張開雙手擁抱世界議論文

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編整理的張開雙手擁抱世界議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

張開雙手擁抱世界議論文1

　　魚，我們所欲也，熊掌，亦我們所欲也——二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　生活在大千世界中的我們，有時也需要學(xué)習(xí)孟子那般“舍魚而取熊掌的勇氣”�；ㄩ_一季，人活一世。這世上有太多太多的東西我們無法擁有，無力抓緊，那不如就松開，已獲得心靈的輕盈，靈魂的救贖。張開雙手，將攥緊的名利放下。如果追逐太多，便如翼系上了黃金，再難馳騁藍(lán)天，再難鳥瞰世界。倘若不懂得這一層智慧，便永遠(yuǎn)無法解讀陶淵明東籬之下采薇而食，種菊悠然的真意；再也無法理解梭羅在瓦爾登湖畔優(yōu)雅詩意的棲息；永遠(yuǎn)也無法體會林和靖以梅為妻，以鶴為子的淡泊寧靜。他們放下了真正該放下的世俗名利。多少人一生只為攥緊他們，而錯失了人生最原始的快樂，殊不知那用盡一生追逐的名利實(shí)在有限，而陶淵明或許只稍微放開雙手，便擁有了他一生的桃花源。

　　人們總說，一生中最后悔的事就是堅持了不該堅持的，放棄了不該放棄的。那如果我們懂得適時的放手，可否讓這樣的遺憾減少一半？苦苦拘泥與那些我們求而不得的東西，只會讓我們的'心靈過早的滄桑，過分的世俗，再也聽不到清花開放的聲響，蛙鳴一片的激動，漂泊沉淪只剩心靈的荒蕪。如果我們不懂得適時地放手，我們的人生將會怎么樣呢？項羽烏江自刎的史實(shí)告訴我們，不懂的放手，即使你曾經(jīng)風(fēng)光無限，也難免留下英雄末路的悲嘆；屈原自投汨羅的經(jīng)歷告訴我們，不懂的放手，即使你滿懷報負(fù)，也難免留下事與愿違的遺憾。正因為魯迅先生選擇棄醫(yī)從文，終用自己犀利的筆觸喚醒國民麻木的靈魂；正因為毛澤東選擇放棄國民黨大員的地位，終于用自己堅定的意志締造新中國的偉大根基。

　　不要有太多的迷茫與羈絆，再辛苦走了一趟后，我們越不明白，越默然和無知，生活中便會有更多的問號去牽纏于你，去阻礙你真正的步伐，去打擾你本來就狼狽的生活。比時適當(dāng)?shù)姆攀�，你便會收獲前所未有的幸福，生活也因此變得真實(shí)，生命也因此顯得高貴。

張開雙手擁抱世界議論文2

　　在社交網(wǎng)絡(luò)時代，人們往往只愿意接受與自己相同或相近的觀點(diǎn)，因此常在社交軟件上及“大數(shù)據(jù)”所推送的信息中，接觸喜歡的、熟悉的世界。但這反而導(dǎo)致人們眼界縮小，閉目塞聽。在我看來，我們應(yīng)該張開雙手，擁抱世界，去擁抱與你有著不同意見的世界。

　　《論語》道：“君子和而不同，小人同而不和�！币鉃榫�子意見相左卻相處和諧，而小人意見相同，卻并不和諧。人有主觀意識，有自我判斷的能力，于是有不同的意見也無可厚非。也正由于人具有主觀感情色彩，不喜歡被否定，而喜歡被贊同的感覺�；蛟S你一時的判斷是正確的，但萬一不是呢？

　　曾經(jīng)的“大清帝國”因為閉關(guān)鎖國，自詡“天朝上國”，不同外界交往，也不接受西洋文化。結(jié)果導(dǎo)致中華民族蒙受百年國恥，倘若他們愿意張開雙手，去接納吸收新的事物，也許不會有如此悲劇發(fā)生。如今我國的'“一帶一路”，表明我們愿意與世界交往的心，不落于潮流。面對“兩個一百年”，我們毫不退縮。

　　井底之蛙，以為抬頭的那一小片天光便是世界。而我們身處在一個到處都是贊同之聲的地方，不也正如井底之蛙一般？我覺得，我們應(yīng)去了解新事物，多去聽聽他人與自己不同的見解，從而拓寬我們的視野。而聽取他人的意見，也有利于我們擁有不同的視角去看待問題。

　　國與國之間的交往，面來外來文化，我們也該如此。但這并不代表我們要吸收一切，我們應(yīng)棄其糟粕，收其精華，共同進(jìn)步。周恩來曾提出的“求同存異”的看法，也適用于此。

　　當(dāng)代社會，風(fēng)氣浮躁，“道不同不相為謀”，一句道明人心。我們喜歡聽“你說的對”，而不是“我不這么認(rèn)為”，這導(dǎo)致了我們所見都是自我編織的，而非真實(shí)的世界。那么我們?yōu)槭裁床粡堥_雙手，勇敢地去擁抱世界呢？這個世界有許多人的聲音，而不只你一個人的聲音。然而，這才是真實(shí)的世界。

　　我們必須躍出井口，不做孤陋寡聞的井底之蛙，我們吸取他人意見與看法，從而修正或補(bǔ)充自己的看法，那樣我們的世界才是無邊而充實(shí)的。

　　那么，你愿意張開雙手，擁抱世界嗎？我愿意。

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