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關(guān)于人性的議論文（精選12篇）
在日復一日的學習、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。相信許多人會覺得論文很難寫吧，下面是小編為大家整理的關(guān)于人性的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人性的議論文 篇1
得道者多助，失道者寡助�！}記
農(nóng)民伯伯說：“麥浪滾滾、碩果累累的秋天最美，一種豐裕富饒的美�！甭糜握哒f：“鳥語花香、清風吹拂的西湖最美，一種自然的美�！钡俏艺f：“謙虛善良、積極向上的人類最美，一種人性的美。”正如題記說的那般，人如果有道德，必將有許多知心朋友，也將處處得到幫助，人倘若沒有道德，那他的漫漫人生路注定會坎坷無助。媽媽常常語重心長的對我說：“要想學會做事，就要先學會做人�！逼鋵�，學會做人是很難的，它就像成長路上的一顆絆腳石，影響著你的一生。
嫉妒、自私
倘若人失去了良心，只留下一尊肉體，一具空殼，那他還是人嗎?如果一個頗有學識的人昧了良心，看似友好和善的外表下卻是一個自私貪婪的人，那他只能算是笑面虎，遭到世人的唾棄和嘲諷。從復旦大學投毒害死室友到南京航空大學因口角捅死室友，從北京大學投毒案到江蘇科技大學命案，無一不清楚地說明，在高科技日益發(fā)達的今天，令我們沒有想到的是，竟有人拿這些高科技產(chǎn)品去毒害同胞，用刀殺死同胞，用種種手段去害死他們，而且個個還是名牌大學的佼佼學子，這一切都是因為嫉妒的可怕，人性的貪婪自私。我很想問這些學生：“倘若有一天，有人也拿這些東西來害你殺你，你心里是怎么想的?”己所不欲，勿施于人。這句連小學生都深知含義的句子，你們這些名牌學子怎么還沒領(lǐng)悟呢?所以，人是不能存在僥幸心理的，如果你妒忌他的'成就，請做好你的本職工作，更加努力，超越他，不就可以了嗎?其實，人最主要的不是成績，而是本性。就算你學習再好，但你不懂得感恩父母、團結(jié)同學、關(guān)心他人，那你也只算個書呆子。有人曾說過：“人的心是紅的，眼珠子是黑的。但是，如果人的心是黑的，眼珠子是紅的，那他就是一個自私貪婪的人�！彼�，努力做事，超越他人，千萬不要做自私貪婪的人，而要多幫助他人，做一個善良的人。
理想、困難
記得流沙河曾在《理想》中這樣寫道：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明�！崩硐耄嗝凑T人的字眼!人類有了理想，才使世界不斷向前發(fā)展;你我有了理想，所以能向著既定的目標不斷努力。彩虹，經(jīng)過與雷電激戰(zhàn)之后才出現(xiàn);理想，經(jīng)過卡困難搏斗之后才誕生。由此可見，要想實現(xiàn)理想，必須經(jīng)過千辛萬苦，要不，怎么有“風雨過后見彩虹”這一說呢。有人面對困難，不思進取，屈服于惡劣環(huán)境;他們也許會擁有暫時的舒適與安寧，卻是以個性為代價換來的。也有人選擇逃避，他們躲在自己狹小的空間以逃避困境;他們也許會擁有一生的平靜，卻不曾飛揚個性。但在這個社會中，必然還有一類人的存在，他們不甘平庸，不愿趨炎附勢;于是他們努力改變著周圍惡劣的環(huán)境，并最終使整個環(huán)境因自己的個性而充滿魅力。我們要向那些勇于拼搏，不愿屈服的人學習，他們有遠大的理想并為之而奮斗，最終獲得成功。
售奇跡，誰能說他不是贏家?
人生如此多姿多彩，在不同經(jīng)緯上編織的夢想本就不存在高低輸贏之分。財富、外貌、學歷，并不能涵蓋夢想的全部，只拿這幾把尺去篩選人生贏家，難免過于簡單和功利。就說那些生下來就是“贏家”的富二代，難道他們就不需要夢想、不需要奮斗了嗎?而對于絕大多數(shù)一出生就“輸”在起跑線上的人，難道只能“認命”，一輩子在自怨自艾中度日?當今中國經(jīng)濟社會發(fā)展的豐富性，豈是一個單一的“人生贏家”就能涵蓋的?創(chuàng)業(yè)致富、探索發(fā)明、名動天下、救死扶傷、教書育人等是夢想，成家立業(yè)、養(yǎng)兒育女、含飴弄孫，平凡人生何嘗不也是一種夢想?
在為夢想而奮斗的人生旅途上，每個人都可以成為贏家。
人性的議論文 篇2
“人之初，性本善”和“人之初，性本惡”兩個關(guān)于人性的論述，讓我們看到了人性的深不可測，之前，我對人進行了膚淺的了解和研究，還通過有關(guān)書籍來查閱資料，發(fā)現(xiàn)了有關(guān)人本性的好與壞。這樣，我對人又有了更深一層的理解。
其實很久以前，一些心理學家已經(jīng)對人做出了深刻的研究。這并不是在研究這種生物的外表，而是研究他的內(nèi)心。同樣，我對這個問題也裝模作樣地研究了一番。在我看來，人是天使與魔鬼的化身。也就是說，人之所以會分好壞，完全是受內(nèi)心所控制。有的人為了自己的利益，而去破壞別人的利益，這也就是我們所說的壞。而好卻恰恰相反。這兩個極端也對社會造成了巨大的影響。一位美國作家就寫過一本長篇小說《人性的弱點》。我閱讀后受益匪淺，也給予了我很大啟發(fā)，我也更清楚地發(fā)現(xiàn)了人的本性和思想。
我的發(fā)現(xiàn)其實很簡單，人是分兩面的，一面是丑惡的：這有很多案例，人在金錢和權(quán)利的驅(qū)使下會變的軟弱無能，我敢斷言，這是很多人都會的，喜歡錢很正常，但是不義之財就是骯臟的，這樣得來的錢，還會使人干出令人干出了傷天害理的事；人的虛榮心有時會害了自己，有人為了面子和地位，故意地在別人面前不住地表現(xiàn)自己，吹噓自己，這也是我最厭惡的一種人；還有的人是虛有其表，嘴上說要干一番轟轟烈烈的大事，自己卻不愿做出任何實際行動，真乃“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也！”的道理。這也使我像起一副對聯(lián)來：墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。這就是在狠批那些沒有半點本事，卻愛自吹自擂的那些人。其實這樣的例子還很多，未來的人干出什么荒唐事來都說不定呢！
人有丑惡的一面，也有善良的一面：有時很樂意幫助別人，這時人的心會走向另外一個極端，主動幫助有困難的人。這時，別人回高興，會感激。得到別人這樣的心理回應(yīng)后，自己當然會快樂；有時可以丟掉虛偽和驕傲，因為這兩樣東西，可能會改變大家對你的看法和意見，別人對你有個好印象，便會很樂意和你交朋友，“朋友多了路好走”這是公認的事實；最重要的得有堅強的意志和精神，許多革命者便是榜樣，正因為他們有了這種精神，才能流芳百世。就像高爾基所說，人的`肉體并不重要，重要的是得有一個堅強的靈魂。世界的確不公平，但是你能克服這種不公平的話，也許你就能取得成功。所以，人擁有堅強的意志是很重要的。其實我說這點只不過是一點雞毛蒜皮的小事，但它可能會改變一個人的一生。
我對人這兩個極端的發(fā)現(xiàn)，同樣也鼓舞著我——在丑惡的警戒下，在善良的幫助下，我學會了怎樣做人。正是我的不斷創(chuàng)新和不斷發(fā)現(xiàn)，我也琢磨出了一些新的大的道理，正因為有了這些道理，我的人生才能不斷地向前駛?cè)ィ?/p>
人性的議論文 篇3
每當我穿行在這茫茫人海，蕓蕓眾生中時，我都會思考何為人性?何為真實的本質(zhì)的人性?事實上，人性的體現(xiàn)無處不在，世態(tài)炎涼中飽含著人性的真意，紅塵滾滾中流露著人性的美丑。但人性常常覆蓋一層神秘而沉厚的面紗來掩飾自己的某些丑陋與猥瑣，常常蒙蔽了我們的雙眼，蒙蔽了我們的內(nèi)心，因而使我們看不清它的真實與本質(zhì)，但只要我們審視著世界，就會發(fā)現(xiàn)人性的菩提。
俗話說：“患難見真情”。在安定和諧的日子里，大家都過著美好寧靜的生活，人們似乎都很有愛心，都很善良。大家似乎都能做到和朋友一起享受豐收，然而能一同面對苦難與危機的人又有多少呢?在平靜的時光里，人們似乎都敢拍著自己的胸脯說：“自己不畏懼死亡”。那種大義凜然的氣勢如同一個偉岸的英雄，可當真正面對生死的抉擇之時，那些能慷慨面對死亡的英雄是否存在?也許，只有在苦難下，人性本質(zhì)上的善惡美丑才能挺拔而鮮明的凸現(xiàn)，那一切在平凡生活里所體現(xiàn)的人性都只是表面上的虛無，都只是遮蓋人性本質(zhì)的面紗，無法落實于生活，不能有益于生命。因為表面上所體現(xiàn)的人性，如同一個空空的殼囊，沒有承載任何事物的重量，也沒有任何事物主動檢查它的真實性，而本質(zhì)的人性是經(jīng)過現(xiàn)實的考驗才有所體現(xiàn)的，因此，只有透過現(xiàn)實才能看清人性的真實與本質(zhì)。
我曾讀過這樣一個故事：兩個朋友在小酒店喝酒，聊起了他們的一個熟人，他們的這個熟人升官、發(fā)財、成名、留洋，應(yīng)有盡有，還有一打左右的姑娘向他奉獻了可疑的貞操和可靠的愛情，其中一個朋友啪的放下酒杯，激動的說：“為打心眼里蔑視這種人”接著有力的抨擊了世風的敗壞和人心的墮落，雄辯的論證了精神生活的高貴和身外之物的卑俗。最后，盡管他對命運的不公大表義憤，但仍以哲學家的風度宣布他愛他的貧困和寂寞的命運。這時，另一個朋友慢慢咽下杯里的酒，懶洋洋的問道：“可是，那個家伙的事和你有什么關(guān)系呢?”
顯然，那個憤世不公，抨擊世俗的人是一個非常清高的人，但對于他的心靈暗暗受著嫉妒的折磨，更使他的清高有了一種悲劇的色彩。盡管這是一種清高的嫉妒，但本質(zhì)上仍是嫉妒，只是表現(xiàn)的形式不同，只是換了一層更高貴華麗的面紗來掩飾心靈本質(zhì)上的庸俗，人性亦如此。本質(zhì)是永恒的，無法改變的，只是人善于掩飾它，善于用不同的形式表達，但永遠無法逃脫本質(zhì)的束縛。正如有些人用惡毒的手段來表達他內(nèi)心深處的嫉妒，而有些人用清高的'風度來掩蓋他的嫉妒，但林林總總的形式所反映的永遠只是人性的嫉妒，由此可見，人性的表面千變?nèi)f化，永恒不變的就是事實，就是本質(zhì)。
《三字經(jīng)》中云：“人之初，性本善”�？鬃釉啤叭诵员緪海毢筇烊サ耧椧病�。這似乎是矛盾的，但矛盾中也有著相通之處，無論是性善還是性惡，都必定有一個不斷改變的過程。如果人性本身是善的，可為什么這世界上還有如此多的惡人。如果人性本身是惡的，可為什么茫茫人海，蕓蕓眾生中還有數(shù)不清的善男善女。因此，人性一定有滄海桑田的變化過程，而推動變化的就是時間和歲月。在短時間里，我們不可能了解一個人的本性與內(nèi)心世界，只有在不斷相處與了解中才能發(fā)現(xiàn)人性的本質(zhì)。這也就是為什么古人說：“路遙知馬力，日久見人心”的原因了。時間與歲月是人性的見證者，正是因為有時間的蹉跎與歲月的流轉(zhuǎn)，我們才能看清真實的，本質(zhì)的人性。
人性隱藏在世界的最深處，只有透過無數(shù)層面紗，才能明白人性的菩提。
人性的議論文 篇4
臺灣作家林清玄在《生命的化妝》一文中寫到：“化妝只是最末的一個枝節(jié)，只是化妝最后是最后的一件小事，更深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書、多欣賞藝術(shù)，對生命有信心，心地善良。
有些人的臉上濃妝艷抹，用蒼白的粉末，艷紅的唇膏，黑細的眉筆在臉上生硬的抹了又抹，畫了又畫，這雖然掩住了痘痘和斑點，看上去更漂亮了。漂亮的代價付出了真實，收獲了虛偽，在包裹上這層華麗的膜時，人們往往會順遂這這虛偽而變得虛假。
那什么是真實，什么才是人性的美麗呢?
人性的美麗在郭明義無私奉獻，樂于助人的心中;在吳菊萍熱愛生命，單純善良的心中，他們在這個亂世中依然保持著一顆美麗的心靈，在現(xiàn)代社會中，“戴眼鏡，”的多了，所謂眼睛是心靈的窗戶，透“眼鏡，”看到的是眼鏡還能否保持那份純凈呢?
金玉其表而敗絮其中而令人生厭，但保持心靈的美麗則會令人欽佩，這樣的'人即使不化妝也會閃爍光芒，也會脫穎而出。
那怎樣才會變得真實，保持人性的美麗呢?
人生下來就是一杯純凈透明的水，她會被蒸餾，被冰凍，被污濁，被澄清，美麗的人生需要凈化。
古人說過：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”“人生自古誰先死，留取丹心照汗青，”，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風，”看到了么?這些誓詞都會凈化心靈。咬文嚼字的嚴謹，博覽群書的廣闊以及欣賞音樂的陶醉也會為人性抹上鮮亮光彩。
不需要名牌服裝的掩蓋，只需要干干凈凈的衣服的吊事，不需要濃妝艷抹的華麗，只需素面朝天的清爽，不需要嬌媚妖姿的展現(xiàn)，只需要昂首挺胸的前進。讓心靈被知識武化，不要讓所示瑣物拖累身體，真實就是美麗，善良、活潑、信心就是美麗。
人性的美麗要保持，為人性化妝，臉上的化妝只是枝末的一件小事。
自然，真是才是人性的美麗。
人性的議論文 篇5
"親愛的小孩，今天有沒有哭......"電視里一首首感人肺腑的歌曲，一篇篇出自肺腑的頌詩，令我知道：一顆很小的愛心乘以13億，都會變成愛的海洋；一次很大的災(zāi)難畜疫13億都會變得微不足道，在整個抗震救災(zāi)的過程中，中國人身上散發(fā)出人性的光芒，照亮亞洲，震撼世界。
不但是抗震救災(zāi)中山搖人性的光耀，地震的那一剎那，"大愛無私鑄師魂。" 5月12日14點28分，初中老師譚千秋老師正把學生們帶向課文，突然地震山搖，譚千秋老師奮不顧身的用身體護住里自己最近的.四個學生，這是本能，這是教師的本能！是令十三億中華兒女震驚的本能！讓我們記住這位足以使我們刻骨銘心的老師——譚千秋。
有一個姿勢讓我們銘記，有一句話語使我們流淚。雙手撐地，雙膝挨地，身體成一個拱形，拱形下面是一床黃色毛毯包著的孩子。當救護人員打開被褥時，被褥里包著一個手機，手機上面有這樣一句話："親愛的寶貝，如果你能活著，一定要集注我愛你！"這同樣是本能，但這是母親對這只有3、4個月大的孩子最后一次愛，我不知道這位本能的母親叫什么，但是我知道她的"名字"——母親！偉大的母親！
大震已經(jīng)過去，重建家園。防瘟疫。愛護孩子是我們的當務(wù)之急，讓我們手牽手，心連心，以13億倍的信心去克服一切困難，創(chuàng)造比原來更加美麗。溫馨的家園！
人性的議論文 篇6
人善被人欺，馬善被人騎、老實善良就是傻等，影片中的好多大實話，不正是對現(xiàn)實的一種寫照嗎?
被騙之后，只能無奈地說：生活就是這樣。
想做個好事真難呀，不小心惹火燒身，自找麻煩，只好事不關(guān)已，高高掛起。所以做事也要分策略，如果事物是你所不能控制的，那么就要訓練自己不要讓它們控制你。
影片里有這么一群人，或只有側(cè)面，或帶口罩，或戴頭盔，不會光明正大地見人。這幫人，讓社會變得復雜，讓老實人變成了傻子，讓守信變得奢侈，讓社會成本提高。這幫人怎么約束?見不得光的人，怎么樣讓他們見光?
在一個人口眾多、人均資源匱乏的.泱泱大國，如何為自己多爭取點資源，讓自己和家人活得更好，不逼著自己搞點關(guān)系，不用戴著虛假的面具示人，除了做騙子之外，像善良的拉央子為代表的這類人，還能在騙子橫行的社會里混得久嗎?
人性向善，人心有惡。人是社會人，既然不能像道家一樣脫塵出世，僅用儒家的德治教化是不夠的，騙子不遵守規(guī)則，就得用法家的嚴刑峻法對待，當然誰來監(jiān)督使用刑法的人也是個問題。象影片里拉條子的兒子如果是被公關(guān)減刑的話，那不又是騙子得逞了。
摘一篇寓言，拉條子一類人就是被吃的低級動物，會不會早晚被高級動物吃掉?有更好的辦法嗎?感覺很悲觀。社會的發(fā)展有自己的規(guī)律，順之者昌，逆之者亡。社會生物鏈中的各類生物在滿足自己的欲望時，也得有個度，否則就有滅亡的危險。
人性的議論文 篇7
曾看到這樣一段視頻短片：一個人在馬路上買了一個氣球送給了一個正在哭泣的小女孩，然后那個小女孩又幫助老奶奶過馬路，那個老奶奶又施舍了些錢給路邊乞討的乞丐，那個乞丐拾起了一個錢包，并還給了失主。就這樣善良以愛心的方式在馬路邊傳遞著。
京港澳高速南崗洼路段在特大自然災(zāi)害中受災(zāi)嚴重。當晚，154名在河西再生水廠工作的建筑工人，第一時間拿著救生圈、麻繩，剪破鐵絲網(wǎng)鉆進高速公路，救了上百名危在旦夕的司機。7月30日晚，著名主持人崔永元在京港澳高速路附近的一家飯店，宴請了這154名英勇救人的農(nóng)民工朋友吃飯。崔永元自己搗腰包，花了一萬多元，來表達對見義勇為的農(nóng)民工的敬意，這是崔永元發(fā)自內(nèi)心的揚善，農(nóng)民工和崔永元都讓我們看到了這個社會的善良與美好。人與人之間不就應(yīng)該這樣嗎?
吳斌是一名快客司機年5月29日中午，他駕駛著大型客車，從無錫返回杭州，車上有24名乘客，車行駛至向陽山路段時，一塊大鐵片突然從天而降，在擊碎擋風玻璃后，砸向吳斌的手臂和腹部，面對突如其來的致命打擊和后面驚慌的乘客，作為司機的吳斌會怎么做?監(jiān)控畫面記錄下他當時堅強的1分16秒：被擊中時的一瞬間，吳斌看上去很痛苦，本能的用右手捂了一下腹部，但他沒有緊急剎車或猛打方向盤，而是強忍著疼痛把車緩緩減速，�？吭诼愤叴蚱痣p閃燈，拉好手剎，最后他解開安全帶掙扎的站起來，回頭對驚嚇的乘客說：“別亂跑，注意安全�！眳潜笞鳛橐幻瓦\車司機，在生命的最后時刻，在強烈的.痛苦折磨他身體的時候，他想到的是全車人的生命，這種人性的善良與溫暖是最可貴的，也是值得我們學習的。
這兩個故事像兩顆熠熠閃光的珍珠，發(fā)出耀眼奪目的光芒，讓我感悟到了善良的真諦。
看，這善良之花已經(jīng)悄悄開放，并散發(fā)著它迷人的清香，沁人心脾，感動著身邊每一個人，這便是善良的魅力。
人性的議論文 篇8
夏天了，天空明媚的張揚，燦爛的炫目。
人性，人性本善，亦或，人性本惡，這是一個讓人捉摸不透的問題，至少，迄今為止，我沒有想明白過，不過也許正是因為這份捉摸不透，人性，才變得神秘，亦真似幻，亦正亦邪。
好人，壞人，世人的區(qū)別方式，太單純了，也太蒼白了。世上從沒有絕對的好人，當然，也沒有絕對的壞人，也許每一個壞人都曾天真爛漫過，只是如今，被生活，被世界的棱角磨出了血罷了，更也許，每一個好人都有陰暗面，都曾在午夜夜半夢醒時，被自己內(nèi)心突然滋生的黑暗念頭驚出一身冷汗。所以我說啊，僅憑一個單純的好人，壞人去判斷，去定位一個人，太可笑了，不是嗎？
因為喜歡出去走走，我見過形形色色的人，這些人中，一萬個人有一萬個性格，就如同一萬個哈姆雷特，沒有一個人會和另外一個人完全相似。我也曾閑暇時讀過幾本書，書中的人物，或悲或喜，貪嗔癡念，各不相同，每一本書都是一個人生，他們在自己的故事里演繹自己的人生。因此，人，真的讓人捉摸不透�。�
《悟空傳》里有一句話，佛，虛無，世人皆愿成佛，卻忘記了，無欲無求，才是真正的消失，所以石猴他只愿成魔，是的.，石猴，我固執(zhí)的不愿叫他孫悟空，我一直覺得，其實，《西游記》是個特別悲傷的故事，因為，石猴“消失”了，取而代之的，孫悟空，悟空悟空，空，多可悲，我喜歡的一直是那個放肆，張揚，狂妄卻又單純善良的石猴�？墒呛髞戆。逯干较碌奈灏倌�，終究是“殺"了他，他認命了，他最后被磨滅了所有的棱角，他成佛了，而那個叫囂著齊天大圣的石猴，死了。唐僧是金蟬子的轉(zhuǎn)世，據(jù)記載，是因與佛祖對峙下了凡，可一碗孟婆湯下肚，金蟬子早已死在了輪回，后來成佛的，不過是唐僧罷了。
人性中有貪欲，貪嗔癡念，也正是這份欲，使這世界上的每一個人，都鮮活了起來。世間繁華萬千，滄海桑田，歲月如煙，有人迷了本心，卻也有人保持一份初心，這形形色色，善善惡惡，誰又能說得清呢，可也正是這份說不清，構(gòu)成了一份真實，真實的世界。
這世間若遍地是佛，那又何嘗不是，遍地入魔，還能憶起石猴那句話——我若成佛，天下無魔。所以我的石猴啊，真的有些心疼他，悟空，傀儡罷了。
人有七情六欲，或笑，或怒，或哭等等等等，這人生百味，全品過才不算白來這世上走一遭，我從未相信世界上有完美的人，換而言之，太過完美，又何嘗不是另一種虛偽。所以我寧愿，一壺濁酒，滿紙荒唐。
人性的議論文 篇9
每個人都是一道靚麗的風景線，沒有莊子那“泥濘中亦可”的超然。
但至少，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢，但卻被后人銘記，但世界不會為你而改變，環(huán)境也不會主動去適應(yīng)我們自己，他改變了自己。朝廷希望他吟風弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無法改變官場的他，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮。
也許，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢，方能不被環(huán)境淘汰。改變自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水釀成歷久彌香的瓊漿，方可以不凋的希望和不滅的夢想編織絢麗輝煌的彩虹，方可以永恒的執(zhí)著和頑強的韌力筑起固若金湯的鐵壁銅墻……改變自己。因而，我們只能去改變自己，去適應(yīng)環(huán)境，進而取得成功，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，方能跟上時代的腳步，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光，他改變了自己。官場的黑暗，是他無法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復，但他高潔的志向卻被歷史所賞識。
于是寄情于山水；也許，我們無法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅。他們改變自己，同時也改變了時代，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性；也許，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，致使無法跟上機器化的時代，堅持手工制好每雙鞋，最終餓死在自己的鞋鋪中。改變自己，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后人所傳頌。
那些不能改變自己的，只能被環(huán)境淘汰。高爾斯華綏筆下《品質(zhì)》中的'老鞋匠雖然擁有全城最好的制鞋手藝，但卻不愿改變自己，改變自己。當為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時，為后人所銘記。當“御用文人”李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時，雖不被時人欽慕，只得改變自己的志向改變自己……
一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次移栽，它不會被人賞識，要被人賞識就要改變自己的生存環(huán)境�！倍覅s要說：“要被人賞識就要改變自己�！�
人性的議論文 篇10
有一個家道中落的遠房親戚要來我家住上幾天。
爸媽聽說這事兒后，忙里忙外的為這親戚準備著生活用品等，生怕招呼不周。我心里又羨慕又激動，這究竟是何人，要讓爸媽如此招待!
“叮鈴，叮鈴”——我去開門。
穿著破舊的藏青色大棉襖，頭戴黑色小氈帽，踢拖著破舊的布鞋向我慢慢移來，一臉苦笑卻又欲言又止的神態(tài)。場面極其尷尬。
這時，媽媽看到了他，便緊將他拉進門。媽媽笑著對我說：“這便是你那外地的大伯，趕快問好啊!”我怔了一下，雖說家道中落，但也不得這般狼狽不堪啊!隨后匆忙應(yīng)了聲：“大伯好。”他沖我笑了笑，沒說什么。我忽然發(fā)現(xiàn)，他將一個滿是灰塵黑色大袋提進了屋里……
進了屋，他注意到他那雙又臟又破的鞋，在明亮的燈光與潔凈的地板相互映襯之下，顯得是那么“不堪”!
他趕忙問媽媽還用不用換鞋，媽媽忙說不用。可他覺得實在不好意思弄臟潔凈的地板，便換上了拖鞋。隨接只見腳趾頭暴露在我們面前，我向他投去詫異的目光。他又一次苦笑了。我暗自輕嘆，換不換鞋有什么用呢?這不是自己弄難堪嗎?外表不就代表心靈嗎?呵呵。
換好鞋后，他不安的坐在軟綿綿的沙發(fā)上，兩手不停的在兩膝之間揉搓著，臉上的肌肉繃得緊緊的�？此@種不安的表現(xiàn)，媽媽便和他嘮起家常來。問到家庭現(xiàn)狀，他無奈的搖頭嘆息。
突然，他渾身激靈了一下，迅速從黑色大袋中掏出黑乎乎的東西，他捧在手心里遞給媽媽看，我仔細一看原來是黑豆啊!“這是自家種的，人家都說有營養(yǎng)，給你們拿來，讓孩子多吃點，對身體好�！彼掏痰恼\懇的說著。媽媽不得不收下他的.一番好意，便向他道謝。此時，那一粒粒黑豆如一粒粒黑色的小精靈在他粗糙的手中跳躍著，盡顯俏皮可愛。
我不禁為自己剛才的想法感到羞愧，那是多么愚昧無知啊!我竟然只以一個人的外表去評判他的心靈。其實人的外表并不代表心靈啊，純潔的心靈無價的、永恒的、無瑕的……是不能用外在的物質(zhì)來衡量的。
即使他現(xiàn)在處于人生中的困難時期，但依然有一顆樸實善良的心，他就是光芒四射的。這不正是善良的魅力嗎?
人性的議論文 篇11
古往今來，錢一直都是交易中不可或缺的物品。人們都喜愛它，人類工作的本質(zhì)歸根到底也是為了錢。由此可見，錢對人們的影響之大，正因為錢有如此之大的誘惑力，有如此大的作用，所以讓錢變了“味”。
錢對貪婪的人有著巨大的吸引力，而這時錢成為了萬惡之源。讓人背棄自己的道德，丟掉自己的.良知做了一些喪盡天良的事。古羅馬時期，征戰(zhàn)給羅馬帝國帶來了巨大的財富，讓原本淳樸善良的羅馬人拜倒在金錢的腳下，最終因?qū)疱X的貪婪而滅國。第二次世界大戰(zhàn)中，世界死傷人數(shù)上千萬，人民百姓流離失所，而發(fā)動戰(zhàn)爭的國家哪個不是受了金錢的驅(qū)使。日本侵華戰(zhàn)爭，清政府簽訂的不平等條約，哪一項不是帝國主義對金錢的貪婪？這一件件事的背后無一不透露著錢就是萬惡之源。放眼當今社會，搶劫，詐騙，殺人等犯罪事件，時有發(fā)生，而大多數(shù)犯罪事件都是與錢有關(guān)。最近熱門的明星，因為違規(guī)簽合同，而被罰款數(shù)億。種種事件無不在告訴我們錢是萬惡之源。
若要說錢一定是萬惡之源，自然就有人會不同意。畢竟我們可以用錢去行善，去積德。難道這也是惡？這些固然不是惡，我們用錢去幫助有困難的人這是錢的善。我們用錢去搞國家建設(shè)這也是錢的善。一個社會的進步與發(fā)展離不開金錢，若是沒有金錢對支持，國家就不可能強盛，科技就不會發(fā)達。這一切透露出金錢不是萬惡之源。
這里看似有矛盾其實并不，因為錢是一個沒有生命的物體，而正真使它成為萬惡之源的，是使用它的人。貪婪的人對于金錢只有無盡的貪念，才會出現(xiàn)現(xiàn)實生活中的犯罪行為。一個正確對待錢的人，他能知道自己應(yīng)該怎樣用錢，能把錢用在正道上。前不久，某明星半夜發(fā)微博，微博內(nèi)容只能付錢觀看，只過了幾個小時，累計金額便達到了幾百萬。這其實就是沒有正確對待金錢的行為，唐山大地震，汶川大地震發(fā)生后，全國人民團結(jié)一致，各盡其力，為災(zāi)區(qū)人民捐款送衣。這是能把金錢用在正確的道路上，這就是善。錢不是萬惡之源，能夠決定的是使用它的人。
對于錢，人們都有自己的看法，因為這個話題無論是正還是反都有道理。但在我眼里，決定是善還是惡的是用它的人，人惡則是惡，人善則是善。錢，只是一種客觀的存在。
人性的議論文 篇12
尋找你自己快樂的最可靠的方法，就是竭盡全力使比爾更快樂。
一支流行歌曲開頭的一句話意味深長：“我想獲得快樂，但是，我只有使你幸福了，我才會快樂”
尋找你自己快樂的最可靠的方法，就是竭盡全力使別人更快樂�？鞓肥且环N難捉摸、瞬息萬變的東西。如果你刻意去追尋它，你會發(fā)現(xiàn)有意在逃避你，但是，如果你努力將快樂送給他人快樂便會不經(jīng)意地來到你身邊。
讓我們看看發(fā)生在美國海軍中最受歡迎的女士馬格利特的`故事吧。
馬格利特女士因為患心臟病已臥病多年，他一天中的二十四小時有二十二小時都是躺在床上度過的，每天在庭院中曬曬太陽，呼吸一下新鮮空氣對他來說是最奢侈的享受了。但如果沒有女仆的幫助，她將寸步難移。她說：“我每天過著死一般的生活，痛苦的幾乎想自殺�！�
在馬格利特臥床期間，發(fā)生了舉世聞名的日軍偷襲珍珠港事件。那次戰(zhàn)爭的到來，改變了馬格利特的人生。
馬格利特向我們講到：“事情來得很突然，周圍一片混亂，軍隊到處尋找避難所來救援傷員，把軍隊家屬拉到學校避難，此時，紅十字會打電話征求我的意見，他們希望能有足夠的空房子作為避難場所因為我這里有一部電話，希望我能夠幫助他們將我家暫時充當消息聯(lián)絡(luò)站。我欣然同意了，我認為，我應(yīng)該做一些我力所能及的事情來幫助他們。于是，我一邊幫助調(diào)動家屬們到避難所的安危。那次戰(zhàn)役打得十分慘烈，有兩千多名士兵英勇犧牲，九百多名士兵下落不明。
“當我得知的丈夫在前線安然無恙后，我便鼓起勁頭開始我每天必做的工作，我同時還鼓勵哪些和我一樣擔心著自己丈夫安危的妻子們，安慰哪些因丈夫陣亡而傷痛欲絕的年輕寡婦。
“起初，由于身體原因，我躺在床上開始每天的接電話工作的，令人驚訝的是，沒過多久，我就能坐在我的床上完成接電話的工作了，仿佛工作越忙，精神越好，到最后，我?guī)缀跬涀约菏且幻P床不起的人了。
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