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高校美術(shù)通識(shí)課改革芻議論文

時(shí)間:2023-05-04 03:19:44 議論文 我要投稿
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高校美術(shù)通識(shí)課改革芻議論文

  在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,大學(xué)開設(shè)美術(shù)通識(shí)課的目的,是通過形象思維的藝術(shù)手段與途徑,培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)在豐富的情感,使他們樹立高尚的人格,這涉及做人、做事、治學(xué)的創(chuàng)造性思維方式和方法,既有人文教育意義,又有科學(xué)意義。但是現(xiàn)行的高校美術(shù)通識(shí)課運(yùn)行模式還有種種不如意的狀態(tài)和問題存在,這值得我們進(jìn)一步探討與改革。

高校美術(shù)通識(shí)課改革芻議論文

  一、目前高校美術(shù)通識(shí)課的教學(xué)方法

  現(xiàn)在高校美術(shù)通識(shí)課選修大體有三種類型:

  一是純鑒賞型為主的偏重理論灌輸?shù)拿佬g(shù)通識(shí)課。盡管老師備課很認(rèn)真,課上講了很多道理,可是學(xué)生卻昏昏欲睡,因?yàn)閷W(xué)生還是覺得和其他課一樣處于被動(dòng)(灌輸)一方。由于他們一定的生活閱歷與感受,加之缺少較多的藝術(shù)實(shí)踐,所以學(xué)生很難理解并認(rèn)同這些高深的文藝?yán)碚摗?/p>

  二是以傳授技術(shù)為主的偏重單純實(shí)踐的美術(shù)選修課。老師按美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練辦法,不考慮非美術(shù)專業(yè)學(xué)生的想法,一開始就教學(xué)生們素描、速寫等,然后再上色彩寫生課,從頭到尾,學(xué)生只是學(xué)到了一些素描、色彩的模塊技術(shù),其實(shí)他們?nèi)匀徊欢盟囆g(shù)。

  三是只強(qiáng)調(diào)繼承,不強(qiáng)調(diào)發(fā)展的美術(shù)通識(shí)課。老師從工筆花卉臨摹為起點(diǎn)教學(xué)生,歷經(jīng)山水、人物,讓學(xué)生學(xué)到一些傳統(tǒng)中國(guó)畫的技術(shù)。好處是有繼承,壞處是難發(fā)展,也難創(chuàng)造等。這些教法固然有一定的益處,但確實(shí)也有偏頗之處,表現(xiàn)為這種不以學(xué)生為中心,單一的,重技術(shù)、輕藝術(shù)與人文的教學(xué)模式,往往容易形成千人一面、大同小異的藝術(shù)教學(xué)效果。這不是當(dāng)今時(shí)代培養(yǎng)創(chuàng)新人才、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的理想通識(shí)課教育模式,這種脫離社會(huì)實(shí)踐、知行分離、“閉門造車”的教學(xué)模式遲早要被新的美術(shù)教育模式取代和改造。

  二、構(gòu)建新的美術(shù)通識(shí)課教學(xué)模式

  面對(duì)高校美術(shù)通識(shí)課普遍課時(shí)少、一般大學(xué)生又缺乏美術(shù)基礎(chǔ)的實(shí)際矛盾,我們選擇了利用鄉(xiāng)土人文景觀資源,以構(gòu)建學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)造能力為主、邊做邊學(xué)的綜合美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)方法。這讓不具有寫生基礎(chǔ)的學(xué)生一開始就較快地進(jìn)入我們所倡導(dǎo)的重過程、重行動(dòng),以創(chuàng)造為主的美術(shù)學(xué)習(xí),把專業(yè)技能掌握與創(chuàng)作、綜合運(yùn)用結(jié)合起來,這種互相融合的創(chuàng)作與技能訓(xùn)練,會(huì)使學(xué)生在動(dòng)眼、動(dòng)腦的認(rèn)知訓(xùn)練和動(dòng)手、動(dòng)口的實(shí)踐過程中,更快地懂得藝術(shù)與技術(shù)的不同之處,開闊他們的藝術(shù)創(chuàng)作視野,培養(yǎng)他們的藝術(shù)創(chuàng)作修養(yǎng),積累他們的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上,加快形成非專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)諸元素的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)和形式美構(gòu)成能力,如對(duì)構(gòu)圖、形體、黑白、色彩關(guān)系、疏密、點(diǎn)、線、面的處理能力等。創(chuàng)作課強(qiáng)調(diào)美術(shù)與社會(huì)生活的聯(lián)系,重視培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神和審美能力。我們期盼用全面綜合的美術(shù)教育手段,去提高學(xué)生富有創(chuàng)造性的、積極的認(rèn)知、動(dòng)手技能和情感體驗(yàn)水平,使他們內(nèi)在發(fā)展需求與美術(shù)學(xué)習(xí)相吻合,從而促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

  三、美術(shù)通識(shí)課創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征

  結(jié)合美術(shù)通識(shí)課的特殊要求,筆者著力把激活學(xué)生的創(chuàng)造力作為教學(xué)重點(diǎn),把創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征——標(biāo)新立異,具體運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作的各步驟與各階段學(xué)習(xí)實(shí)踐中,結(jié)合各個(gè)環(huán)節(jié)中的問題與困難,通過美術(shù)教學(xué)平臺(tái),貫通與開發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)方法、思維方法、實(shí)踐動(dòng)手方法、解決問題能力和表達(dá)他們情感的能力。因此筆者在教學(xué)中充分鼓勵(lì)與肯定學(xué)生表現(xiàn)出來的任何有個(gè)性的想法與做法,在形象思維與創(chuàng)造中,發(fā)現(xiàn)與張揚(yáng)每個(gè)學(xué)生的天性與愛好,用平等、民主、協(xié)商的態(tài)度,營(yíng)造創(chuàng)造性思維發(fā)揮的教學(xué)氛圍,積極與學(xué)生切磋、討論,解決碰到的各種問題,想方設(shè)法讓學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值,鼓勵(lì)學(xué)生自信,充分發(fā)揮自身無窮的潛力與智力,和老師共同努力,實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造的成果。

  那么,我們應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生“標(biāo)新立異”的創(chuàng)造力呢?可以從以下幾個(gè)方面入手。

  1.選擇本地人文景觀,突出美術(shù)課程“視覺直觀”的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì),強(qiáng)調(diào)“開眼”“開心”的藝術(shù)學(xué)習(xí)方法

  我們學(xué)院地處珠江三角洲腹地,是典型的南國(guó)水鄉(xiāng)景觀。我們可以把學(xué)生從苦讀多年的書齋帶到水鄉(xiāng)深處,帶到既熟悉又陌生的桑基魚塘,“小橋流水人家”的景色之中,這樣他們滿眼都是富有人文景觀的教學(xué)環(huán)境,處處都有新鮮生動(dòng)、無限多樣的創(chuàng)作原料,無疑會(huì)使學(xué)生美術(shù)寫生的情緒高漲。但是,作為美術(shù)通識(shí)課程的組成部分,自愿報(bào)名參加學(xué)習(xí)的學(xué)生實(shí)際都沒有受到專業(yè)寫生繪畫的訓(xùn)練,面對(duì)嶄新、陌生的美術(shù)創(chuàng)作課,學(xué)生難免既缺乏方法又有點(diǎn)緊張。為此,教師應(yīng)先在校園內(nèi)做大約十課時(shí)左右寫生技能的練習(xí)鋪墊,著重教學(xué)生“開眼”的線描寫生方法。面對(duì)沒有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生,雖然他們?cè)诿佬g(shù)技能上如一張白紙,但是只要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)“開眼”的觀察方法,也能讓他們畫出新穎、別致的畫。在教學(xué)中,老師要特別強(qiáng)調(diào)用樸素的唯物主義觀點(diǎn)為基礎(chǔ),引導(dǎo)他們客觀地看待周圍的物象,提倡獨(dú)立思考和認(rèn)知,讓他們各自選擇喜愛的景觀,注重每個(gè)學(xué)生的差異,充分尊重學(xué)生用新的角度和方式看待平凡事物。特別帶學(xué)生到水鄉(xiāng)寫生的時(shí)候,更要保持這種方法來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意,通過寫生手段提供教育機(jī)會(huì),來幫助與鼓勵(lì)學(xué)生形成獨(dú)立的、積極的認(rèn)知能力,讓學(xué)生非常自主地看待客觀景物,培養(yǎng)他們敢于形成自己創(chuàng)新畫法的行為。

  老師讓學(xué)生各自學(xué)習(xí)運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)看自己喜歡的、畫自己看到的,甚至想到的物象。他們繪畫表達(dá)時(shí),要完全自我地、自由地畫出來。對(duì)處于這種敢于“開眼”狀態(tài)的學(xué)生,老師的任務(wù)是肯定與表揚(yáng),讓他們“開心”,更有信心地去畫。老師要讓學(xué)生了解到只有“開眼”,才會(huì)“開心”,也才能“開心”。我們要關(guān)注和突破這個(gè)重點(diǎn),對(duì)提高藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量和效率,用美術(shù)發(fā)展學(xué)生認(rèn)知智能,促進(jìn)學(xué)生形象思維能力與創(chuàng)作主動(dòng)性可以起到重要的、示范性的作用。由于非專業(yè)學(xué)生沒有美術(shù)專業(yè)學(xué)生的清規(guī)戒律,在老師的“開眼”“開心”教學(xué)氛圍的引導(dǎo)下,學(xué)生容易形成自己的個(gè)性想法以及他們喜歡的寫生畫面。至于他們的技法教學(xué)問題,通過多次下水鄉(xiāng)寫生,可以逐漸提高。通過寫生,學(xué)生也為創(chuàng)作積累了很多不同的視覺表達(dá)的原始素材。同時(shí),學(xué)生在寫生過程中,用美術(shù)的手段,培養(yǎng)了唯物主義認(rèn)識(shí)觀,也容易理解那些觀察、選擇、思考等知識(shí)創(chuàng)新的道理。在貼近生活的過程,學(xué)生們了解到了社會(huì)的實(shí)際生活情況,陶冶了學(xué)生的情感。

  2.下鄉(xiāng)寫生后的專題座談,有益于師生互相交流“開眼”“開心”的學(xué)習(xí)心得

  回到學(xué)院后,我們采用講下鄉(xiāng)心得體會(huì)的方式召集同學(xué)座談,總結(jié)所見、所聞、所感。他們可談與美術(shù)創(chuàng)作有關(guān)的專業(yè)內(nèi)容,也可以聯(lián)系寫生談社會(huì)、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等。在讓同學(xué)們互相討論的過程中,老師也會(huì)乘機(jī)從畫寫生入手,談“開眼”“開心”在知識(shí)學(xué)習(xí)過程,藝術(shù)與科學(xué)的方法過程,藝術(shù)與哲學(xué)的過程,藝術(shù)與人文創(chuàng)造過程,藝術(shù)與人生過程的同樣重要意義。讓學(xué)生在民主的氣氛中自由暢談,讓學(xué)生在深入生活中“開眼”后,不僅畫得“開心”,而且在課堂中要談得“開心”。如何把“開眼”的寫生畫,變成“開心”的創(chuàng)作畫,是老師要具體解決的一個(gè)棘手的教學(xué)問題。如何把“開眼”“開心”的藝術(shù)過程,遷移到做人、做事,以及貫通到求學(xué)基本能力的學(xué)習(xí)過程,是老師想追求的教育目標(biāo)。

  3.選取“開眼”的寫生素材,構(gòu)成“開心”的藝術(shù)畫面

  和每個(gè)同學(xué)討論“開眼”后的寫生,分析素材,找到每個(gè)同學(xué)最“開心”之處,并讓他們形成最有畫趣的畫面,或每個(gè)畫面最“開心”的部分,然后各自“搜盡奇峰打草稿”。對(duì)沒學(xué)過畫畫的同學(xué),只要讓他懂得動(dòng)手畫畫就是獨(dú)立觀察的個(gè)性反映過程,他們的畫面自然會(huì)產(chǎn)生很新鮮的、富有創(chuàng)意的畫法與畫面形式效果。老師要有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生,肯定與保持學(xué)生們各自表達(dá)出來的差異和特點(diǎn),讓學(xué)生們得到贊揚(yáng)后,“開心”地畫,自由地畫,這就是在培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造力的教學(xué)氛圍?上覈(guó)藝術(shù)教育不太重視保護(hù)學(xué)生的個(gè)性,特別是美術(shù)教育,往往教出來是千人一面,沒有差異,畫得像一個(gè)老師畫的,越教越?jīng)]有真正意義的創(chuàng)新,越?jīng)]有創(chuàng)造力。

  其實(shí)學(xué)生有無窮的創(chuàng)新潛力,關(guān)鍵在于老師怎么引導(dǎo)、肯定、保護(hù)。我們的校園藝術(shù)創(chuàng)作為什么是閉門造車?為什么有人感嘆創(chuàng)作上“江郎才盡”呢?關(guān)鍵就是師生不去體驗(yàn)與深入生活的大課堂,尋找挖掘藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,體會(huì)人民的感情和生存現(xiàn)實(shí)。學(xué)生深入生活寫生,通過自己獨(dú)立思考、取舍后,可以形成很多“開心”的畫面構(gòu)圖,有的同學(xué)還創(chuàng)造一些不太可能的、耳目一新的形式與構(gòu)成,這是學(xué)生敢于突破陳規(guī),從新的角度和方式處理平凡景物的富有創(chuàng)新性的具體成果。這就是藝術(shù)創(chuàng)新的思維過程,是藝術(shù)培養(yǎng)、啟發(fā)人的創(chuàng)新精神、認(rèn)知方法、過程的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。在教創(chuàng)作的全過程中,對(duì)學(xué)生不斷出現(xiàn)的階段性困難與疑問,教師應(yīng)及時(shí)加以引導(dǎo)和幫助,但是,要提醒自己保護(hù)學(xué)生色彩組合的創(chuàng)新、技法處理與形式的創(chuàng)新、情感表達(dá)的創(chuàng)新。例如版畫創(chuàng)作,要放手讓他們處理形,用什么色彩、采取什么處理手段都可以由他們自己做主,老師只是起引導(dǎo)的作用。

  四、爭(zhēng)取社會(huì)教學(xué)資源參與美術(shù)通識(shí)課教學(xué)

  1.邀請(qǐng)專家進(jìn)行指導(dǎo),尋找差距

  鑒于筆者所在院校是綜合性的高職院校,建校時(shí)間短,美術(shù)師資、經(jīng)驗(yàn)等方面比較欠缺,而美術(shù)創(chuàng)作僅僅是大學(xué)生選修的通識(shí)課程。要搞好校園高雅文化,做好人才培養(yǎng)方式的探索,肯定不能僅僅依靠校內(nèi)資源,而要積極主動(dòng)爭(zhēng)取借用校外社會(huì)教學(xué)資源,獲得各方面專家和教授的指導(dǎo)和幫助。我們主動(dòng)邀請(qǐng)省級(jí)、國(guó)家級(jí)著名專家學(xué)者如廣東著名版畫家鄭爽教授、現(xiàn)任廣東省美協(xié)主席許欽松老師,請(qǐng)他們給同學(xué)們上課。他們的講話與評(píng)述,指出了今后“開眼”“開心”努力的方向,以及現(xiàn)今藝術(shù)上存在的諸多問題,這滿足了學(xué)生的求知欲,提升了課堂教學(xué)的成效,鼓舞了學(xué)生的自信心,進(jìn)一步推動(dòng)了校園文化的學(xué)術(shù)氛圍。

  2.積極參與高層次展覽,進(jìn)行學(xué)習(xí)對(duì)照

  學(xué)生的作品要推向社會(huì),進(jìn)而影響社會(huì),服務(wù)社會(huì)。其中重要的途徑就是參與高水準(zhǔn)且影響大的國(guó)家級(jí)與省級(jí)展覽。一是我們看重展覽的社會(huì)影響,二是看重展覽的專業(yè)性與公平性,三是有助于學(xué)校整體提升教學(xué)效果,有助于提高學(xué)生課外投入的積極性。這給師生帶來了挑戰(zhàn)性和競(jìng)爭(zhēng)性,將有利于師生的教學(xué)打破課內(nèi)、課外的時(shí)空,打破院內(nèi)、院外限制,有助于檢驗(yàn)學(xué)院校園文化實(shí)踐的水平。將課堂教學(xué)效果放在國(guó)家級(jí)、省級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)上,借鑒其他專業(yè)院校、專業(yè)團(tuán)體的不同藝術(shù)思維與藝術(shù)方法。從學(xué)生角度講,利于他們?cè)诟蟮奈枧_(tái)上,通過競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)自己,逐漸樹立自信心,走向藝術(shù)創(chuàng)作前沿。從老師角度講,他們可以總結(jié)“開眼”“開心”方法的體驗(yàn)和感受,以及由“標(biāo)新立異”帶來的創(chuàng)造成就感。他們可以參與展覽競(jìng)爭(zhēng),感受到學(xué)術(shù)和專業(yè)要求的高度,體驗(yàn)到創(chuàng)作過程的艱辛與突破的快樂,肯定學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過程與方法。

  筆者認(rèn)為面對(duì)普通大學(xué)生的美術(shù)通識(shí)課教學(xué),要真正以藝術(shù)學(xué)習(xí)為手段,突出學(xué)科人文精神育人與創(chuàng)新育人的優(yōu)勢(shì),追求辯證唯物主義認(rèn)識(shí)與實(shí)踐方法的應(yīng)用,重在培養(yǎng)學(xué)生做人、做事及藝術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新的能力。這是當(dāng)今時(shí)代對(duì)高校美術(shù)通識(shí)課改革和發(fā)展的期待!

  參考文獻(xiàn):

  [1]張麗華、沈德立《論創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的有利條件》,原載于《教育科學(xué)》,2006年第2期,第22卷。

  [2]汪欣《激活創(chuàng)造力》,原載于《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》,2006年第1期。

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