寓樂(lè)于教議論文
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都嘗試過(guò)寫論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的寓樂(lè)于教議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
得天下英才而教育之，有三幸。
一曰伯樂(lè)遇千里馬之幸。
失意之人皆謂“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，言知音難覓，明主難逢，固有一定道理。如果少些激憤，多些理智，從伯樂(lè)角度去思考，我們發(fā)現(xiàn)雖伯樂(lè)有心，但有時(shí)候卻難得英才。戴維在化學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)無(wú)數(shù)，當(dāng)有人問(wèn)他最大的貢獻(xiàn)是什么時(shí)，他卻填上了“發(fā)現(xiàn)學(xué)生法拉第”。在他看來(lái)，遇見(jiàn)千里馬遠(yuǎn)比化學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)更加艱難。英才難得，得之并教育之，幸事之。南方科技大學(xué)在探索高校改革的路上，遭遇政策限制，難得天下英才而教育之，但是卻有45位優(yōu)秀學(xué)生頂住畢業(yè)后可能沒(méi)有國(guó)家承認(rèn)的文憑的壓力，參加了該校的自主招生考試。如果沒(méi)有這45位英才，南科大將名存實(shí)亡，一次教育改革的探索也將可能終結(jié)。伯樂(lè)大幸，南科大大幸，中國(guó)教育界大幸。
二曰教學(xué)相長(zhǎng)之幸。
得英才而教育之，師生在共同的領(lǐng)域中必定能碰撞出思想的火花，教學(xué)相長(zhǎng)。著名哲學(xué)家羅素曾經(jīng)是“新實(shí)在論”的.提倡者，但后來(lái)招收了一個(gè)叫維特斯根坦的學(xué)生，這學(xué)生總是不相信他的研究，但這個(gè)學(xué)生的“異論”總是有依據(jù)。羅素在和弟子的思想碰撞中獲得了“新生”，羅素的哲學(xué)觀也因此轉(zhuǎn)為“邏輯實(shí)證主義”，維特斯根坦后來(lái)也成為劍橋大學(xué)著名教授。思想的碰撞讓二人在哲學(xué)研究中走得更遠(yuǎn)，教學(xué)相長(zhǎng)，羅素大幸，維特斯根坦大幸，哲學(xué)大幸。
三曰價(jià)值實(shí)現(xiàn)之幸。
天下英才為祖國(guó)希望，培育希望，樹(shù)棟梁之才，明天和未來(lái)均握自己手中，既是重?fù)?dān)，更是教育工作者的人生價(jià)值的體現(xiàn)。孔子有三千弟子，得英才七十二，隔代弟子更是無(wú)數(shù)，孟子就是其中一個(gè)�？鬃拥膬r(jià)值如果僅僅是創(chuàng)立了儒學(xué)體系，那么他至多只能輝煌一時(shí)，一代。正因?yàn)槠涞锰煜掠⒉哦逃�，儒家思想才遍地開(kāi)花，孔子的價(jià)值才得以最大化體現(xiàn)，我們才尊稱其為“圣人”。得天下英才而教育之，孔子大幸，儒學(xué)思想大幸。
有此三幸，能不樂(lè)乎？有此三幸，能不寓樂(lè)于教？
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