)使其發(fā)展走向偏離既定方向，從而向著這一事件或問(wèn)題的弊端走去，發(fā)展目標(biāo)也將要改變。因而只有更注重利弊才能夠使得成人年更加明確自己的發(fā)展目標(biāo)。
其次，結(jié)局更注重利弊更有利于成年人擴(kuò)大發(fā)展空間。我們說(shuō)成年人不斷追求自身的最大發(fā)展，但我們所提倡的也并不是僅僅為了自己的利益，罔顧其他各個(gè)方面，盲目的去追求利益最大化。在結(jié)局更注重利弊而不是對(duì)錯(cuò)，是站在長(zhǎng)遠(yuǎn)角度得出的結(jié)果。隨著成年人社會(huì)閱歷的增加，對(duì)于事物很多的理解和認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生改變，對(duì)于對(duì)錯(cuò)的判斷也會(huì)隨之改變，而結(jié)局的利弊則體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)，選擇用利弊的標(biāo)準(zhǔn)，不僅是對(duì)全局局勢(shì)的一種理性認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是一種保險(xiǎn)的方法。成年人的發(fā)展空間不僅需要個(gè)人的努力，更重要的是所處環(huán)境有沒(méi)有為其發(fā)展提供機(jī)會(huì)。因而結(jié)局更注重利弊更有利于擴(kuò)大成年人的發(fā)展空間。
我們承認(rèn)，在很多情況下對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)也有很多有利方面，但是站在全局角度，更注重利弊可以在很多不同情況下滿足成年人的發(fā)展需求。更注重利弊并不是站在人趨利性角度的一種選擇，也并非是站在道德的對(duì)立面，只是綜合各種因素提出的對(duì)成年人發(fā)展更為有利的一種選擇標(biāo)準(zhǔn)。成年人面對(duì)社會(huì)上越來(lái)越多層層不窮的問(wèn)題和事件，對(duì)錯(cuò)越來(lái)越不能夠滿足發(fā)展需求，更注重利弊才能夠使全局達(dá)到一個(gè)圓滿的'狀態(tài)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)成年人立足社會(huì)不斷打拼的愿望。因此我方堅(jiān)持認(rèn)為成年人應(yīng)更注重利弊。謝謝!
謝謝主席，問(wèn)候在場(chǎng)各位。
開(kāi)宗明義，利弊是一架天平，選出那個(gè)能得到利益最大的選擇。而對(duì)錯(cuò)則是我們的價(jià)值觀判斷，其基于的準(zhǔn)則可以是道德，法律，或是我們心里最樸素的是非觀。有時(shí)對(duì)錯(cuò)要基于實(shí)際情況實(shí)際考慮，雖然有的事情對(duì)錯(cuò)很模糊，但同樣，有時(shí)利弊也很難分清。有句話說(shuō)：利益容易讓我們看不清現(xiàn)實(shí)，說(shuō)的就是人們?nèi)菀字恢匮矍袄�，而忽視了全局和�?duì)錯(cuò)。
今天這樣一個(gè)時(shí)代似乎已經(jīng)習(xí)慣了利字為先，當(dāng)我們一貫如此的時(shí)候，便可以理直氣壯地?zé)o所謂對(duì)錯(cuò)了。在利益的沖刷下，我們變得越來(lái)越圓滑，越來(lái)越世故。我們常常覺(jué)得很無(wú)奈又很無(wú)辜，因?yàn)槲覀円谶@個(gè)社會(huì)中求生存，我們別無(wú)選擇(現(xiàn)實(shí)沒(méi)那么差怎么辦)，成年人只看利弊，小孩子才分對(duì)錯(cuò)。我們把這句話奉為經(jīng)典，找個(gè)借口，繼續(xù)暫且生活。然而對(duì)錯(cuò)有時(shí)是這個(gè)社會(huì)的一種契約，是大家共同承擔(dān)的一部分責(zé)任。當(dāng)我們?yōu)榱俗约夯畹酶茫靡稽c(diǎn)而忽略了這部分承擔(dān)時(shí)，我們會(huì)說(shuō)，這有什么，大家都這樣做，不做才是傻子。可能直到有一天，我們也成為別人利益最大化下的犧牲時(shí)，我們才會(huì)知道，這個(gè)社會(huì)有承擔(dān)，有對(duì)錯(cuò)，是多么好多么幸運(yùn)，才會(huì)讓我們活得真正好一點(diǎn)。
電影里蘇米說(shuō)，從小聽(tīng)了很多大道理，可依舊過(guò)不好這一生。所以不如來(lái)講講利弊，活得現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。但是現(xiàn)實(shí)是什么，活得現(xiàn)實(shí)又是不是活得快樂(lè)�，F(xiàn)實(shí)中，我們常常為眼前的利益蒙蔽了雙眼，而與自己的輕松快樂(lè)擦肩而過(guò)。當(dāng)我們回顧自己走過(guò)的路，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己高興的往往并非一時(shí)所得，而是一些最單純的美好，是自己在關(guān)鍵時(shí)刻終是選擇了對(duì)的道路，問(wèn)心無(wú)愧。追名逐利或許能讓我們獲得很好很滋潤(rùn)，但當(dāng)我們坐在沙發(fā)上看到電視里一個(gè)個(gè)人從天堂墜入地獄的時(shí)候，在我們感到自豪和鄙夷的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)，讓我們過(guò)好這一生的，終究是對(duì)錯(cuò)。因此我們應(yīng)當(dāng)感到慶幸，成年的理性和智慧，把我們從單純的利弊中解脫，讓我們明白，怎樣才能好好地活著。
這是一次無(wú)奈的辯論，也是一個(gè)無(wú)奈的立常說(shuō)了這么多，終究會(huì)有人焦灼的問(wèn)：“在今天這樣一個(gè)時(shí)代里，您要我講對(duì)錯(cuò)，難道不是很可笑嗎。”的確，這樣的問(wèn)題并不是存心刻薄，而是這個(gè)世紀(jì)，我們一直以來(lái)內(nèi)心的疑惑：物質(zhì)的世紀(jì)，何處是精神的家園?
其實(shí)，世上本無(wú)家，渴望與渴望相遇，便有了家。
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