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品性源自教育作文（通用16篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的品性源自教育作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
品性源自教育作文 1
俗話說(shuō)：花兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧。每一個(gè)孩子身上的良好品德。無(wú)不浸潤(rùn)著父母的教育和熏陶。
日月如梭。現(xiàn)在的我不再是當(dāng)初那幼稚可笑的農(nóng)村小孩了，而是一個(gè)有著強(qiáng)健身軀的有理想和志向的青年。這成功的蛻變大都源自父母在我小時(shí)候灌輸和悉心培養(yǎng)。每每想到父母對(duì)我品性的培養(yǎng)，就會(huì)回憶那陳年舊事，心中不由得為之一顫。從小由于身邊小伙伴的傳染，我染上了撒謊的壞習(xí)慣，不僅如此我還偷家里的錢為此小時(shí)候挨了不少揍。
記得第一次被父揍正是因?yàn)橥靛X與撒謊。在我下時(shí)候我們那里有個(gè)小賣部，賣各種小包裝零食，深得當(dāng)?shù)氐男『⒆酉矏?ài)，時(shí)常見(jiàn)門口擠滿了小孩，當(dāng)然我也在其中。盡管愛(ài)吃，但身上沒(méi)錢。平時(shí)只是跟父母一起外出時(shí)父母給我錢然后自己去買，慢慢的，我便逐漸成了一個(gè)饞貓。但要是父母不在家怎么辦？我常為這個(gè)問(wèn)題惱火，但想起父母曾在衣柜的小抽屜里放有一些錢時(shí)，眼中便會(huì)放出一絲亮光，但幾乎每次做了幾番思想斗爭(zhēng)后，便放棄。經(jīng)過(guò)一次又一次貪婪與理智的較量，我的貪欲終究戰(zhàn)勝了自己，便小心翼翼地從媽媽的抽屜抽出一張一塊的紙幣，我緊張的把錢捏在手心，快速地將抽屜推回，囁手囁腳地出了門，便飛也似的'朝小賣部奔去。
晚上父母回家后，媽媽便走進(jìn)了房間，我跟在媽媽后面坐在椅子上，假裝看電視，邊看邊觀察母親，但母親似乎是覺(jué)察到我的古怪神情，但下意識(shí)的向四周察看。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)我不時(shí)的向抽屜看時(shí)，似乎是明白了什么，便去抽屜拿出一疊錢來(lái)數(shù)，其中有1塊、5塊、20塊、50塊的較多，數(shù)著數(shù)著，不禁皺起眉頭，最終，媽媽在細(xì)數(shù)了三遍過(guò)后便向我走來(lái)問(wèn)：“重陽(yáng)，你跟媽媽說(shuō)實(shí)話，你是不是從抽屜里拿過(guò)錢？”“沒(méi)有��！不是我拿的。”我緊張的說(shuō)道，頭低著不敢看向媽媽�！拔以賳�(wèn)你一遍，你拿過(guò)沒(méi)有�！眿寢層行┌l(fā)怒的瞪著我�！安弧边�沒(méi)說(shuō)完，媽媽就叫道：“不要再狡辯了”，說(shuō)著便一巴掌向我扇了過(guò)來(lái)。當(dāng)時(shí)我徹底的蒙了，心中很是不解：一塊錢至于嗎？隨后的那晚，爸爸美美的把我揍了一頓!
當(dāng)晚大家一起洗腳時(shí)，我在一旁罰站，還在啜泣，不時(shí)用手抹著眼淚。不一會(huì)兒，媽媽便喚我過(guò)去洗腳，她意味深長(zhǎng)的說(shuō)：“兒子，別哭了!爸媽是為你好，你第一次偷錢的事必須重力打擊，否則將來(lái)對(duì)你的害處不淺。況且你居然還撒謊，光憑這一點(diǎn)也足足讓你挨上一頓的了，另外倘若你養(yǎng)成了撒謊的習(xí)性，那么將來(lái)在社會(huì)上你幾乎無(wú)法立足，因?yàn)槿藷o(wú)信則不立，誠(chéng)信乃立身之本，一切你記清楚啦!孩子”。聽(tīng)了媽媽沉重的話語(yǔ)，我含著淚點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我錯(cuò)了，我以后一定不再撒謊，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。”
從此，我有什么需要會(huì)直接告訴大人，做了什么錯(cuò)事，我也會(huì)自我認(rèn)真反省。誠(chéng)信，伴我成長(zhǎng)，并終將伴我一生，為此，我感謝我的父母，正是他們嚴(yán)格的教育，才使我身上有了良好的品性，才使我明白了一個(gè)道理：誠(chéng)信，乃立身之本。
品性源自教育作文 2
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！�
鳳碟一生經(jīng)過(guò)一次又一次的脫皮，忍受著痛苦，最終成就了它展翅一瞬的優(yōu)雅；梅花在寒冬中傲立枝頭，迎著凜冽的寒風(fēng)，散發(fā)出泌人心脾的芬芳；金剛石經(jīng)過(guò)上千次的打磨，無(wú)數(shù)次的修飾，才成為美麗的鉆石，閃閃發(fā)光……古往今來(lái)，那些品性高尚的人，大都是經(jīng)過(guò)一次次磨礪的`——品性源自磨礪。
春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，越國(guó)被吳國(guó)打敗，越王勾踐被俘。后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到越國(guó)。勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽，每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽，以告誡自己不能忘了戰(zhàn)敗之辱。就這樣勾踐與越國(guó)同甘共苦，共同命運(yùn)，經(jīng)過(guò)十年磨礪，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。勾踐的品性，源自每天臥薪嘗膽的磨礪。
屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)間著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，雖忠事楚懷王，卻屢遭朝內(nèi)大臣排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。屈原的一生，屢歷磨難，在這一次又一次的磨礪中，他不斷提升自我，煉就了他高尚的品性——偉大的愛(ài)國(guó)主義情感。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，他創(chuàng)立了“楚辭”，提倡《美政》，以投江前的一篇《離騷》贏得了萬(wàn)世傳唱。
音樂(lè)巨人貝多芬，從1796年開(kāi)始便已感到聽(tīng)覺(jué)日漸衰弱，從1818年起，在他一生的最后十年當(dāng)中，他耳朵全聾、健康情況顯著惡化，這對(duì)于這樣一位對(duì)音樂(lè)癡迷甚至瘋狂的人來(lái)說(shuō)，是何等的痛苦啊。但是，貝多芬沒(méi)有倒下，在經(jīng)歷了這樣的磨礪之后，在這樣一個(gè)精神危機(jī)發(fā)展到頂峰的時(shí)候，以巨人般的毅力創(chuàng)作了《第九交響曲》，他背對(duì)著觀眾，在一個(gè)無(wú)聲的世界中，就這樣演奏著，總結(jié)了他光輝的、史詩(shī)般的一生，展現(xiàn)了人類的美好愿望。磨礪，煉就了貝多芬巨人般的性格、高尚的品性。
韓信受胯下之辱成將軍，曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》，司馬遷——西漢史學(xué)家，文學(xué)家和思想家。因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，出獄后，發(fā)奮著書完成了被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的千古佳作《史記》……他們成就大業(yè)所需的品性，源自生活中一次次的磨礪。
《生于憂患，死于安樂(lè)》中寫道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”細(xì)細(xì)想來(lái)，這話是十分有道理的。在生活的磨礪中，我們能不斷地自我警醒，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地提升自我，完善自我。高尚的品性正是這樣一點(diǎn)一滴凝成的。
故曰：品性源自磨礪。
品性源自教育作文 3
一株無(wú)名的小花，不因牡丹的絢麗而自卑，因?yàn)樨?zé)任而默默的為春天増?zhí)硪荒ㄉ�；一棵山楂樹，不因蘋果的碩大而自枯，因?yàn)樨?zé)任而默默的為金秋捧出幾族紅果；一脈小溪不因江河的綿長(zhǎng)而干涸，因?yàn)樨?zé)任而默默地滋潤(rùn)一方土地。
歲月無(wú)聲，亙古的長(zhǎng)風(fēng)吹起歲月的風(fēng)塵，東去的春水將那曾經(jīng)酸甜苦辣的故事封入浩瀚如海的史冊(cè)。記錄著2008年5月這個(gè)不平凡的季節(jié)，多少個(gè)感動(dòng)的瞬間震撼心靈。在映秀鎮(zhèn)漁子溪的一所小學(xué)中，劇烈的搖晃把童真的笑臉和夢(mèng)想撞得分危急的時(shí)刻，一個(gè)小男孩勇敢地沖回教室，救出兩位同學(xué)。自己多處受傷，不難看出灰頭土臉的小臉還掛著淡淡的笑容，看著年僅9歲的小男孩，心疼地問(wèn)他：＂你怕嗎？‘’＂我當(dāng)然怕，但我是班長(zhǎng)�。�
他叫林浩，僅僅是一個(gè)小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，但在他的行為，他稚嫩而又堅(jiān)定的回答中，看出了兩個(gè)沉甸甸的字：責(zé)任。黃繼光，邱少云是我們耳熟能詳?shù)拿帧Ｊ鞘裁醋屗蒙眢w去堵住那冰冷尖銳的子彈？是什么讓他烈火焚身一動(dòng)不動(dòng)？只有兩個(gè)字：責(zé)任。對(duì)自己的責(zé)任，對(duì)隊(duì)友的責(zé)任，對(duì)整個(gè)中華民族的責(zé)任！為了這兩個(gè)字，他們甘愿犧牲自己，留取丹心照汗青。什么是責(zé)任？學(xué)生說(shuō)：＂努力讀書是我的責(zé)任�！Ю蠋熣f(shuō)：＂教書育人是我的責(zé)任。
¨清潔工說(shuō)：¨打掃衛(wèi)生就是我的責(zé)任。＂售貨員說(shuō)：。為顧客更好的服務(wù)是我的責(zé)任�！欢�，我的責(zé)任呢？永遠(yuǎn)忘不了那堂班會(huì)課，47只小手把我送上了班長(zhǎng)，這個(gè)許多同學(xué)夢(mèng)寐以求的位置。我是班長(zhǎng)？在老師和同學(xué)鼓勵(lì)的眼神下證實(shí)了這個(gè)讓我手足無(wú)措的答案。好吧，班長(zhǎng)就班長(zhǎng)唄，也沒(méi)啥了不起的。
然而。事情好像并不像我想的那樣簡(jiǎn)單。自習(xí)課上，有兩個(gè)同學(xué)嘰嘰喳喳的討論著，耳邊還插著mp4。看不過(guò)去，便走到她們面前，：＂你們都不要吵了，把音樂(lè)停下，你們已經(jīng)嚴(yán)重影響到其他同學(xué)了。¨我義正言辭的.說(shuō)到，＂班長(zhǎng)，我們不聽(tīng)就是了，你可千萬(wàn)別告訴老師，咋倆關(guān)系這么好，你不會(huì)連這點(diǎn)面子都不給吧�。ⅲ⑽也粫�(huì)告訴老師，心里美滋滋的想著，我還是挺有威懾力的嘛！＂多管閑事，出風(fēng)頭�。⑼饧右挥洷梢暤难凵瘢盐掖蛉肓斯鹊�。
出風(fēng)頭，多管閑事。這就是他們對(duì)我的評(píng)價(jià)？心中的郁悶無(wú)法排解，決定去跑步，把淚水當(dāng)做汗水蒸發(fā)掉！忽而想起了林浩的那句話，＂我當(dāng)然怕，但我是班長(zhǎng)！‘對(duì)，我是班長(zhǎng)，這是我的責(zé)任。以后，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上有我為同學(xué)助威的身影；辦公室里為老師排憂解難。＂班長(zhǎng)，過(guò)來(lái)一下�！н@是同學(xué)們遇到問(wèn)題常說(shuō)的一句話，而我始終奉行的一句話就是：我是班長(zhǎng)，這是我的責(zé)任！’’’
品性源自教育作文 4
漆黑的夜，一片死寂的寧?kù)o，我躺在床上，心里久久不能平靜，那一幕在我腦海中浮現(xiàn)著，翻轉(zhuǎn)著。
還是那條蒼老疲憊的街，那列整齊青翠的樹，那條熟悉又陌生的眼眸，還有那蹲坐在花壇上的老人。這里，演繹著一個(gè)難以忘懷的故事。
天，陰沉沉的，太陽(yáng)膽怯的躲藏了起來(lái)，風(fēng)掠過(guò)我的臉頰，捎帶幾絲寒意。我拉近了上衣，心情非常沉重地邁著懶散的步伐，走在這條布滿腳印的大街上。一張張陌生的面孔從我身旁穿過(guò)，路上車流不息，汽笛聲哀長(zhǎng)的名叫著。
忽而發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處的前方匯集了一群人，我懷著凝問(wèn)的加緊了前進(jìn)的步伐。透過(guò)人群的間隙，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人蹲坐在人群中央的花壇上，身旁堆起一堆沾滿血跡的紙巾，一個(gè)臨街商店的服務(wù)員為他遞著紙巾。他表情非常的痛苦，身體在顫抖著。他的'左手無(wú)力的抱著他的右手，血往下滴著，嘴里發(fā)出呻吟。所有人僅僅靜靜地觀看著
看到這一幕，我的心隱隱作痛，像一把刀子在絞著。我伸手摸了摸我的兜，掏出兜里的紙巾，我打算上前遞給這位無(wú)助的老人。我認(rèn)為，這是一種責(zé)任，是一種在別人需要幫助時(shí)主動(dòng)伸出援助之手的表現(xiàn)，更是一個(gè)現(xiàn)代高中生應(yīng)該具備的修養(yǎng)。滿懷的沖動(dòng)似乎抵不住腳的束縛，我向前走去。
可是，我又停了下來(lái)，我想到老人顫抖的情形和滿是血的雙手，我非常害怕，我猶豫了，我不知道是害怕自己去接近那個(gè)悲苦的人兒，是害怕去承擔(dān)那種責(zé)任，還是害怕縱人的議說(shuō)紛呈，或是害怕那種世俗的觀念。想到網(wǎng)員上傳的那些搶眼的事件，我害怕自己也想那些好心人一樣被誣陷。
我穿過(guò)街道，走向稀少的地方�？吹綄�(duì)面，那是兩個(gè)和我一樣穿著相同校服的女生，她們看到這個(gè)場(chǎng)面，就擠入人群，毫不猶豫地掏出紙巾，為老人擦拭著受傷的手。她們的行為讓在場(chǎng)的所有人吃驚，我的心靈也受到極大的震撼。羞澀之情頓生。我也想想他們那么勇敢，可是，膽怯的心理讓我違背了良知。
我默默地走著，風(fēng)呼呼的刮著，任風(fēng)吹起我的頭發(fā)，任感情鞭策我的心靈，任思緒在心間飛揚(yáng)�？晌疫�是安慰著自己，我告訴自己那不是我的錯(cuò)，對(duì)于那樣一個(gè)陌生人，那些大人竟如此我又何必自責(zé)呢？
身旁，有人有人推了我一把，我一望，兩個(gè)熟悉的身影再次出現(xiàn)在我眼前。原來(lái)，是剛才那兩個(gè)女生，只見(jiàn)她們慌忙的走進(jìn)一家醫(yī)院，他們是去給老人買藥吧！我猜測(cè)著。
當(dāng)我再度反會(huì)那條街時(shí)，我查視著四周，希望為自己找一個(gè)改過(guò)補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會(huì)�？墒牵廊艘讶�，只留下一個(gè)清潔工在花壇旁忙碌著。
想到這里，愧疚和自由充滿我的心靈，滿腦子都是那個(gè)可憐的老人，在良知的譴責(zé)下，考問(wèn)下，責(zé)任心的抨擊下，痛苦的折磨下，叫我怎能入睡？
也許，就在那舉手投足之間，我們懂得了真愛(ài)，就在那思索改進(jìn)之余，我們成就了一種品性。
品性源自教育作文 5
搬家了，床底箱子里的角落，以扎滿是折痕的筆記，翻開(kāi)……
曾傲視平生自賞凌雪孤香
望著父親那熟悉的字跡，憶起奶奶常對(duì)提起的事。父親小的時(shí)候十分有出息，成績(jī)優(yōu)異，是村上最有希望考上大學(xué)�？上Ъ邑氹y看重負(fù)。在十七歲那年，父親放棄了讀高三，去了外地工作。在異地他鄉(xiāng)的父親帶書生特有的傲氣，遭到了不少人的嘲諷。也因此換了不少工作。直到命運(yùn)將父親安排去了那家工廠
曾凝子之眸散了前路迷茫
平凡的工廠之中，父親在那里求的一保安工作，在站崗時(shí)他遇見(jiàn)了一位心動(dòng)的姑娘，那便是我的母親。從遇見(jiàn)那天起，父親每天五點(diǎn)就起床了，在崗位上默默得等待著她的到來(lái)，她經(jīng)過(guò)時(shí)的一個(gè)微笑總能讓父親高興半天。于是父親在那里認(rèn)認(rèn)真真的工作，日復(fù)一日的`將習(xí)慣的種子播下，默默的候著開(kāi)花。
予執(zhí)子之手共你一世風(fēng)霜
秋楓葉紅，高涼氣爽，在那個(gè)豐收的季節(jié)里，他們舉行了簡(jiǎn)單的婚禮。在父親穩(wěn)重，堅(jiān)定的眼眸中，母親露出微笑……那時(shí)的生活很艱苦，每天父親都會(huì)記下每一次的開(kāi)支，一切從簡(jiǎn)，改變了以前大方，灑脫的性格，開(kāi)始精打細(xì)算起來(lái)，早上很早就出去工作，下午還要去做兼職，舍棄了以前的書生文氣；但每晚回家總會(huì)陪母親坐上一會(huì)兒，沒(méi)有電視，母親就依偎在父親的胸膛，靜靜的……就這樣父親為愛(ài)架起責(zé)任的橫梁，日復(fù)一日的辛勤呵護(hù)這家
緣貴重于心故以韌彰其芬
幾年后，我的出生無(wú)疑給家庭增添了負(fù)擔(dān)，父親肩上的責(zé)任也更重了，然而從我記事以來(lái)，父親的形象一直是那般巍峨堅(jiān)韌，像一顆參天大樹，挺立不屈。塵路寒風(fēng)落，伏山影浩然，曾幾何時(shí)，母親凝望著父親的背影，撫摸著我的頭，微笑的對(duì)我說(shuō)；以后你像父親那樣就好了
予以父之名愿你事為敢當(dāng)、
從小父親就指導(dǎo)我誠(chéng)實(shí)守信，事為敢當(dāng)。當(dāng)時(shí)不能理解父親因?yàn)槲胰鲋e而狠狠打我的心情，如今方知小惡為而養(yǎng)陋習(xí)，事敢為不敢當(dāng)就超脫事情的范疇，這就是責(zé)任吧。父親從小就對(duì)我告誡這些，讓責(zé)任形成習(xí)慣，培養(yǎng)我健全良好的品性。
縱觀父親一生，經(jīng)歷過(guò)挫折，收獲過(guò)命運(yùn)碩果，品嘗過(guò)生活的辛酸苦辣。但總能無(wú)時(shí)無(wú)刻用肩支起這家，這就是富有責(zé)任的品性，他以半生為鑒教導(dǎo)我的也是這些。做人當(dāng)立，即使沒(méi)有譚嗣同“橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪氣動(dòng)天。也沒(méi)有李太白“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的明星傲立。認(rèn)真做好分內(nèi)的事，背起應(yīng)有的責(zé)任。播下事為敢當(dāng)?shù)姆N子，就總有收獲的那天。不自覺(jué)了撿起地上的筆-----
今謹(jǐn)作束己故曰；人生當(dāng)立
靜靜的將筆記合上，藏在箱子的角落，也藏在了我心里。
品性源自教育作文 6
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！睆男〉酱�，這句話都是我的座右銘，也是我向前拼搏的動(dòng)力。因?yàn)槠沸允且粋�(gè)人綜合能力的體現(xiàn)，而寶劍和梅花正合乎于此。要想有高尚的品性就必須經(jīng)過(guò)艱苦的磨練。梅花經(jīng)歷了嚴(yán)寒的考驗(yàn)，冬霜的擊打后才受文人墨客的青睞和世人的贊頌；寶劍經(jīng)歷了灼熱的千錘和萬(wàn)次的磨煉后，才上場(chǎng)殺敵受到武俠劍客追捧。
品性是蘇軾“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的閑適與曠達(dá)，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊與寧?kù)o，是屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的執(zhí)著于清醒。
談到品性，首先讓我想到的是狂放不羈的李白。
李白有狂放不羈的品性。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人。他用詩(shī)句彰顯著自己的品性，他用行動(dòng)詮釋著自己的飄逸，他用酒水滌蕩這自己的靈魂。倘若沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)多次貶謫的磨煉，他怎么會(huì)有“千金散盡還復(fù)來(lái)”的曠達(dá)胸襟，怎么會(huì)有“飛流直下三千尺”的豪放氣質(zhì)。他志在宰輔，游歷拜謁，巡官問(wèn)職；他抵抗奸佞，進(jìn)諫多次，傲然而返；他賜金放還，盼君將悟，癡心不改；他一心為民，擁有高尚的品性；酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。他高尚的品行源自于艱苦的磨煉。
高尚的品性源自艱苦的磨煉，古代是這樣，今天也是這樣。
我們主要是在試卷的海洋里生活，想要在其中取得很高的成績(jī)也不簡(jiǎn)單。一張語(yǔ)文卷子需要你簡(jiǎn)潔明朗的表述方式；一張數(shù)學(xué)卷子需要你很強(qiáng)的'邏輯思維；一張綜合卷子需要你超強(qiáng)的選擇能力。當(dāng)我們?cè)谧呷肷鐣?huì)后也是這樣。生活需要我們?nèi)テ肺叮ぷ餍枰覀冞x擇，成就需要我們?nèi)テ床谝粋�(gè)個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，我們需要有多方面的能力和很高的品性修養(yǎng)。有了良好的品性，才能在社會(huì)中有屬于自己的一片藍(lán)天。高三的生活很艱苦，也是一個(gè)磨煉我們品性的好時(shí)期，規(guī)范的答題方式需要我們事事都應(yīng)該按規(guī)矩辦事，簡(jiǎn)潔明朗的表達(dá)需要我們有很強(qiáng)的表達(dá)能力，綜合科做題策略需要我們有正確的選擇方式，試卷處處有陷阱，社會(huì)也是如此，只有我們不停地磨煉自己的品性，才能讓我們安穩(wěn)于當(dāng)今社會(huì)，立足于事業(yè)巔峰，當(dāng)我們走入社會(huì)后，那些高尚的品性就會(huì)發(fā)揮巨大的作用�？茨切┏晒Φ娜�，哪位沒(méi)有良好的品性修養(yǎng)，他們的成功并非偶然。他們的品性都源自自己艱苦的磨煉。
高尚的品性如寶劍的鋒銳，優(yōu)秀的品性如梅花的幽香。
考試是這樣，只有經(jīng)歷過(guò)艱苦磨煉后才會(huì)取得好成績(jī)；人生是這樣，只有經(jīng)歷過(guò)艱苦的磨煉后才會(huì)精彩；社會(huì)更是這樣，只有經(jīng)歷過(guò)艱苦的磨煉后才會(huì)在其中有一席之地。因?yàn)檫@一切都需要我們有高尚的品性，要有高尚的品性則需要我們不斷地去磨煉自己意志。
品性源自教育作文 7
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，品性源自磨煉。
“品性”從拆字上分析即“三口品，性本生”，意思就是個(gè)人身上的品質(zhì)、性格和節(jié)操受到很多稱贊�？墒且鰝�(gè)有品性的人很難，因?yàn)檫@樣的人要經(jīng)歷重重磨煉。
美麗的蝶兒在空中綻放光彩。它之所以能在空中翩躚，是因?yàn)樗菏淄π兀?jīng)歷了破繭化蝶的痛苦，所以才令世人青睞。筆挺的青松在山峰上傲然而立，它之所以能迎風(fēng)挺立，是因?yàn)樗菏淄π兀淌芰巳諘裼炅艿募灏�，才得以傲視天下�?/p>
孔子是中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的品性高尚被世人所公認(rèn)，可是他的經(jīng)歷并不是一路鮮花，一路陽(yáng)光。
孔子周游列國(guó)時(shí)曾被匡人圍困，當(dāng)時(shí)形勢(shì)非常緊急�？鬃诱f(shuō)：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說(shuō)：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子的一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，而是在這種種困境中磨煉自己，終成一代圣人。
“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，縱被罷逐流放，也不愿隨其流而揚(yáng)其波，這就是寧死不屈的屈原。
湯湯的汨羅江最終收留了你，汨羅江的水太深，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江的水太淺，掩埋不掉它的遺憾。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，”但仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚(yáng)陳詞；在封建初興之際試圖進(jìn)行貴族權(quán)力改革；在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”。但當(dāng)一個(gè)民族衰落時(shí)，一個(gè)人的強(qiáng)大總會(huì)被“大眾”視為異類，于是“楚王所愛(ài)之細(xì)腰”下旨：流放。當(dāng)楚王背棄“誠(chéng)”，“悔遁而有他”時(shí)，你感悟“君可思而不可恃”，感嘆“人之心不與吾心同”，是純潔無(wú)暇的貴族血統(tǒng)與心性使然。站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責(zé)，抗?fàn)帲谑堑玫降氖歉蟮拇驌襞c不堪。無(wú)奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，無(wú)奈怒形于色。你活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩；你將一個(gè)臣子的.心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不掩飾，不造作，給予，你以你的品性鑄就了你的英名，從此不朽。
古人以他們高尚的品性名留千古，現(xiàn)代社會(huì)也有人同他們的品性永恒。
烈火是一場(chǎng)生死攸關(guān)的測(cè)試，生命是一場(chǎng)良知大愛(ài)的考驗(yàn)，你用果斷應(yīng)戰(zhàn)，用犧牲做代價(jià)！火海中三進(jìn)三出，為人們講述了舍身忘死，品性是這樣歷練——年僅27歲的王華得知火情之后，奮不顧身數(shù)次沖進(jìn)火海，成功救出了被困的5名孩子，而自己卻因?yàn)槠つw大面積燒傷，經(jīng)多方搶救無(wú)效而犧牲。王華無(wú)私的品性，在剎那間如化繭成蝶般綻放出了耀眼奪目的生命之光。
霜雪是嚴(yán)寒的結(jié)晶，彩虹亦是雨后的陽(yáng)光，只有經(jīng)歷過(guò)磨煉我們才會(huì)收獲“品性，”因?yàn)槠沸栽醋阅挕?/p>
品性源自教育作文 8
一個(gè)人的品性來(lái)自于一種磨練，磨練是人生必不可少的環(huán)節(jié)，它讓我們變得成熟穩(wěn)重，我們需要磨練，磨練能培養(yǎng)我們堅(jiān)強(qiáng)的意志，從而實(shí)現(xiàn)人生的理想，綻放人生的光彩。
泰戈?duì)栒f(shuō)：只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。
我們對(duì)孔子并不陌生，孔子是春秋戰(zhàn)國(guó)的思想家、教育家�？鬃犹岢龅摹省c‘禮’的思想，希望建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)，可是孔子的思想并沒(méi)有得到君主的賞識(shí)，所以孔子為實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，就率領(lǐng)弟子周游列國(guó)。在周游列國(guó)時(shí)，他們歷經(jīng)磨難，但他們都沒(méi)有放棄過(guò)，孔子最后回到了自己的國(guó)家，把自己的.思想主張貫徹到教育活動(dòng)中，孔子注重禮、樂(lè)、時(shí)、御、書、數(shù)六個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，雖然孔子的思想沒(méi)有得到君主的采納，但是孔子在周游列國(guó)的磨難中體會(huì)到了文化的重要性，因此它注重“有教無(wú)類”孔子在磨難中磨練自己，成為了今天亞洲文明的創(chuàng)始人，孔子的品性在磨練中堅(jiān)持，所以成為了今天名滿天下的“孔圣人”。
王充的《論衡命祿篇》中說(shuō)：“勉力勤事以致富，砥才明操以取”。意思是∶奮發(fā)努力，勤懇工作，從而達(dá)到富有，磨練才能并使情操光明，從而求得富貴，意味富貴要憑實(shí)干和德才換取。
中國(guó)前十位富豪中的陳光標(biāo)，他出生貧寒的農(nóng)村家庭，在陳光標(biāo)兩歲時(shí)，一個(gè)哥哥、姐姐因家庭極度貧困先后餓死，這給童年的陳光標(biāo)帶來(lái)了饑餓的恐懼記憶，有了靠自己改變命運(yùn)，一定要脫貧致富的想法，在他十歲的時(shí)候，開(kāi)始了對(duì)致富的探索。童年的陳光標(biāo)背負(fù)著家庭的重任，十三歲，陳光標(biāo)每天騎著自行車跑十幾里的路賣冰棒，經(jīng)過(guò)幾年，他已經(jīng)賺了兩萬(wàn)元。陳光標(biāo)也被騙過(guò)，他與人合作了一次棉鞋生意，可是合作者把他的錢全騙了，辛苦賺的錢沒(méi)有了，這一次的挫折并沒(méi)有嚇到陳光標(biāo)，幾天之后，他又重新振作起來(lái)，從自己的老本行開(kāi)始。他一次次的挫折與成功磨練了堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。陳光標(biāo)在2008年創(chuàng)辦江蘇黃埔公司，守法經(jīng)商、積極履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任，根據(jù)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，陳光標(biāo)成了中國(guó)前十位富豪榜，也是一位慈善家，讓我們崇拜，感激的企業(yè)家陳光標(biāo)，陳光標(biāo)的一次一次的經(jīng)歷，成就了今天的富豪，陳光標(biāo)的努力、勤懇決定了他今天的品質(zhì)和命運(yùn)。
不管是留下幾千年文明的孔子，還是從小想要脫貧致富的陳光標(biāo)，他們都一樣——在磨練中成長(zhǎng)，在磨練中贏得不同時(shí)代的掌聲。他們收獲了不同的命運(yùn)，他們的品性都在磨練中鍛煉出來(lái)的。而我們和他們一樣，需要經(jīng)歷一些磨練，在磨練中成長(zhǎng)，使自己的人生更加燦爛，才能創(chuàng)造天堂的力量和彈出世間的絕唱。
品性源自教育作文 9
有那樣倆位文人，她們的時(shí)代同是黑喑腐敗問(wèn)題，同是動(dòng)蕩持續(xù)，社會(huì)發(fā)展老百姓暗含下的是難以名狀的暴悸與瘋狂，全部國(guó)家的牛車宛如脫韁般嘎嘎響，走到哪里？可能僅有懸崖峭壁。
或許奸雄引薦高喊，能夠義聘天地，能夠渲名青史；或許主宰事業(yè)有成，能夠威策天地，能夠以德服人但終歸，僅僅文人矣。
戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，儒生僅僅弱小。
有兩個(gè)文人：周敦頤、王陽(yáng)明、儒家文化思想觀念的拒絕。一種品行，憂國(guó)思民，討厭時(shí)代實(shí)際。
周敦頤在政界上徹底郁郁不得志，落個(gè)閑職，種片蓮花，作詩(shī)瀏覽量，這般這般，《愛(ài)蓮說(shuō)》就要他名傳千古，交給大家的'僅有感慨萬(wàn)千與傷感。
王陽(yáng)明因?yàn)樾灾惫⒈�，被�?qū)逐到千萬(wàn)里沙漠的大都督入伍，周敦頤看著蓮，可以停止喝清流酒，但他每天低下頭苦學(xué)，只包著破損，燈油沒(méi)有點(diǎn)，標(biāo)準(zhǔn)極其困難。
王陽(yáng)明僅有念書，等候。
大奸既傾，官?gòu)?fù)原職。未至幾個(gè)月，又被發(fā)至鎮(zhèn)州做刺史。人生道路波動(dòng)，但是到此。王陽(yáng)明做為一介文儒，談何享世驚名？
沒(méi)多久，寧王叛變，王陽(yáng)明以拼接之軍擊敗敵方三十萬(wàn)骨干力量，剛開(kāi)始東征西討。攻無(wú)不克、攻無(wú)不克、無(wú)堅(jiān)不摧。后代乃至稱他為明代的戰(zhàn)將。時(shí)代仍然黑喑，王陽(yáng)明本身高尚，卻創(chuàng)出一片紅火的天，惠州房產(chǎn)網(wǎng)又貶，卻專心致志學(xué)術(shù)研究，變成集觀念、學(xué)術(shù)研究、詞文、國(guó)防、智謀于一身的全能型大儒。一生跪首拜陽(yáng)明。
想對(duì)你說(shuō)，時(shí)代的黑喑，實(shí)際上遮蓋不了你光輝的心，一樣的嚴(yán)炎熱旱，仙人球沉穩(wěn)蜷避地渡過(guò)一生，黃連風(fēng)彩璀璨地走完豆蔻年華。同樣，它本身很高尚，決不隨波逐流，周敦頤隱藏，王陽(yáng)明忍耐，語(yǔ)言差異與隱藏的人產(chǎn)生了另一個(gè)傳說(shuō)。
兩個(gè)文人、一種品性；兩個(gè)文人、兩種親身經(jīng)歷；兩個(gè)文人，不一樣傳奇。我羨慕嫉妒稱贊周老的雅適，但更尊崇陽(yáng)明的強(qiáng)鍵。將葉片上的每一滴水都流到根處，將挫折中的每一滴滋潤(rùn)都流到心底，充實(shí)自己、強(qiáng)大自己。
佞臣江充使者來(lái)慰察，已經(jīng)領(lǐng)兵的王陽(yáng)明恰逢整訓(xùn)，使者有心讓王陽(yáng)明阿膠。平常王陽(yáng)明以文儒觀人，沒(méi)有官兵能瞧得起他的武功，都靜下心來(lái)，等候看他被弓震倒在地底或射入十萬(wàn)八千里外
一片靜寂，王陽(yáng)明穩(wěn)重搭箭，拉弓
第一泛紅心里，第二發(fā)中，第三發(fā)四五六七十發(fā)皆中。
整場(chǎng)暴發(fā)出呼喊與喝彩，使者瞠目結(jié)舌。數(shù)十年苦功，王陽(yáng)明已練出絕代箭藝，此后名震軍隊(duì)，名滿天下。
就這樣，每一滴流到根處的水，最后會(huì)給出嬌艷欲滴綻放的花瓣。貶官的勤學(xué)苦練，鑄就傳奇。當(dāng)那花盛開(kāi)時(shí)，能讓荒漠感動(dòng)，讓時(shí)代光輝，讓乾坤震撼人心，窘境中，更應(yīng)活得瀟灑璀璨。
不必低落、請(qǐng)像荒漠黃連一樣。
品性源自教育作文 10
不是所有男人都是君子，也不是所有女人都是淑女。他們都是煉出來(lái)的。
在現(xiàn)代人眼中，品德高尚的男子可謂“君子”，賢良淑德的女子則可謂“淑女”。古人有云：“窈窕淑女，君子好逑�！闭f(shuō)的就是品性與修養(yǎng)之間的完美搭配。古人所謂的君子與淑女，不是只有在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的紳士氣度與端莊大方，更應(yīng)該是有良好的心靈的修養(yǎng)。所以說(shuō)，一個(gè)人的品性是由他自己的修養(yǎng)決定。
孔先生一生都在向“君子”的方向發(fā)展。他十五歲便立下志向?qū)W習(xí)；三十歲學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)如何處世；四十歲不會(huì)被外界事物所誘惑，能控制住自己的欲望；五十歲知道了上天賦予了自己的使命，責(zé)任重大而道路遙遠(yuǎn)；六十歲聽(tīng)著別人說(shuō)話就能分辨出是真是假，能夠明辨是非；到了七十歲的時(shí)候，就是想做什么就做什么了，但是不會(huì)超越了界線，始終在道德的范圍之內(nèi)�？紫壬沁@樣修身的，在這七十多年的時(shí)光里，孔子日積月累的修養(yǎng)，終于可以變成真正屬于自己的品性了。
君子不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的無(wú)知文人。至少，君子在內(nèi)心修養(yǎng)方面做得比小更好。君子在感情方面會(huì)“成人之類”，小人則是“成人之惡”；君子在處世時(shí)“坦蕩蕩”，小人則是“長(zhǎng)戚戚”；君子擔(dān)憂的是“道”，小人擔(dān)憂的是“貪”；君子以文會(huì)友，小人以利會(huì)友；君子學(xué)會(huì)“泰”、“和”、“周”，小人學(xué)會(huì)“驕”、“同”、“周”。明代的王守仁說(shuō)過(guò)“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心�！毕胍玫降�，必須先要修養(yǎng)品性。一棵樹的潰爛從根開(kāi)始，一個(gè)人的朽敗由心而發(fā)。
淑女也不能只會(huì)琴棋書畫繡花針�，F(xiàn)代人更注重的是女子的修養(yǎng)如何，不同的人的眼中的淑女是不同的。在項(xiàng)羽眼中，虞姬是淑女；在呂布心中，貂蟬是淑女；在唐玄宗眼里，楊玉環(huán)是淑女；在徐志摩心里，林徽因是淑女。這些女子都有不同風(fēng)格的修養(yǎng)和品性，致使她們成了他們眼里獨(dú)一無(wú)二的淑女。
淑女也不是一天兩天也可以煉出來(lái)的，這需要將自己的行為收斂或修剪，在這艱難的過(guò)程中重新塑造形象。“東施效顰”的例子實(shí)在是經(jīng)典。本身就是一灘污泥，單靠改變形狀，卻改變不了自己的本質(zhì)，修養(yǎng)是自己的.偷不走也學(xué)不來(lái)。池田大作說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)不是輕易地從別處買來(lái)貼在身上的東西，而是從你本人的生命里，皮膚底層滲透出來(lái)的光彩奪目的情操�！�
好的品性不是在一個(gè)晚上就能建成的。它需要意志在時(shí)光里慢慢打磨，最后變成一塊光彩奪目的寶石，君子之所以好求淑女，是因?yàn)槟鼙舜擞团囵B(yǎng)更高尚的情操，使自己的品德得到進(jìn)一步升華。
人品需要修理，性格需要培養(yǎng)。總而言之，品性是修養(yǎng)在時(shí)光這口鍋中慢慢熬成的。
品性源自教育作文 11
我站在歷史的高處，遙望遠(yuǎn)方的山川，江河流逝，蔓延向希望的東方，夕陽(yáng)照向古老的大地，孕育這一片土地的生命。這一地的偉大生命，經(jīng)過(guò)無(wú)盡的跋涉，經(jīng)過(guò)持久的磨礪，才擁有了各自或豪放，或堅(jiān)韌，或忠誠(chéng)的品性。生命之宴該是如此吧！我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避。永垂不朽的歷史英雄們，用有限的生命，耀出無(wú)限的光芒，溫暖我們的視線，詮釋人生的真諦：品性，源于持久的磨礪！
傲岸不屈，磨礪出他人性的忠心。
朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴，南望中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念——銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的`絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能忘。永遠(yuǎn)的蘇武，傲岸不屈，忘卻富足，成就氣節(jié)，磨礪出他對(duì)大漢至死不渝的忠心。
凜然正氣，磨礪出他人性的堅(jiān)韌。
深陷牢獄，受宮刑之苦，面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上�！巴ü沤裰�，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！眲傊辈话⒌乃抉R遷，凝聚天地的一身正氣，磨礪出他面對(duì)一切危難的堅(jiān)韌。
躊躇滿志，磨礪出他人性的豪放。
策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。他曾以天真的赤子之心，謳歌理想人生；他曾以豐富的想象和大膽的夸張，傳遞豪邁、奔放、昂揚(yáng)的激情。然而，官場(chǎng)的爾虞爾詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了他一腔熱血。正是如此，讓他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰去做大唐的“御用文人”！他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。這才是真正的李太白，不寄托于高堂的莊嚴(yán),不艷羨那官場(chǎng)的利祿,他正心正己，任清風(fēng)滌蕩心胸,隨月輝起舞弄影。未酬的壯志,磨礪出他魂歸當(dāng)涂的豪放與灑脫！
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠，英雄一聲長(zhǎng)嘆，泛起層層芬芳。無(wú)論是蘇武的赤膽忠心，司馬遷的堅(jiān)忍不拔，還是李太白的豪放灑脫，都是源于他們?cè)谀婢持械哪サZ。逆境中的磨礪應(yīng)成為我們生命之舟上的壓艙物，正因?yàn)橛辛怂拇嬖�，我們的船才得以穩(wěn)健地前行。
既然不愿意被風(fēng)雨淋濕，何不未雨綢繆；既然不愿意屈服于坎坷，何不磨礪自已，讓自己適應(yīng)困難，戰(zhàn)勝困難；既然不能號(hào)令風(fēng)雨，讓日月臣服，何不趁早學(xué)會(huì)適應(yīng)，為自己撐起一片璀璨星空。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！闭嬲钠沸栽从谡嬲哪サZ！此刻，磨礪自己吧，讓品性回歸自然，讓靈魂回歸內(nèi)心！
品性源自教育作文 12
你還記得中秋的月亮嗎？那一小片淡黃的圓影像滴在宣紙上的淚滴，由著云霧暈開(kāi)，織成一片江南的泛黃回憶。你還記得中秋的月亮嗎？在那漫無(wú)際涯的大漠之上，在濃墨似的深空之中，像是嵌著一塊冰冷徹骨的寒玉。
長(zhǎng)城與邊關(guān)總是分界。一面是大漠蕭楚，一面是歌舞升平。朔風(fēng)戰(zhàn)意躍不過(guò)百尺來(lái)高的城墻，吳音呢喃順風(fēng)也不愿吹向北和西。于是兵戈箭鳴，戈戟相搏終究只在墻外回響，一次次撞擊，削刮墻上的磚石，如同垂死掙扎者的手，拼盡全身氣力也不過(guò)是留下一道道破敗不堪的痕跡，一道道帶血的記憶。蒙古人一寸一尺一丈一里地前進(jìn)，只待那日兵臨城下，攻破關(guān)門享山河萬(wàn)里。而宋人卻不想開(kāi)關(guān)延敵。
我望見(jiàn)嘉峪關(guān)外朔風(fēng)襲旗。深入草原荒漠，我看見(jiàn)蒙古人伐樹劈柴，殺牛扒皮。蒙古包像奶白泛黃的蘑菇遍地都是，幼小的孩童嬉鬧著互相摔打像初長(zhǎng)成的馬駒，歡快地?fù)P蹄跑東跑西。青蔥的草原有淡淡的寒意，但很快就消散在冒著熱氣的羊肉鍋里。老鷹振展雙翼凌空飛去，像遮蓋蒼穹的一片云。
我望見(jiàn)西湖畔柳垂蘇堤。寒意好像總不能席卷這里。西湖仍似柔美西子，瀲滟晴方好，清透明麗。陽(yáng)光總是眷顧宋人的，漫天金絲繞成少女發(fā)上雪柳步搖，織成婦人項(xiàng)間金蓮，勾成老嫗衣上花團(tuán)錦簇。微風(fēng)永存，柔語(yǔ)永存。潔白的鴿子輕騰而起，撲打翅膀飛越了青瓦屋檐后又像是不勝寒意地一撲翅膀落于樹梢上。
宋人沒(méi)有連天的豪氣，似乎正是祖先沒(méi)有把這一縷品格融于他們血脈里。大漠狂沙不屬于他們，孤雁童山不屬于他們。他們沒(méi)有蒙古人并吞五部的雄心，沒(méi)有馬背上橫刀挎箭征戰(zhàn)八荒的野心。他們?cè)谠?shī)詞歌賦的文海中浸潤(rùn)太久，如同淹了太久的`梅子，失了水分只剩干癟的甜。大宋便在這膩口的甜味里順著自己的癡夢(mèng)越走越遠(yuǎn)。那又如何？沒(méi)有金戈鐵馬，沒(méi)有八方來(lái)朝，但我們有月滿西樓，有繁華街景�？v使百年山河終成一夢(mèng)，亦無(wú)憾。
蒙古人揚(yáng)起馬刀踏著生育他們的土地前進(jìn)。朔風(fēng)的凜冽賜予他們必勝的勇氣，烏云遮日是掩敵耳目，助他們一臂之力。一碗烈酒后上馬，他們便把生命寄予胯下的戰(zhàn)馬，手中的長(zhǎng)刀，肩上的弓箭。一人一日三十里，換馬不換人。流矢烽火怎能抵擋我萬(wàn)馬千軍？但凡你一見(jiàn)我明晃的馬刀，你便該知已逃不過(guò)死亡的命運(yùn)。
大漠蕭條長(zhǎng)江空遠(yuǎn)，一方水土育一方子民。有人嘆蒙古人好武斗攻伐，“只識(shí)彎弓射大雕”，鐵蹄遍踏四方，以致生靈涂炭；有人嘆宋人崇文韜策略，只知含英咀芳華，沉溺溫柔鄉(xiāng)間難自拔，以致國(guó)破家亡，帝擄廟隳。其實(shí)水土的情懷即是她養(yǎng)育的人的情懷�？v然風(fēng)起云涌改朝換代，她也如血液，貫穿一地人民，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)亙古不變。
江南給了宋人秦淮歌晚的奢淫，也給了宋人怒發(fā)沖冠的豪情和曉風(fēng)殘?jiān)碌那妍�；大漠給了蒙古并吞八荒的雄心，也給了他們殺人賠驢的荒誕和人分四等的暴虐。子民與故鄉(xiāng)是兩根細(xì)細(xì)的絲線，相互纏繞締結(jié)，不論成敗，不論興衰，生生不息，永不分離。
品性源自教育作文 13
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”，法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。一個(gè)人如果有了好的品性，那么他的內(nèi)心將會(huì)容納整個(gè)宇宙，包容一切。相反，一個(gè)人的內(nèi)心只要夠強(qiáng)大，也能培養(yǎng)出好的品性，因此可以說(shuō)品性源自內(nèi)心。
花中四君子“梅蘭竹菊”為多少人所贊揚(yáng)，從古頌到今，這都源于他們有一顆堅(jiān)定的心，培養(yǎng)出脫俗的品性，才有今天的輝煌，才能讓它們名垂千古，讓人們永遠(yuǎn)銘記。
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。梅花就是這樣的特別，孤芳自賞，冰天雪地里，那是它自己的舞臺(tái)，沒(méi)有誰(shuí)能奪去它一點(diǎn)點(diǎn)的光彩，那一抹淡淡的梅花香為白雪皚皚的大地添了一絲清新迷人的氣蘊(yùn)，這讓我想了《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，她也總是那么孤傲，在才華橫溢的姑娘們中，在美女如云的大觀園中，獨(dú)他一人有著清傲的氣質(zhì)。多愁善感，敏感若斯的她，就連具有反叛性格的賈寶玉也對(duì)她情有獨(dú)鐘，其他人在她身旁都顯得黯然失色�！安灰丝浜妙伾�，只留清氣滿乾坤”，這不正是元朝詩(shī)人王冕內(nèi)心的吶喊嗎？他那不向世俗獻(xiàn)媚的胸襟氣質(zhì)和堅(jiān)貞純潔的節(jié)操不正是高尚品性的真實(shí)寫照嗎？
孔子云：芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節(jié)。這位站在思想頂峰，影響著我國(guó)兩千多年儒家思想的圣人將蘭與君子修身之道相譬喻。蘭花在深谷中生存、自賞，那么人也應(yīng)該在困境中重生，就像蟬的蛻變，總要在困難中塑造一個(gè)全新的自己，才能迎來(lái)更燦爛的明天�？追蜃佑兴铺m的心境，擁有一顆仁義善良的心，塑造出他那高尚的品性。
“未曾出土先有節(jié)，待到凌空尚虛心”，鄭板橋題竹畫時(shí)對(duì)竹子的.高度評(píng)價(jià)，未出土是便有了節(jié)操，堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，長(zhǎng)到空中便是空心的，說(shuō)明竹子站得越高越虛心，這正是他的內(nèi)心創(chuàng)造了他品性的光輝，一個(gè)人的天性是不可泯滅的，俗話說(shuō)，“人之初，性本善”，每個(gè)人的天性都是善良的，而我們應(yīng)該像竹子一樣在未懂得善惡之前更添一份堅(jiān)貞的氣節(jié)，錦上添花，才能讓一個(gè)人的天性更加牢固的扎根于人的內(nèi)心，釀造出超脫的品性。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”。元兵南下，鄭思肖憂國(guó)憂民，上書直諫，被拒不納，痛心疾首，孤身隱居，始終堅(jiān)守高尚節(jié)操。這首詠菊詩(shī)，正是它的獨(dú)特感悟。他堅(jiān)定的決心來(lái)自他的內(nèi)心，這決心背后是他不一樣的情懷品性。由于陶潛對(duì)田園生活的向往，發(fā)出了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的感慨，一位脫離世俗的隱居田園詩(shī)人的內(nèi)心也是這么的清逸淡泊灑脫。
每個(gè)人天生都不是壞人，但有些人總是一副壞人的樣子或經(jīng)常做壞事，他們是被后天所處的環(huán)境帶來(lái)的污穢所改變，然而梅蘭竹菊四君子，他們從來(lái)不受壞境的約束，光采奪人，那是他們那顆潔白無(wú)瑕的心中透出不可改變的堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)的氣質(zhì)讓他們散發(fā)出不一樣的品性。
好品性是衡量一個(gè)人的價(jià)值所在，內(nèi)心所想可以改變一個(gè)人的品性，改變一個(gè)人一生的道路，只要一個(gè)人有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，有偉大的夢(mèng)想，就會(huì)有美麗的品性，因?yàn)槠沸栽醋詢?nèi)心，這無(wú)可厚非，毋庸置疑。
品性源自教育作文 14
國(guó)父孫中山先生曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，既不要以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，則終有成功之一日�！�
良好的品性需要擔(dān)當(dāng)，一個(gè)擁有良好品性的人，必有一顆敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男�。所以說(shuō)，擔(dān)當(dāng)是我們?nèi)松兄匾囊徽n。
如今我們作為華夏兒女的我們，就應(yīng)該要有一個(gè)好的品性，中華民族的繁榮與富饒還需靠我們的努力，那么就從學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)開(kāi)始吧！
古往今來(lái)，是否有讓你驕傲的人？是否有讓你覺(jué)得自豪的人？是否有讓你很尊敬的人？他們擁有一顆敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男膯幔?/p>
有一種擔(dān)當(dāng)叫做愛(ài)國(guó)
花木蘭在國(guó)家危難之時(shí)，不害怕女兒身帶來(lái)的麻煩，毅然替父上陣殺敵，她敢于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家而擔(dān)當(dāng)，木蘭背上的“精忠報(bào)國(guó)”是母親的教誨，戰(zhàn)場(chǎng)上的拼死殺敵是對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)
岳飛是我們心中一位偉大的民族英雄，岳飛抗金的英勇事跡被我們廣為流傳，在強(qiáng)大的敵人面前，英勇殺敵，從不退縮，他是一個(gè)真正的勇士，他用自己的汗水與鮮血書寫了為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)歌。
航天英雄楊利偉是中華民族的驕傲。他是中國(guó)第一個(gè)進(jìn)入太空的宇航員，在那個(gè)充滿了危險(xiǎn)和未知的.宇宙里，他毅然舍小家而顧大家，為中國(guó)的航天事業(yè)做出自己的努力，這是對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)，對(duì)祖國(guó)的信任。
中華民族的繁榮與富強(qiáng)需要像這樣的英雄，但是，更需要的是我們每位敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸浴?/p>
有一種擔(dān)當(dāng)叫做美麗
杭州客車司機(jī)吳斌，在高速公路上遭遇鐵片襲擊導(dǎo)致肝臟破損的危急關(guān)頭，他忍著劇痛安全停車。24名乘客無(wú)一名受傷，但是他卻獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，這種擔(dān)當(dāng)，難道不美麗嗎？
在杭州某小區(qū)，一名2歲女童從10層的高樓墜落。就在這一瞬間，鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋，伸出雙臂接住了女孩。這個(gè)發(fā)自本能的動(dòng)作，令她當(dāng)場(chǎng)昏迷，左臂多處骨折，但是，她挽救了一條鮮活的生命。這種擔(dān)當(dāng)，難道不美麗嗎？
一個(gè)平凡的女孩孟佩杰，在童稚的年歲，她一力撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家。她的存在，是養(yǎng)母生存的勇氣，更是激起千萬(wàn)人心中的漣漪。面對(duì)命運(yùn)的殘忍，他沒(méi)有選擇逃避，而是勇敢擔(dān)當(dāng)。這種擔(dān)當(dāng)，難道不美麗嗎？
在人的一生中，并不是一路都風(fēng)平浪靜的，總有坎坷的人生。面對(duì)困難，不能打退堂鼓，要有一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸浴?/p>
有一種擔(dān)當(dāng)叫做堅(jiān)持
居里夫人的一生都獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)，在她的研究過(guò)程中，設(shè)備缺乏，環(huán)境惡劣，并且自身患有結(jié)核病，但她一直堅(jiān)持，從未放棄，最終提煉出鐳。這種擔(dān)當(dāng)叫做堅(jiān)持。
袁隆平一生致力于研究水稻，他帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)一次又一次的取得重大突破，盡管在這背后有很大的困難，但他們誰(shuí)也沒(méi)有放棄過(guò)，一直堅(jiān)持著。這種擔(dān)當(dāng)叫做堅(jiān)持。
人生貴在堅(jiān)持。冰凍三尺，非一日之寒。一個(gè)人要持之以恒的品性，敢于擔(dān)當(dāng)，那么他就不會(huì)懶惰。所以，我恩要有一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸浴?/p>
作為華夏子孫，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢矣趽?dān)當(dāng)?shù)钠沸�，才能走向終點(diǎn)。記住，天下興亡，匹夫有責(zé)，擔(dān)當(dāng)造就人的品性！
品性源自教育作文 15
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，品性源自磨煉。
“品性”一詞的拆字意味著“三口品，性本生”。它指的是一個(gè)人的品質(zhì)、性格和道德受到廣泛稱贊。然而，要成為一個(gè)有品性的人并非易事，因?yàn)檫@樣的人需要經(jīng)歷各種考驗(yàn)和磨礪。
美麗的蝴蝶在空中展翅飛舞，它之所以能自由翱翔，是因?yàn)樗?jīng)歷了艱辛的蛹化過(guò)程，才能夠成為世人喜愛(ài)的存在。挺拔的青松矗立在山巔，它之所以能頂風(fēng)傲立，是因?yàn)樗?jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，才能夠自信地俯瞰大地。
孔子是中國(guó)儒家學(xué)派的奠基人，他的道德品質(zhì)備受世人推崇，然而，他的一生并非一帆風(fēng)順，充滿了坎坷與挫折。
孔子周游列國(guó)時(shí)曾遭遇困境，面臨極其危急的局勢(shì)�？鬃犹岢隽诉@樣的思考：“文王已經(jīng)逝去了，但文化并沒(méi)有消失吧？如果天命將要失去這種文化，那些后來(lái)死去的人將無(wú)法與這種文化相連。如果天命還沒(méi)有失去這種文化，那么匡人又能對(duì)我做些什么呢？”當(dāng)宋國(guó)的司馬桓魋想要傷害孔子時(shí)，孔子說(shuō)：“天賦予我德行，桓魋又能對(duì)我做些什么呢？”孔子一生中并未達(dá)到自己的理想目標(biāo)。然而，孔子并沒(méi)有畏懼，也沒(méi)有逃避，而是在種種困境中磨煉自己，最終成為了一代圣人。
“縱然世界紛擾不堪，我仍堅(jiān)守清正之道；縱然眾人沉溺迷失，我依然保持清醒之心�！奔幢阍馐芊胖鹆魍觯乙矝Q不愿意迎合時(shí)勢(shì)而隨波逐流。這就是屈原寧死不屈的精神。
汨羅江的水悠悠流淌，最終將你留下。它的深處無(wú)法洗去你的憂愁，淺處也無(wú)法掩埋你的遺憾。你仿佛是一位帝王之子，在北渚降臨，眼神憂愁萬(wàn)分，但仍然聽(tīng)到了美麗的女子呼喚，決定與她一同離去。你在帝王的大殿上慷慨陳詞，試圖在封建初興之際進(jìn)行權(quán)力改革，你明察事態(tài)的發(fā)展，善于辭令。然而，當(dāng)一個(gè)民族走向衰落時(shí)，你的強(qiáng)大會(huì)被大眾視為異類。楚王因此下令將你流放，背棄了誠(chéng)信，悔過(guò)而有他人。你深感君主的思慮不可依靠，人心與你的心不相同，這是你純粹貴族血統(tǒng)和心性的體現(xiàn)。面對(duì)失敗，你吶喊，憤怒，指責(zé)，抗?fàn)�，卻只得到更大的打擊和屈辱。無(wú)奈之下，你輕輕拂去塵埃，保持自己的純潔，坦然面對(duì)，不躲藏，不講策略，無(wú)奈的憤怒表露在臉上。你活得自由自在，毫無(wú)顧忌，將自己的心靈展現(xiàn)給眾人，毫不掩飾，不做作，你的高尚品性創(chuàng)造了你的不朽英名。
古人以他們高尚的品性名留千古，現(xiàn)代社會(huì)也有人同他們的品性永恒。
烈火是一次考驗(yàn)人性的嚴(yán)峻考試，生命是一次對(duì)人良知和大愛(ài)的'考驗(yàn)。你毅然決然地迎接挑戰(zhàn)，不惜付出犧牲的代價(jià)！在火海中三次進(jìn)出，你向人們展示了舍己為人的精神，品性也在這個(gè)過(guò)程中得到了歷練——年僅27歲的王華得知火災(zāi)后，毫不猶豫地多次沖進(jìn)火海，成功救出了被困的5名孩子，而自己卻因?yàn)榇竺娣e燒傷，經(jīng)過(guò)多方搶救無(wú)效而犧牲。王華無(wú)私的品性，在那一刻綻放出了耀眼奪目的生命之光，如同繭中蛻變的蝴蝶一般。
霜雪是冰冷的自然奇跡，彩虹則是雨后的魔幻光芒，只有經(jīng)歷過(guò)考驗(yàn)我們才能獲得真正的“品格”，因?yàn)槠犯駚?lái)自歷經(jīng)磨難。
品性源自教育作文 16
曾經(jīng)看過(guò)這么一句話：“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后�！币�?yàn)槲覀兩磉呌嘘?yáng)光的存在，所以難免就會(huì)有風(fēng)雨的襲擊。正是由于有了風(fēng)雨的存在，那陽(yáng)光才顯得彌足珍貴。只有有了那些風(fēng)雨的磨煉，人的人格才能得到升華與完善，因?yàn)槠沸栽从谀挕?/p>
風(fēng)輕輕地吹過(guò)，雨水不停地飄打在我的身上、臉上。不禁又想起了蘇軾的詩(shī)：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！边@是一種多么糟糕的天氣�。∪欢K軾面對(duì)這些風(fēng)雨卻表現(xiàn)出是那樣的淡定從容，這是多么令人欽佩的品格��！
為什么總覺(jué)得蘇軾好像無(wú)論面臨什么，他臉都能坦然面對(duì)，從不為總覺(jué)所做的決定而感到后悔，從不會(huì)抱怨什么。這是由于他的人格已經(jīng)得到了升華，他已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自我超越。
其實(shí)，他曾經(jīng)也迷茫過(guò)。猶如他在《題西林壁》中寫道：”橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！闭怯捎谟辛嗽�(jīng)的迷茫。正是由于有了這次迷茫的磨煉，才有他后來(lái)對(duì)一切事物表現(xiàn)出的坦然。正是由于這些磨煉讓他的人將得到升華。因?yàn)槠沸栽从谀挕?/p>
又如在王安石變中，他來(lái)可以給在王安石的一方，能夠一帆風(fēng)順的取得勝利，并獲得高官厚祿。然而，他卻沒(méi)有，他卻選擇了站在反對(duì)派的一邊，那最終的結(jié)果便可想而知——被貶。也許，在他做出站在反對(duì)面的選擇之前也曾想過(guò)后果，他曾經(jīng)也許動(dòng)搖過(guò)。但他最終還是習(xí)慣性的.選擇了自己的初衷。這是他的習(xí)慣，他習(xí)慣一切都按照自己所認(rèn)定的方向進(jìn)行下去。既然，他做了選擇，那就得為自己做的選擇付出代價(jià)。正是由于被貶，讓他學(xué)會(huì)了如何應(yīng)對(duì)生活中的挫折。正是由于挫折的磨煉，讓他的人格再次得到了升華。因?yàn)槠沸栽从谀挕?/p>
烏臺(tái)詩(shī)案這是蘇軾的暴風(fēng)雨時(shí)期，也是他人生之中最光彩奪目的一瞬。當(dāng)他由于他的詩(shī)文而被牽連入獄時(shí)。他表現(xiàn)得是那樣的從容，淡定，對(duì)于一切都好像毫不在意。他好像看穿了人世間的一切。就如他所說(shuō)：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一樣。正是由于這次的暴風(fēng)雨的磨煉，讓他成就了他人生之中最光彩奪目的一瞬。讓他的人格得到了升華，實(shí)現(xiàn)了自我超越，因?yàn)槠沸栽从谀挕?/p>
正是由于各種各樣的磨煉，蘇軾的人格才得到了升華，才實(shí)現(xiàn)了自我超越，品性才得到了升華，才實(shí)現(xiàn)了自我超越，品性才得到了完善。讓我們習(xí)慣生活中的各種艱難險(xiǎn)阻。我們現(xiàn)在就應(yīng)養(yǎng)成對(duì)一切事物都懷著一顆感恩的心得習(xí)慣。我們應(yīng)該感謝上蒼給了我們那么多的艱難險(xiǎn)阻。正是由于在了那些艱難險(xiǎn)阻，才讓我們得到了磨煉，才讓我們的人格不斷的升華與完善。因?yàn)槠沸栽从谀挕，F(xiàn)在開(kāi)始就讓我們養(yǎng)成好的習(xí)慣吧。因?yàn)槠沸栽从谀挘\(yùn)又由品性決定。所以讓我們多接受磨煉吧，這樣我們的人格才會(huì)得到完善，只有這樣，唯有選擇，我們才能把握住自己的命運(yùn)。
品性源于磨煉，命運(yùn)由品性決定，為了我們的命運(yùn)而奮斗吧。
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