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說話議論文
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文是指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編幫大家整理的說話議論文，歡迎閱讀與收藏。
說話議論文1
親人不幸因病去世，讓人悲傷，令人憐憫，但是生老病死并非人力能有所改變的，因此在勸慰失去親人的朋友時，不僅要安慰他“逝者已逝�！倍腋匾氖�，要從好的一方面看問題，至愛的人終于可以脫離病痛，永享安樂。
常言道：“良藥苦口，忠言逆耳�！睙o論何人，對于旁人的忠言勸告，往往難以接受。如何使忠言順耳？首先必須選擇恰當?shù)臅r機，最好是選擇沒有第三者在場的場合，否則他會認為你是故意讓他出丑，自然增加了抗拒心理，其次，應當抓住人性的共同特點，采用溫和的語氣，使他感到你不是故意針對他的，感受到你的溫情。一般而言，在與別人交談時，最好不要互相比較，力求簡明。
聽眾的內(nèi)心，往往隨著時間變化而變化，要對愿意聽你的話，或者接受你的觀點，都應當選擇適當?shù)?時機，如果時機掌握不好就無法達到說話的目的。何時才是“決定性的寶貴瞬間，”怎樣才能判明并把握，并沒有一定的規(guī)則，主要是看對話時的具體情況，憑你的經(jīng)驗和感覺而定。談話要及時“切入”話題，首先必須找到雙方共同關心的基本點，將時機選擇好。請不妨牢牢記住母親兒時講的一句話：“有什么事等你父親吃飯以后，再去求他……”此乃金玉良言，那時他飯后心情穩(wěn)定。俗話說：“出門看天色，進門看臉色�！痹谌诵那楹脮r，“無所不樂”，心情不好時，“無所不愁”。
在社交活動中，不妨學會一點給人“下臺階”的技巧。使陷入困境的雙方提供一個恰當?shù)摹芭_階”，使人免丟面子，這不僅能獲得對方的好感，而且也有助于樹立良好的社會形象。在社交場合，每個人都展現(xiàn)在眾人面前，因此都格外注意自己的社交形象，都會比平時表現(xiàn)出更為強烈的自尊信和虛榮心。在這種心態(tài)支配下，會因下不了臺而產(chǎn)生比平時更為強烈的反感，甚至結下終生的怨恨。
說話議論文2
說話是一門不是人人都能學會的藝術，有些人說話不是啰嗦就是說不到重點，這也是一項很大的缺陷。
其實這并不是嘴笨，而是這個人還沒有學會這門所謂的“說話藝術”。母親時常教育我，一個人的修養(yǎng)和品德就在于他的所表達出的言語。
如果你說話時常帶著點譏笑和取笑，那么你這個人肯定不會有什么朋友。如果你說話帶著點命令和指揮，那么會讓人感到不爽，自然而然也就被人孤立。如果你說話是以說軟話，懇求人家的'，那么你就會被人指指點點，讓你干什么就干什么的后果。如果你說話十分啰嗦，而又從不注重你所要表達的重點，人家聽起來不厭其煩，那么誰也不喜歡與你一同交流。
我也不是一個特別會說話的一個人，有些時候，往往我一出口，那么麻煩也尾隨過來了。母親卻是一個語言藝術很強的人，說話，并不生硬，表達出的也能給人一個好的印象或者給人留下不好的印象。有些適當?shù)臅r候，說話要變得婉轉，這樣別人也不會太過于傷心，特別是在拒絕別人的同時，本來是自己沒有守約，更不能用理直氣壯的語氣回答。對于一些長輩時，說話要有禮貌，要以您來尊稱，說話時不能以質問的口氣。有些時候我們不是時常對跟父母撒嬌索取東西嗎，對，其實這也是一種說話方式，這樣可以促使給人的好感。在面對你特別不喜歡的人語言的挑釁時，更不能橫沖直撞的對對碰，而是要心平氣和，這樣會顯得你很有涵養(yǎng)、不易動怒，人家就會尊重你，對他自己的行為道歉。
說話不僅能表達出你的想法，還可以傷害一個人，又可以把你好或壞的印象留在別人的腦海里，還可以看出你是個怎樣的人……生活中我們最不可缺少的就是語言的溝通，尊重這門藝術，更深入了解這門藝術！
說話議論文3
教學目標:
1．培養(yǎng)學生養(yǎng)成說話，寫文章都要有理有據(jù)良好習慣，要求的理服人，作文教學:議論文訓練之讓事實說話 ( 辯論 )。
2．訓練學生寫作議論文要有理有據(jù)。
3．運用事例議論，要注意事例恰當和敘議的結合。
教學重點：目標②
教學用具：電腦PPt
教學過程:
一．導入新課
同學們，你們看過不少的偵破少的偵破片，無論是公安干警還是法院法官，要是判定某人有犯罪嫌疑或有罪，都必須找到足夠的依據(jù)才能讓犯人伏法認罪，那么我們同學們寫作文也要有理有據(jù)，才能有足夠的.說服力。今天我們就來進行這方面的訓練，然后準備開展一個辯論賽"當班干部會吃虧嗎？"
二．確定辯論程序及有關規(guī)則。（3`）
當班干部會吃虧嗎？
正方：初二（2）代表隊觀點："當班干部會吃虧"
反方：初二（1）代表隊觀點："當班干部不會吃虧"
規(guī)則：
�、僮屨措p方代表依次陳述自已的觀點，接下來由另外一方反駁，每一輪時間為六分鐘，初中作文指導《作文教學:議論文訓練之讓事實說話 ( 辯論 )》。
�、谟稍u委老師裁定雙方勝負。
③辯論只能就事發(fā)表看法，不能進行人身攻擊。
三、有請雙方代表入場，學生鼓掌歡迎（1`）
�、僬疥U述第一個觀點：當班干部會浪費學習時間。反方自由辯駁
�、诜捶疥U述第一個觀點：當班干部能提高學生的管理能力；正方自由辯駁
�、壅疥U述第二個觀點：當班干部經(jīng)常會受氣挨罵反方自由辯駁
�、芊捶疥U述第二個觀點：當班干部能培養(yǎng)約束能力，提高學生成績。正方自由辯駁
�、菡疥U述第三個觀點：當班干部壓力大
四、辯論結束教師總結（2`）
各位選手今天的表現(xiàn)可圈可點，但"勝不驕敗不餒"
比賽優(yōu)勝固然可喜可賀，輸?shù)舯荣愲m然可惜，但勇氣可嘉。不過，我們今后無論說話，寫文章都要有理有據(jù)，做到以理服人。
五、布置作業(yè)：（2`）
以"中學該不該吸煙"為題寫一篇議論文要求：
�、儆^點一定要鮮明，不可模棱兩可。
�、谧h論要有理有據(jù)，注意敘議的結合。
�、圩謹�(shù)在500字左右。
板書設計：讓事實說話
有理--觀點正確
有據(jù)--依據(jù)充分典型，有代表性
說話議論文4
說話，是人的交流方式。其實不僅僅是說話，還有很多人們交流的方式，比如眼神、手勢，但是最簡單直觀的一定是說話。在生活中，我們說的話可能大多隨口而出，不會顧及到太多的事情，只是隨著自己的心情或者當時的語境來繼續(xù)往下說。所以有一些時候，我們會說錯話，使得別人不開心，或者是處于一種尷尬的場景。那么由此看來，說話也算得上是一門很深奧的學科，會說話的人往往比不會說話的人多了一些智慧。
說話的時候，要注意他人的語境和語氣。當他人只是跟我們閑聊時，我們可以也用一種放松的語氣來接話。但是并不是所有的時候都可以接著他人的語境來說話，事實上很多時候都會從一種語境跳到另一種語境。那么該如何判斷說話時的語境呢？這得看自己的一些經(jīng)歷和經(jīng)驗，而且要結合自身的情況、人世間的道理，不能從一些狹隘的地方死磕，要學會靈活變通，才能懂得說話的真髓。
當我們要指出他人的一些錯誤時，我們其實可以采取更加委婉的方式，不必當面直接說出來，這樣有可能會破壞自己與他人的關系。如果那個被指責的'人自尊心很強，那么自己所說的話語有很大可能會傷害他，從而使得他對自己有了誤解，甚至是仇恨。所以千萬不要特別直接地說出他人的錯誤，其實更多的時候可以發(fā)揮我們自己的智慧，讓所出來的話別人表面看上去沒什么，但是要讓那個被指責的人看出來是對他的指責，那么說話的智慧就體現(xiàn)了出來。這樣做，不僅僅不會讓自己和他人尷尬，反倒是體現(xiàn)了自己的情商。
但是說話也不能太過于阿諛奉承，這樣反而會導致別人對自己的厭惡。太過于殷勤，其實是不好的。更多的人還是會對這種莫名的殷勤感覺到不滿，所以說話時要講究適當，不要過于囂張，也不要過于奉承。除了以上的，還有一些值得注意的。在對他人對話時，不要輕易打斷他人講話，這樣也是很不禮貌的。而且說話時要結合一些情況，當自己的話看上去更加通俗易懂，這樣也是對自己的一種考驗。
學會說話，那么也就學會了與他人相處。有的時候一句話雖然不起眼，但是關鍵時刻會起到巨大的作用。
說話議論文5
有位高傲的富婆在餐廳里嫌東嫌西的，剛開始侍者耐心的跟她說抱歉，但富婆越來越過分：“這些食物連豬都不會吃！”侍者終于忍不�。骸澳俏伊⒖倘湍鷾蕚湄i食來�！蹦銜吹絻扇硕蓟ゲ幌嘧專粋�比一個還毒，雙方不禮讓，一定要分出一個勝負才善罷甘休。
我之前和朋友吵架，一開始是因為他說的一句話點燃了我的怒火，每次都用同樣的一句話來威脅，真的讓人很不舒服。終于在那一天我爆發(fā)了，我說出了一連串很傷人的話語，他靜靜的聽我罵。
突然，他說：“所以，你到底想怎樣？”這讓我更火大，換他開始找許多難聽的字眼來罵我，我聽完后，閉嘴了，他就開始囂張，以為自己很會罵臟話很厲害，就又開始繼續(xù)一串臟話以及更多更難聽的字詞，我淡淡的說：“臟話很厲害嗎，不要以為只有你會�！边@天，開始了好久的爭吵和冷戰(zhàn)。
隔天開始，他會在我的信息留言一串話，我都對那些置之不理，他甚至去找朋友來跟我說一些要我先道歉的話，我不懂到底是誰先惹誰的。他說了那些話，道歉幾次我都不會原諒他的，因為我不能保證他能不能讓我信任。
當你想要解開一串打結的絲線，不能去硬拉它，這樣反倒會讓結越來越緊。你要找出它的線頭，有條理的.去解開它。但并不是所有的絲線都能夠解的開，就如同每一場吵架一樣，若沒有理性的去了解并且解決問題，是不能和好的。
而且也不是每一段吵架都能夠很好，心中受了傷是不可能在癒合，所以只要多一分忍讓，就能避免吵架。要秉持著逢人只說三分話的精神，說話不要說太重，尊重每一個人給他們留一點面子，自己的人緣自然就會變好。
說話議論文6
說話是一門藝術，在日常生活中人和人之間的交流主要以說話為主，學會說話是每個人人生的一門必修課。
不會說話的人在日常生活中屢見不鮮，這樣的人往往會給自己的生活帶來很多麻煩，不會說話主要體現(xiàn)在1.說臟話：在日常生活中我們應該做一個文明的人，說臟話的人往往會給自己的生活帶來不必要的事端，最為突出的表現(xiàn)在爭強好勝的年輕人身上，而說臟話的習慣是最容易養(yǎng)成的，一個人一旦養(yǎng)成了說臟話的習慣，在不經(jīng)意間你的某個臟的字眼可能會讓你挨打，雖說說著無心，但聽著有意。如果你有這樣的習慣那你一定要克制自己，避免給自己造成不必要的麻煩。2.說話口氣強硬：我認為這種人主要傷害的是身邊最親近的人，相關字眼“關你什么事”“要你管”時在家里的時候，家人經(jīng)常會以自己多年的經(jīng)驗對我們進行一些引導，然而我們隨口而出的要你管，等等一些字眼會徹底傷了家人的心，甚至讓他們對我們失望。3說話蠻不講理或者得理不饒人：俗話說“退一步則海闊天空”我曾經(jīng)親眼目睹了一場說話得理不饒人的殘劇，一個老頭去買燈籠，他和賣燈籠的小伙子為了討價還價5塊錢，在大街上公然胡攪蠻纏，因此兩個人動了手，最終導致老人被活活打死，雖然事情的起因很小5塊錢，但承受的結果卻很大，兩個家庭的破解。
會好好說話的人在日常生活中會嘗到很多甜頭，比如我的'妹妹，她在理發(fā)店把自己的劉海剪了特別厚，回到家外婆就拿起掃帚要打她，她見狀趕緊跑過去抱著外婆的腿說“奶奶我錯了別打我”外婆就撲哧一聲笑了，她也免了一場劫難，試想一下假如她當時和外婆對著干，態(tài)度強硬的話，那她一定會吃到苦頭吧。不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中說話幽默的人身邊往往會有一大群的朋友圍著他們轉，因為她們的幽默可以給身邊的人帶來好心情好運氣。不過要做一個說話幽默的人是需要長久的學習和練習的。
說話議論文7
當我們還是嬰兒時，便開始牙牙學語。說話，是人們交流的一種方式，更是一種語文。
從雜志上看過一個故事：一個男孩向姐姐借東西時遭到拒絕，賭氣坐在公園的長椅上。一個人告訴他一個方法，可以順利借到他想要的東西。男孩照做，果然借到了。其實他說的話跟原來差不多，只是多了一個字：請。只是一個字，就改變了別人對他的態(tài)度。
看完這個故事，我獲益匪淺，我明白說話要有禮貌，要誠懇，可有時候，我們連多一個“請”字都做不到。
有時候，我會找不到我的文具、衣服或是其他東西，我總是火急火燎地對在場的人說：“我的東西呢？”這時候，就有人對我說：“你是問板凳，還是問墻壁呢？”一個稱呼很簡單，但也有人較真。
從此，我也開始注意起了這些說話的細節(jié)，一兩個字，也能對一句話造成很大的影響。
走在大街小巷上，總能看見許多溫馨
提示。公園里隨處可見的就是“禁止踐踏草坪”的標語了�？墒�，盡管貼得到處都是，還是沒有多大的作用。然而，在另一些公園里，也有人在牌子上寫其他的話：小草也會疼。這句話給人的感覺更加的親切，拉近了大家的距離，又有一點風趣幽默，讓人看了會心一笑，起到的`效果也就好了不少。
從這一點，就可以明白一個說話的學問：話說得親切自然，會使人更愿意聽你講話。
我常看的雜志的頁腳登有一些交友啟示。為了能交到更多朋友，人們都會附上自我介紹。這些自我介紹說的都是同樣的一些內(nèi)容，可介紹的方式不同，感覺也就不一樣了。
有些人很簡單，名字，年齡，性別和愛好，一個個跟填表格一樣寫上去�？墒�，這種介紹，總是沒多少人注意到。
而有些人寫的方式就比較普遍了：我叫誰誰，我是一個如何的人，我喜歡干什么，我希望我能交到一些怎樣的朋友……這樣似乎和填表格也差不多，但是，這種方式會更口語化，更貼近生活，也很容易交到志趣相同的朋友。
也有一些人別出心裁，用幾句詩或名人警句作為介紹，體現(xiàn)了自身的文化修養(yǎng)，又恰到好處地介紹了該介紹的一切，讓人耳目一新。
介紹的方式不同，回應也就不同，這也是一種語文。
語文，可以是說話的一個小小細節(jié)，也能是說話的一種態(tài)度。生活處處有語文，就是一句簡單的話，也能夠在嘴里細細回味，反復咀嚼，品出不同的語文之美。
說話議論文8
每個人的嘴巴除了吃飯以外，還有一個重要的功能，就是說話。吃飯是提供人活動的物質基礎，俗話有“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃心發(fā)慌�！钡彀偷墓δ懿粌H僅是吃飯，倘若讓你三天不說話，恐怕你也要憋出病來，倘若讓你數(shù)十年不說話，恐怕你連話都不會說了。最近讀了一道新聞，講的就是一對兄妹因為二十年間躲到原始森林里，結果出來后已經(jīng)與人無法交流了，是失語還是語障，恐怕二者皆有。這個事實就充分證明了隔離人群這個語言環(huán)境，人的嘴巴可能連人話都不會說了的殘酷現(xiàn)實。所以人活著，不僅要吃飯，還要說話，既然談到說話，就不能不談談“說話”的說話。
談到這個問題是因為有的人把嘴巴的功能的次序顛倒了，嘴巴的第一功能本來應該是吃飯功能，然后才是說話功能，至于這兩個功能的先后順序我想是毫無疑問的，能有不吃飯而成天喋喋不休的人嗎？沒有；能有不吃飯就能侃侃而談而且激情昂揚的人嗎？沒有；可見，吃飯是嘴巴的第一功能應該毫無疑問的了。然而，顛倒過來以后的嘴巴功能變成了什么，傻子都會明白，第一是說話，第二才是吃飯。顛倒過來的次序似乎有精神主義者的高尚之譽，不像我的觀點容易落得個物質主義的庸俗之輩。然而我們都是容易上當?shù)娜耍驗槲覀內(nèi)祟愖畲笠粋�缺點就是虛榮心，這個虛榮心害人不淺。本來自己要活著，就先要吃飯，本來是個簡單的問題，卻因為有了虛榮心的支配容易把簡單的問題搞得復雜化，于是就有了大多數(shù)的共識：那就是說話在先，吃飯在后。對于這個問題，因此我們老祖先就留下很多名言：“禍從口出”，“靜坐莫論他人非”，在老舍先生的茶館里就張貼著一幅“莫談國事”的標語。可見，說話問題著實在先，因為你的嘴巴說得好不好，直接影響到了吃飯問題。
魯迅先生在一篇文章里寫到這樣的一個故事，其實也談的是說話問題，故事講得是一個富人家里添了孩子，滿月之際，親朋好友都拿著禮物前去祝賀，其間，大家都說了吉祥祝福的話，無非是這個孩子將來一定“大富大貴”“長命百歲”，然而很不幸的是有一個不會說話的朋友卻說了一句：“這個孩子將來是要死的�！苯Y果就遭到了眾人的.譴責，主人也把他轟了出去。故事完了，魯迅先生總結說：說孩子要死的倒是真話，因為還從來沒有見過不死的人，倘若有，那地球上早都站滿了人。而說孩子“大富大貴”“長命百歲”的雖然好聽，但是就不一定說的是真話。因為一個人在這個世界上很少有那樣的好運。然而事實上說話的結果呢？說真話倒被趕出家門，沒得吃上主人備上的宴席；而說假話的呢？卻成為主人的座上客。這個故事倒是非常經(jīng)典，也能夠充分為人們說明嘴巴的功能：不能不是說話在先，吃飯在后，因為倘若不會說話，連得飯都吃不上�？梢娎献嫦鹊慕�(jīng)典言論是很有道理的。
然而倘若為了吃飯而說話，說一些假話，奉承話，討好話，諂媚話，動聽話，這于聽話的人而言，也就不見得有多受用，甚至還要因為這樣的話而被“捧殺”�！稙貘f和狐貍》的故事大概連幾歲的小孩都知道，狐貍說的話好聽不好聽，自然很好聽；烏鴉的歌聲美不美，自然不美；但是受騙的烏鴉還是喜歡聽這樣的話，結果他一張嘴巴，嘴里的肉就掉到狐貍的嘴巴里了。這個故事諷喻的道理很淺顯，講假話的狐貍騙到了美味，喜歡聽假話的烏鴉反而受到了愚弄。原來為了吃飯而說的話不見的都是“真話”，這于聽著的烏鴉而言是有大教訓的。如果烏鴉僅僅是只有一口肉，受到欺騙后也許就能馬上明白狐貍的險惡用心，以后不再上當聽狐貍的假話；然而倘若烏鴉有很多肉，就不一定在乎，說不定自己一高興，還會專門到家里再銜來一口肉賞賜說假話的狐貍�？梢�，說假話終究是為了吃飯，而為了吃飯說的話就不一定是真話了。
然而我們終有不為吃飯而說假話的仁人志士，這些人為了自己國家的強大，為了自己民族的復興，敢于趟真言，揭時弊，以筆為劍，直刺丑惡的咽喉。他們的文章或為匕首，或為投槍，或為手術刀，橫掃一切妖魔鬼怪，他們無疑是我們民族的脊梁。
他們，和那些說假話混飯吃或者只要不說話就能有飯吃的人像比較而言，真是不可同日而語，雖然他們因為說真話不僅丟掉了飯碗，甚且有的丟掉了性命，但是他們?yōu)槿嗣穸�，為國家而言的精神卻永遠被人民深深地記住，他們成為這塊土地上的豐碑，成為民族的良心。
倘得社會的進步，就不能不說真話；倘得民族的振興，就不能不聽真話。還是回到開始的議題，嘴巴的功能就是一是吃飯，二是說話；而不是一是說話，二是吃飯。如果堅持一是說話，二是吃飯的認識，難免要惹上說話是為了吃飯的嫌疑的。倘若有的飯吃，有的話說，說了真話還受到歡迎，那么這個社會就是最好的社會了。
說話議論文9
認識事物是一個循序漸進的過程，越是對事物質疑得多，就越能夠將它認識得更清楚、更透徹。別人說什么并不重要，關鍵要有自己的主張和思維�？墒牵幸粋�人偏偏不是這樣。為什么這么說呢!看看下面就知道了!
大品是個很熱情的人，他經(jīng)常幫助別人，可是，他有一個缺點，話很多，只要和別人聊天，誰都受不了。
大品是個伐木工，整天都在伐木。有一次，他在伐木時，在和別人聊天，心不在焉的，砍了一棵小的樹，“喂!某人，你在干什么?”“嘿!某某某，你砍了幾棵樹了!”那個誰誰誰，你砍了這么大的一棵樹呀!”瞧!整天嘮嘮這個，叨叨那個的。別人很認真、心無雜念地砍著，不去理他，兩個搬運工搬著粗壯的木頭走過，可是大品呢，拿了一棵很小很小的樹還回頭跟其他人說：“咦!今天的木頭這么輕!怎么回事兒呀!”
這一幕正好被老板看見了，把他叫到辦公室里罵了一頓，說：“專心，意味著全神貫注，全身心地投入;專心，意味著心無旁鶩，所有的力量都集中在刀刃上，所有的光輝都聚集在焦點上，我們每做一件事，都要把所有的注意力集中于此時此地，集中于自己手上所做的'事，做到全力以赴，專心致志。哪里像你呀!一天都在聊天!”此次，大品才知道光看嘴巴是不夠的。
多說無益。在生活中我們講太多的廢話是沒有用的，我們需要做的是老老實實地去做事情。要記住，善說不如善做。平時要少說話，多做事。只有這樣，才能讓自己拋開所有無關的雜念，一心一意地把精力放在所要做的事情上。
說話議論文10
說話
�、傺詾樾穆�，文如其人。語言是心靈的一面鏡子。說話粗野、冷漠、驕橫，會給人留下低級下流、缺乏教養(yǎng)的印象；說話文雅、和氣、謙遜，讓人看到的是一顆善良、純正、美好的心。這里僅舉幾位偉大人物的禮貌佳話為例：
�、谟幸淮�，列寧在下樓時正碰上一位女公務員端著洗臉水上樓，她看到列寧就往后退讓，列寧卻十分熱情地說：你手里端著東西，我是空著手，你先上樓吧！
�、�1955年，毛澤東回韶山時邀請親友中的老人吃飯，向他們敬酒。老人們說：主席敬酒，豈敢豈敢！毛澤東回答說：敬老尊賢，應當應當！
�、苡幸淮危芏鱽硐嘛w機后與機組的同志們一一握手告別。當時機械師鄺祖炳正蹲在地上工作，周恩來和其他同志握手以后就站在鄺祖炳身后等著，并示意別人不要驚動他。鄺祖炳工作結束轉過身來，才發(fā)現(xiàn)總理站在后面，趕緊說：對不起，總理，我不知道你在等我。周恩來笑著親切地問：噢，我沒有影響你的工作吧？
�、菡Z言的美，不在于辭藻華麗，也不在于抒情描寫，而主要在于適合語言環(huán)境。（a）與同志見面時，問聲：你好！一句親切的問候，并非是多余的客套，它體現(xiàn)了謙恭和關心人、尊重人的美德。（b）與別人打交道時，常說一聲：請！也可以表達對別人的尊重。（c）不慎做錯了事，先說聲：對不起！可消除不必要的猜忌，增進同志間的友誼。（d）別人道歉時，說句：沒什么！表示胸襟開闊，還可以把窘境中的同志解脫。（e）請別人幫助時，說一聲：勞駕。這不是普通的恭維，而是表達了尊敬別人的意思。（f）別人致謝時，說聲：別客氣！表現(xiàn)出你助人為樂的.精神境界，體現(xiàn)了你誠懇謙虛的美好心靈。（ɡ）同志間分手時，說聲：再見！這表明交往并沒有在分別時結束，友誼在告別聲里繼續(xù)發(fā)展。
⑥總之，要做到語言美，要在說話時做到文雅、和氣、謙遜，就要加強思想修養(yǎng)，加強語言鍛煉。不從根本上下工夫，往往是學不像樣的。
1、文章從說話的角度闡明了 的道理和 的重要性。（3分）
2、下面的話是從第⑤段中抽出來的，它的位置應在（ ）句和（ ）句之間。（3分）同志幫了個忙，說聲：謝謝！它像一盆炭火，使人感到情感的熾熱；它像一條紐帶，連接了同志間的友誼。
3、文章主要用了舉例論證的方法，另外還運用了 論證、 論證
和 論證。（3分）
4、細讀文章，談談你對第⑤段中畫線句子的理解。（3分）
5、文章結合尋常實例，深入淺出地分析了常用禮貌用語在交際、溝通中的作用，讀后，你受到了怎樣的啟示？（4分）
參考答案：
1、語言美；語言環(huán)境；2、e、f；3、道理、引用、對比；4、針對不同的對象，使用不同的語言（意近即可）5、略
說話議論文11
說話，是溝通，是交流。人一天要說幾萬字，有時是對別人說話，有時是對自己說話。對別人說話，是和別人的溝通；對自己說話，則是和心的交流。
我愛說話，也許是因為我的性格，雖沒有李白的狂放不羈，也沒有杜甫的滿腔憂愁，卻擁有一顆平靜的心：愛熱鬧，也愛幽靜；愛群居，也愛獨處。無論何時，無論喜悲，都讓它平靜地過去，不起一絲波瀾。所以，和別人說話時，不管對方說什么，都放寬心。和自己說話時，將真情實感吐露，用平靜的心以不變應萬變，這才是說話的真諦。
說話，首先要學會傾聽，傾聽風雨的腳步和閃電的碰撞，傾聽別人的訴說和自己的.思想，再說出自己的理解，就會如琴與瑟的共鳴一般深刻，這樣說出的話才不是廢話，而會令人沉思。
說話，應該是一門高深的學問。從你的話語中，別人會讀出你的品性、你的思想內(nèi)涵。從與心的交流中，你會得到自己心事的答案�？偠灾�，說話，它所蘊含的意思是永遠也挖掘不盡的。
說話議論文12
一個人是多說話好，還是沉默好？絕對地說這好那不好，豈不犯了說話不留余地的錯誤？因此，在人的一生中，有兩種訓練是不可少的——沉默和優(yōu)美而文雅的談吐。
常說“沉默是金”，人之言語是他行動的影子。我們常因言多而傷人。言語傷人，勝于刀槍，刀槍易愈，舌傷難痊。
一個冷靜的傾聽者，不但到處受到人歡迎，而且會逐漸知道許多事情；而一個喋喋不休的人，像一只漏水的船，每個乘客都紛紛逃離。
有道德的人，決不泛言；有信用者，必不多言；有才謀者，不必多言。我們說話也要適量，沒有把握的事不要亂開口，尤其當有陌生人以及比我們有經(jīng)驗和更多了解的'人在座時。因為我們說多了，便是不打自招，暴露了自己的弱點，并失去了一個獲得智慧和經(jīng)驗的機會。
少說話固然有好處，但人既在社會中，要與人交流，就應該說話。若要說話，就應當掌握說話的技巧，研究說話的藝術。
在任何場合，說話要言之有物，否則便應少說。要說，則說自己經(jīng)歷過的感慨之話，說心靈深處衷心之話，說自己有把握的話，說能夠啟迪人的話，說能警戒人的話，說能教育人的話，說能溫暖人的話，說能為人解憂解苦的話。自己無把握的話不要說，言不由衷的話不要說，傷人的話不要說，無中生有的話不要說，惡言惡語不要說，造謠中傷的話不要說，粗言穢語不要說。
在日常生活中要掌握好說話的量，在一些特殊的場合更要注意做到言簡意駭，不要夸夸其談，滔滔不絕。
少說的另一種情況是會議快要結束時。誰都會遇到這樣的情況，一個會議到了快要結束時，聽眾的心早飛出會議室，偏偏臺上仍有人唾沫橫飛，就要講完了還有人“再補充兩句”，這樣的講話是最沒有意義的，明智的做法是少說為妙，抓住要點把意思表達清楚就可以了�。�
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