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欣賞議論文
從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家都不可避免地要接觸到論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的欣賞議論文，希望能夠幫助到大家。
欣賞議論文1
囤積癖是一種看似無害的心理癥狀。事實上，嚴重的囤積癖患者最終竟會在自己囤積的物件中無法動彈，活活餓死。這種遙遠的案例固然不大可能發(fā)生在我們自己身上，但實際上我們每個人都患有一種囤積癖—精神囤積。
看見一本好書，我們急于將它買下來，然后拋之腦后再也不將它翻開；看到一首好詩，我們急于將它收藏起來，然后將它忘得一干二凈，再也不會“有空去讀它�！惫庞懈毁F人家之書“汗牛充棟、素蟫灰絲”，今有“絕妙好文”后數(shù)萬轉(zhuǎn)發(fā)評論“轉(zhuǎn)就是讀了”。我們總覺得占有了文學、知識的載體形式，就等同于占有了它的實質(zhì)內(nèi)容。我們自我安慰道：“我總有一天會看的！”實際上從未走出過舒適區(qū)，安然臥于“知識的海洋”之中自我滿足，到頭來還不如拿書當飯吃的蛀蟲。
這樣的現(xiàn)象，究其內(nèi)因，是源于我們自身的惰性。收藏、購買本身是沒錯的。證明我們內(nèi)心還是有對文化知識的渴望—但也僅限于渴望了。這件事上我們做的還不如牛馬，牛馬尚且在搶食完草料后重新反芻、咀嚼，以充分吸收營養(yǎng)，我們卻懶得連嚼也不愿嚼，還欺騙自己“我已經(jīng)吃過了，吃飽了�！豹q如老葛朗臺，他不把金子用于消費來換取價值，僅是守著本身毫無意義的金幣就覺得滿足，我們對自己已經(jīng)是懶惰到吝嗇的地步。
而探求外因，則是由于社會整體文化環(huán)境的浮躁，家長們能看見網(wǎng)上瘋傳的“清華學霸書單”，就趕緊照單全買，塞給孩子讀，當他們發(fā)現(xiàn)孩子好像沒什么長進，就怪學霸書單無用。其實是孩子根本不想讀，這些書籍也未必適合孩子讀，不過無論是家長還是孩子，無論是三教九流，任何出身任何職業(yè)的人，一定都非常喜歡在買來新書時拍張照發(fā)朋友圈，以展現(xiàn)自己高雅的文學品位和業(yè)余愛好。拍完照，書就被扔一邊去了。因為人們不會深究彼此占有了多少實質(zhì)，所以炫耀占有的量就已經(jīng)能提供無限優(yōu)越感。如果知識文化也是可以用來攀比的，那它與金銀財寶這些身外物有何區(qū)別？
精神囤積的害處是對自己、對文化雙方的。與自己，我們飽受精神匱乏之害，卻如溫水中的青蛙那樣意識不到自己的處境。與文化，囤積、自滿、攀比的.惡性循環(huán)，無疑是對它的玷污與拖欠�？墒嵌栊允悄敲措y以克服，愛面子之心又人皆有之，我們該如何把精神囤積之害降到最低？
首先，我認為《黃生借書說》提出的方法十分有效，“書非借不能讀”，我們不妨改購書為借閱，這樣才能體悟“書本身不屬于自己，只有其中內(nèi)容才是真正可以屬于自己”的道理。形式可以無限化，內(nèi)容卻是專用的；第二，便是要停止以讀書滋生優(yōu)越感的行為，當你不覺得知識文化是可以放在臺面上炫耀的，你便不會再急于擴張、占有，這也是整個社會都應(yīng)反思的問題：文化固然高尚，可它尚在于無價，而不是提倡提高你本人的身價。如果文化也淪為機衡量價值的資本，這樣的文化不要也罷。
希望我們的精神不至于在囤積成堆的文字里挨餓致死。
欣賞議論文2
作為，可以欣賞家、教育家、親等等 初中化學，但是作為一種審美觀的反映，從天地到人間，從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來，可以欣賞的事物還有很多，既然可以欣賞生命，就可以欣賞死亡，作為一名善于看待生命和死亡的中學生，我們應(yīng)該欣賞他，而不應(yīng)該為他的思想感到驚恐，更應(yīng)該站在生命教育的角度來褒揚一名中學生的可貴見識。
也許小聰?shù)脑捳Z能夠幫助我們理解他“欣賞死亡”的心路歷程，他說：“我關(guān)心古詩，關(guān)心國家大事，關(guān)心教育體制的改革，我將來要改變教育體制�，F(xiàn)在的教育方式太落后，學校不會因材施教，而是想把大家培養(yǎng)成同一類的人，而且用成績來區(qū)分學生的優(yōu)秀與否，太幼稚了，我認為應(yīng)該注重素質(zhì)教育�！泵鎸π÷攲�(yīng)試教育弊端一針見血的批判和否定，與其說是小聰不正常了，倒還不如說這是一位善于思考的孩子對應(yīng)試教育的反抗和自我保護，倒還不如說是我們的教育內(nèi)容和方式非正常了。
在現(xiàn)行的教育體制下，從家庭到學校，從學校到社會，我們過多地給孩子灌輸?shù)闹匾图记�，過多地給孩子灌輸成績奠定未來，過多地給孩子在潛移默化中灌輸名利教育，過多地給孩子闡述社會潛規(guī)則的現(xiàn)實功用，過多地給孩子灌輸急功近利對于安身立命的重要，而嚴重忽視了包括正確看待生死等等的做人教育，要知道，造成如今很多青少年無端的社會焦慮，正是由于不能善待生命和死亡，不能辯證看待生與死的關(guān)系。
我們的教育方式和內(nèi)容錯了，但是我們卻習以為常，少驚恐，少反思，少內(nèi)疚，少回頭看。孩子因為有思想，敢叛逆，本身的認識也沒有錯，但是我們卻驚恐了，這實在對一個有思想的孩子不公平，庸俗的教育和社會，沒有給類似于小聰這樣激進的孩子提供一個能夠產(chǎn)生共鳴的平臺，更應(yīng)該反思的是我們，而不是小聰們。正如前蘇聯(lián)教育家瓦?阿?蘇霍姆斯基所說，不要讓、評分成為人的精神生活的惟一的、吞沒一切的活動領(lǐng)域�！绻蛯W校輿論惟一的根據(jù)分數(shù)來給一個人作出好的或壞的結(jié)論，那學生就不會努力去當一個好人。
性教育要從孩子抓起，反一要從孩子抓起，死亡教育也要從孩子抓起，一個孩子對生和死的關(guān)系理解得越早、越透和越廣，那么孩子就會更熱愛自然，熱愛生命，更善于樹立憐憫心、仁和感恩心，就會樹立更理性的價值觀、世界觀和人生觀，活著的生命固然需要欣賞，但是死亡的生命也是生命的一種相對延續(xù)和過程，同樣有欣賞的必要。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”；“將軍百戰(zhàn)終需死,壯士十年裹尸還”；“寧愿站著死，不要跪著生”；“生得偉大，死得光榮”；“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”，在古今中外的上上演了無數(shù)比生更壯美的'死，比生更有價值的死，比生更值得回味的死，生死本來就是一個輪回，高尚的死比齷齪的生更有生命的意義。如果孩子早早知道這些死亡的哲理，誰能夠說孩子沒有成熟呢？
完全不必對“欣賞死亡”的中學生驚恐，我們應(yīng)該學會用欣賞的目光看待孩子的理性成長，培養(yǎng)善于思考的孩子，不僅需要家庭和學校的寬容，更需要全社會的理解，畢竟，人云亦云、跟著感覺走的孩子不少，善于用思考的眼光和批判的態(tài)度來思考社會和人生的孩子不多，鼓勵“欣賞死亡”的孩子就是在鼓勵追求有思想的未來一代人，給“欣賞死亡”的孩子多留點表達思想的社會空間吧，讓孩子學會“欣賞死亡”，天塌不下來！
優(yōu)秀議論文：初二學生作文寫“欣賞死亡”有錯嗎？
作為，可以欣賞家、教育家、親等等 初中化學，但是作為一種審美觀的反映，從天地到人間，從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來，可以欣賞的事物還有很多，既然可以欣賞生命，就可以欣賞死亡，作為一名善于看待生命和死亡的中學生，我們應(yīng)該欣賞他，而不應(yīng)該為他的思想感到驚恐，更應(yīng)該站在生命教育的角度來褒揚一名中學生的可貴見識。
也許小聰?shù)脑捳Z能夠幫助我們理解他“欣賞死亡”的心路歷程，他說：“我關(guān)心古詩，關(guān)心國家大事，關(guān)心教育體制的改革，我將來要改變教育體制�，F(xiàn)在的教育方式太落后，學校不會因材施教，而是想把大家培養(yǎng)成同一類的人，而且用成績來區(qū)分學生的優(yōu)秀與否，太幼稚了，我認為應(yīng)該注重素質(zhì)教育。”面對小聰對應(yīng)試教育弊端一針見血的批判和否定，與其說是小聰不正常了，倒還不如說這是一位善于思考的孩子對應(yīng)試教育的反抗和自我保護，倒還不如說是我們的教育內(nèi)容和方式非正常了。
在現(xiàn)行的教育體制下，從家庭到學校，從學校到社會，我們過多地給孩子灌輸?shù)闹匾图记�，過多地給孩子灌輸成績奠定未來，過多地給孩子在潛移默化中灌輸名利教育，過多地給孩子闡述社會潛規(guī)則的現(xiàn)實功用，過多地給孩子灌輸急功近利對于安身立命的重要，而嚴重忽視了包括正確看待生死等等的做人教育，要知道，造成如今很多青少年無端的社會焦慮，正是由于不能善待生命和死亡，不能辯證看待生與死的關(guān)系。
我們的教育方式和內(nèi)容錯了，但是我們卻習以為常，少驚恐，少反思，少內(nèi)疚，少回頭看。孩子因為有思想，敢叛逆，本身的認識也沒有錯，但是我們卻驚恐了，這實在對一個有思想的孩子不公平，庸俗的教育和社會，沒有給類似于小聰這樣激進的孩子提供一個能夠產(chǎn)生共鳴的平臺，更應(yīng)該反思的是我們，而不是小聰們。正如前蘇聯(lián)教育家瓦?阿?蘇霍姆斯基所說，不要讓、評分成為人的精神生活的惟一的、吞沒一切的活動領(lǐng)域�！绻蛯W校輿論惟一的根據(jù)分數(shù)來給一個人作出好的或壞的結(jié)論，那學生就不會努力去當一個好人。
性教育要從孩子抓起，反一要從孩子抓起，死亡教育也要從孩子抓起，一個孩子對生和死的關(guān)系理解得越早、越透和越廣，那么孩子就會更熱愛自然，熱愛生命，更善于樹立憐憫心、仁和感恩心，就會樹立更理性的價值觀、世界觀和人生觀，活著的生命固然需要欣賞，但是死亡的生命也是生命的一種相對延續(xù)和過程，同樣有欣賞的必要。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”；“將軍百戰(zhàn)終需死,壯士十年裹尸還”；“寧愿站著死，不要跪著生”；“生得偉大，死得光榮”；“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”，在古今中外的上上演了無數(shù)比生更壯美的死，比生更有價值的死，比生更值得回味的死，生死本來就是一個輪回，高尚的死比齷齪的生更有生命的意義。如果孩子早早知道這些死亡的哲理，誰能夠說孩子沒有成熟呢？
完全不必對“欣賞死亡”的中學生驚恐，我們應(yīng)該學會用欣賞的目光看待孩子的理性成長，培養(yǎng)善于思考的孩子，不僅需要家庭和學校的寬容，更需要全社會的理解，畢竟，人云亦云、跟著感覺走的孩子不少，善于用思考的眼光和批判的態(tài)度來思考社會和人生的孩子不多，鼓勵“欣賞死亡”的孩子就是在鼓勵追求有思想的未來一代人，給“欣賞死亡”的孩子多留點表達思想的社會空間吧，讓孩子學會“欣賞死亡”，天塌不下來！
欣賞議論文3
一花一世界，一樹一菩提，一滴水里看世界，一粒塵埃中悟人生。人生，甚是深奧，思不清理還亂，誰也沒法在人生的空白格上設(shè)計好每一步，只是約略知其起止罷了。人生百態(tài)，歸根到底，皆因思想不同，選擇不同。簡言之，一思一想一世界！
面對善良且富有愛心的富人的幫助，甲選擇了大方接受；面對同樣的選擇，乙卻認為這是一種施舍，便毫不考慮地拒絕了。而丙在接受的同時給自己立下一個誓言，要還！。那么，面對他人的慷慨相助，你有何思考，麻木地接受還是自大地拒絕，抑或有骨氣地接受，決定權(quán)自然在你。但不同的思想意境總會帶來不同的結(jié)果，或好或壞，自己品嘗�，F(xiàn)在就讓我們一同看看十年后的他們。
甲，還是老樣子，碌碌無為，過著這餐飽那餐餓的日子。他總能大方地接受一切幫助并樂在其中。或許在他思來，生命就像一個募捐箱，需要別人不斷地往里面送去一張張所謂的能讓他的生命閃光的鈔票。乙，倒成了一家企業(yè)的職員，每天都極為專心地投入工作卻仍沒有得到升職的機會。究竟是為何，他總想不通，或許這就是當局者迷，旁觀者清。其實我們都能輕而易舉地看到他所存在的問題，那便是總把他人善意的'幫助當做施舍，給予拒絕。試想，擁有這樣的思想的人，又怎會得到他人的幫助而被重用呢�；蛟S在他想來，生命就像一場孤獨的旅行，無需贈玫瑰之人，靠自己足矣。那么丙又有何發(fā)展呢？正如你所想，丙成了一家公司的大老板。其中緣由，自然是因為他在接受別人的幫助的同時又以此鞭策自己，要靠自己的努力回報他人的恩賜�；蛟S在他思想中，生命就像一場永無止境的團體活動，既需要發(fā)揮自己的特長，又離不開與他人合作。
其實，在某種程度上，甲是人生的慵懶者，他的思想被物質(zhì)充斥得滿滿的；乙是人生的孤獨者，他的思想被那可怕的自尊心撐得死死的；丙則是人生的成功者，他的思想是有靈魂的，那是剛?cè)岵倪m度。
同樣的選擇，若將結(jié)果擺在我們面前，我們自然會選擇成為丙那樣的人，但若不明結(jié)果，或許我們就無從選擇了。因為總會有些人無法推遲滿足感而選擇當甲一類人，當然也總會有一些人因為那所謂強大的自尊心而選擇當乙這樣的人。而不同的選擇僅僅因為我們獨有的思想。所以請從此刻開始，請讓我們打開心里的那扇大門，好好審視自己，讓自己的思想中裹藏著積極、向上、有意義的人生。，拒絕做諸如慵懶、孤獨之類的生活敗者。
請記�。阂凰家幌胍皇澜�！
欣賞議論文4
培根曾經(jīng)說過：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者冰結(jié)心城、四�？萁�、叢山荒蕪�！钡拇_，若你用欣賞的眼光欣賞世界，那這個世界就是五彩繽紛的天堂，若你用漠視的眼光觀察世界，那它不過是一塊小小的灰色空間罷了。
說白了，用不同的心態(tài)看待世界，相同的事物在眼中可以呈現(xiàn)出不同的景象。世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而在現(xiàn)在生活節(jié)奏如此之快的社會，或許有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也未必有發(fā)現(xiàn)美的時間吧！每個人都在為學習、工作、生計忙碌著，自己的事還顧不過來，哪有時間欣賞別人呢？這是一個時代的悲哀，但它并不能成為我們不去欣賞這個世界的借口。
千萬不要把社會的悲哀轉(zhuǎn)化成個人的悲哀！我曾經(jīng)聽過這樣一個故事：一個演講家到處進行演說，一次演說結(jié)束后，一名聽眾站起來問他：“為什么我發(fā)現(xiàn)來聽您演講的人都這么美呢？是因為只有美的人才來聽您演講呢還是只有美的人才會聽您演講呢？”演講家笑著說：“都不是，而是因為你有一雙裝滿美的眼睛�！碑斘覀冇眯蕾p的眼光看待一切時，那么一切都是美的。很多人常常抱怨說上天不眷顧他，給了他灰色的世界。
其實上天讓每個人降臨到這個世界上都已經(jīng)是最大的眷顧了，接下來的人生要如何過完全取決于自己的'主觀意識，如果用充滿色彩的眼睛看世界，那你就是來到了豐富多彩的世界，如果用灰色的眼睛看世界，那你的降臨只不過是由一種形式的存在轉(zhuǎn)化為另一種形式的生存，生與死也便沒有了區(qū)別。有人總結(jié)我們“90后”的一個特點是“自信，但不懂得欣賞別人”。人不可能永遠活在自己的世界里，我們一生中會遇到許許多多的“別人”，他們或許只是過客，或許會對我們產(chǎn)生深遠的影響。不管怎樣，他們都是值得欣賞的。
其實，欣賞有時候也是一種學習，若拒絕欣賞別人，關(guān)起門來自信，最終自信變?yōu)閷ψ约旱拿つ砍绨�，其結(jié)果也只能是永遠的落后，就如清朝閉關(guān)鎖國的政策一樣。當有一天，你發(fā)現(xiàn)所有的花都開了，所有的樹都綠了，所有的鳥兒都在歌唱，所有的小溪都在流淌，那你是真正地學會在欣賞中尋找色彩了，你可以真正地快樂了，可以迎來永遠的春天了。
欣賞議論文5
“如果你畢業(yè)于名牌大學，你就用欣賞的眼光看看別人；如果你畢業(yè)于像我們這樣的三四流學校，就用欣賞的眼光看看自己�！瘪R云的這句話引起了我的思考：高處賞人，低處自賞，這無疑是一種極好的生活態(tài)度。我認為，無論處于何種境地，都應(yīng)該學會欣賞。
欣賞他人，是位于高處時為自己敲響的警鐘，當我們位于高處，我們常常會覺得自得其滿。而就在這種時候，就在這種情況下，我們需要欣賞他人，看看別人身上的.發(fā)光點，我們便會發(fā)現(xiàn)，別人身上的優(yōu)點那么多，我們都并非全部擁有，哪能把時間浪費在自得其滿上呢？在高處時欣賞他人，實際上是在尋求目標，不斷向著優(yōu)秀跨步，不斷突破自己。所以欣賞它的人不但是為自己敲響了警鐘，更是反思自己的好方法。
欣賞自己，是位于低處時為自己注入的強心針。當我們位于低處時，我們常常會患得患失，憂慮這個憂愁那個，很大可能會感覺自己無論怎么努力都比別人差，前途一片茫然。這時，我們需要欣賞自己，看看自己身上的優(yōu)點，我們便會發(fā)現(xiàn)，原來我們身上的優(yōu)點也不比別人少，于是能夠充滿自信、迎接美好的未來。在低處時欣賞自己，實際是一種對自己的肯定，肯定自己不比別人差，肯定自己能夠通過努力，一定能夠達到別人的高度。所以欣賞自己不但是給自己注入強心針，而且是對自己的肯定。
對于國家和社會而言，欣賞型人才正是當下所需。在成功時能夠做到不驕不躁，向著終究成功的未來進發(fā)；在失敗時不氣餒，反思自身，肯定自身的優(yōu)點，更正自己的不足，不對的地方，向著成功進發(fā)，這便是欣賞型人才。欣賞型人才會使社會充滿著正能量，整個社會的發(fā)展方向都是前進的向上的，這對國家和社會的發(fā)展起到了極大的促進作用。
作為中學生，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)欣賞意識，在日常生活中學會欣賞，感受身上的力度與美感，努力爭做一個欣賞型人才，力求推動社會的發(fā)展，為社會的發(fā)展添力。
無論處于何種境地，都應(yīng)該學會欣賞。欣賞使我們的明天充滿陽光，使我們的未來充滿希望。欣賞的力度大而穩(wěn)，欣賞的深度寬而廣。
欣賞議論文6
我看到這樣一個采訪，記者問馬云怎么看成功與文憑的關(guān)系，馬云是這樣回答的：如果你畢業(yè)自名校，就用欣賞的眼光看待別人，如果你畢業(yè)于三四流學校，就用欣賞的眼光看看自己。我認為，成功與文憑沒有必要的關(guān)系，而且，我們既要擁有欣賞他人的眼光，又要擁有欣賞自己的眼光。
一張名校的文憑與一張普通學校的文憑相對比，顯而易見，前者是更勝一籌的，但是更勝一籌，不代表成功，也不能驕傲自滿，要用欣賞的眼光看別人，或許在看似不如你的`別人的身上，會發(fā)現(xiàn)值得你去學習的閃光點，這些閃光點可以幫助你離成功更進一步，后者雖然說暫時落后，也不代表這是失敗，不需要自卑與氣餒。用欣賞的眼光看看自己，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，走一條與眾不同的成功之道。文憑其實對于成功來說并不是那么的重要，學會欣賞他人和欣賞自己才是關(guān)鍵。
馬云自己就是一個例子，他畢業(yè)于杭州師范學院，畢業(yè)后沒人愿意招錄他，可是他不氣餒。他發(fā)現(xiàn)了自己適合做電商這一行業(yè)，事實證明他成功了，成功了，他并沒有驕傲自滿，用欣賞的眼光看待別人，所以他的事業(yè)越做越大了，很明顯，文憑并不能決定一個人是否能成功，但懂得欣賞自己和欣賞他人，卻是成功的關(guān)鍵。
在一個會議里，全場都在做筆記，認真的聽，但是只有搜狐的老總沒有做筆記，后來他就失敗了，成功的人都做謙虛的事，以欣賞的眼光看別人，只有失敗的人才驕傲自滿，看到自己的成功，卻沒有看到別人身上的閃光點，懂得抓住關(guān)鍵的人才會成功，反之只能迎接失敗。
文憑并不是一無是處，只是他不是成功的關(guān)鍵而已，但一張好的文憑代表著你比別人優(yōu)秀，因為別人接受更好的教育，起點比別人高了一點，但是有時候可能你離成功就差一步之遙而已，所以文憑與成功的關(guān)系就是這么微妙。
成功的關(guān)鍵不在于文憑，而在于是否懂得欣賞他人和欣賞自己。
欣賞議論文7
生命，每個人都只有一次，但每個人的生命卻各有不同。有的人活的很快樂；有的人活的很痛苦；有的人活的唯唯諾諾；有的人活的坦坦蕩蕩……這就是形形色色的生命。
它有時平凡的像一朵高原上無人知道的小花；它有時短暫的像不甘寂寞的流星劃破廣袤的夜空；它有時永恒的像偉岸的`高山遼闊的原野令人敬仰。讓我們一起來欣賞那最美麗的生命吧！
前段時間在《中國達人秀》的舞臺上，我看到了一位讓我從心底里發(fā)出感慨的人。他二十歲左右，沒有了雙臂，但他用雙腳彈出了同樣振奮人心、同樣激情豪邁的的樂曲。“要么精彩的活著，要么就去死。”這就是他的座右銘。人只要活著，只要生命健在，就一定會遇到各種困難。當你戰(zhàn)勝困難走出低谷時，誰又能說那不是一種精彩呢？但是當你遇到困難走進低谷，就想到退縮而自暴自棄時，你就等于是踐踏了生命的尊嚴，讓生命之光變得黯淡無光！
回顧歷史，奧斯特洛夫斯基二十三歲那年兩腿癱瘓，雙目失明，就在如此艱難的條件下，他寫出了名著《鋼鐵是怎么樣練成的》；霍金在二十一歲時就患上了盧伽雷氏癥，在輪椅上度過了四十七年，就是在這樣的條件下他發(fā)現(xiàn)了黑洞輻射；張海迪在童年時期全身癱瘓，還是寫出了眾多的優(yōu)秀作品……
這些人雖然都是殘疾人，但是他們身殘志堅，勇于和困難做斗爭，他們的生命都值得我們?nèi)バ蕾p、去敬畏！
而現(xiàn)在的有些孩子們呢？高中生考大學沒考上就要輕生；中學生一次沒考好就自暴自棄；當兵的承受不住艱苦，一月不到就要回家……如此之事發(fā)生的太多太多了。在有意無意之中，他們的生命就變得像秋花一樣枯萎，像冬水一樣冷漠，還有什么生命意義而言？
生命真美，那是清風讓小草模仿海浪的翻騰；生命真美，那是清晨鼓樂隊同學演奏的優(yōu)美旋律；生命真美，那是足球場上男孩子留下的熾熱的汗滴；生命真美，那是女孩子樹蔭下訴說著心里的秘密和悄悄話；生命真美，那是語文課上深情的朗誦我知道的朱自清還有徐志摩，那是數(shù)學課上縝密的思考奧賽你等著我把你攻破！
生命，無數(shù)種的選擇，無數(shù)種的追求，它就像絢麗的彩虹吸引著我們清純的目光，欣賞最美麗的生命——那就是你，那就是我！
欣賞議論文8
在不同立場的人說出不同的話，反過來，從不同的人說的話里，能分析出不同的心態(tài)。無知者，無智者圍觀眼前的一切，懷疑眼前的一切，只看到自己想看的，只相信自己愿意相信的，用混亂的邏輯論證自己想要的結(jié)果。
魯迅在《未有天才之前》說：大家要求批評家的出現(xiàn)，也由來已久了，可惜他們中很有不少是不平家。作品才到面前，便恨恨地磨墨，立馬寫出高明的結(jié)論道：‘唉，幼稚得很�！胶髞�，也并非批評家也這樣叫喊了。似乎自魯迅先生后，不少人都認為自己擁有如同先生一般的能力與魄力，將文字變欣賞為筆刀，卻很少有人能學到先生的謙卑。
因此有評價意識，更要有意識，與自省意識。
辛田露伴說：文明是所有人種植幸福的結(jié)果。帶著審美的目光與謙卑的心將指尖的玫瑰贈給他人，不要讓倒鉤的`刺肆意充塞于狹窄的心胸，刺傷了自己，也讓別人對你敬而遠之。而真正發(fā)自內(nèi)心的欣賞，需要一顆懷柔他人的仁人之心。
欣賞是美德，而自省是品質(zhì)。與欣賞他人伴生的自我反省，繼而擇其善者而從之，其不善者而改之。跳出現(xiàn)代社會的架構(gòu)，這種由他而見我的思考方式古已有之�？鬃佑懈杏谧迂暤匿伱�，愈加堅定了甘貧的志向。伯夷、叔齊有感于周王以下弒上的無道，而堅實守節(jié)之義，不食周粟而亡。而當下，人們面對他人的缺憾，僅僅局限于嘲諷，卻確實了一份含污納垢的氣度與自我反省的風度。擋人們對指責他人趨之若鶩，對其中動人之處吝惜目光，那么自省意識又從何而來呢?
欣賞作為我們社會生活中的一環(huán)，絕不能失去他的意義和功能。想起黑格爾所言：哲學即是哲學史。而欣賞他人，也不該局限于欣賞本身。欣賞的人性化將涵蓋欣素材賞的客觀性本身。當欣賞不僅僅只是一種旁觀，而成為最深切真摯的關(guān)懷與理解時，這種過程就是種植幸福，幸福的結(jié)果，是文明。
欣賞議論文9
學會欣賞，這不僅僅是一門至高無上的藝術(shù)，而且還是人生一門舉足輕重的必修課，是恒久不變的待人處事之道，更是一筆無可估量的財富。
意大利曾經(jīng)有位年輕的畫家，有一天，他心血來潮，將自己認為一幅畫得無可挑剔的畫擺在街頭，讓所有路人用紅筆圈出自己認為畫得不好的地方。到了第二天，他發(fā)現(xiàn)那幅自認為無可挑剔的畫上到處都是紅圈，讓他十分驚詫。畫家于是再次將畫擺在街頭，讓路人圈出認為畫得好的地方。結(jié)果第二天，他又發(fā)現(xiàn)那幅畫上畫滿了紅圈，讓他更為驚異。其實這就是正如人們所說，一千個人眼里就有一千個哈姆萊特，一千個人心里就藏有一千個林妹妹。當你以欣賞的眼光去看待事物是，便會發(fā)現(xiàn)世間萬物都如此的生機勃勃婀娜多姿，看不完閱不盡。若你以批評的眼光去看待，那么你看到的便只有粗濁和污垢。正好比當你即可難耐的在沙漠中行走時，有人遞給你一杯水，樂觀的人則會非常高興。而悲觀的人則嫌遠遠不夠。所以，為何我們不學著以欣賞的眼光待人處事呢？為何我們還要避開那些溫暖而美好的.東西而去接觸那些赤裸的丑陋？學會欣賞吧，因為那會比較幸福。 馬丁列斯說過，人類的所有喜怒哀樂，皆因自身而起，皆因人欣賞事物的態(tài)度。大漠雖然黃沙紛飛環(huán)境惡劣，卻有“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯闊之景；江南雖然陰雨綿綿濕氣重重，卻不失“小橋流水人家”的安靜恬然之景；草原雖然狂風呼嘯氣候寒冷，卻能一覽萬馬奔騰的壯觀場面；泰山雖然高聳險峻，但卻有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之感；玫瑰雖然脆弱帶刺，卻不失高貴神秘；蓮花雖開在泥潭，卻能“出淤泥而不染，濁清漣而不妖”；四川妹子雖為潑辣，卻不失一份剛強；江南女子雖為多愁善感，卻不失一份堅毅。
所以，請學會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)世間一切生靈都如此美麗可愛；學會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)所有丑惡都不堪一擊；學會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)所有眨眼、抿嘴以及微笑都帶上了善意的溫度；學會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)那些以為不可能的童話正逐一浮現(xiàn)；學會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)每個過客的故事都如此迷人；學會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)自己的生命已如此的絢麗和豐盛；學會欣賞吧，其實你會發(fā)現(xiàn)，你的生命已經(jīng)溢滿了幸福而甜蜜的汁液。
欣賞議論文10
人的思考取決于動機，語言取決于學問和知識，而他們的行動，則多半取決于習慣。所以馬基雅弗利說：人的性格和承諾都靠不住�？康米〉闹挥辛晳T。他舉了一個例子(是一個邪惡的例子)，如果要謀殺一個人，他認為在挑選刺客時，找一個生性殘忍或膽大妄為的人并不可靠，最可信任的還是那種手上曾經(jīng)染過血的殺手。也許馬基雅弗利忘記了刺殺亨利第三的克雷姆，刺殺亨利第四的瑞瓦雷克，以及行刺威廉公爵的約爾基和杰爾德卻并非這種人。
但盡管如此，他的話還是有道理的。因為一切天性與諾言都不如習慣更有力。我們常聽到有人起誓說以后要做什么，或者不再做什么;而結(jié)果卻是從前做些什么，后來依然做什么。在這一點上，也許只有宗教狂熱的力量才可與之相抵。除此之外，幾乎一切都難以戰(zhàn)勝習慣，以至一個人盡可以詛咒、發(fā)誓、夸口、保證──到頭來還是難以改變一種習慣。
如果說個人的習慣只是把一個變成了機械，使他的生活仿佛由習慣所驅(qū)動。那么社會的習慣，卻具有一種更可怕的力量。例如印度教徒，為了遵守宗教的慣例，竟可安靜地臥于柴堆上，然后引火焚身。而他的妻子也心甘情愿地與他一起跳入火炕。古代的斯巴達青年，在習慣風俗的壓力下，每年都要跪在神壇上承受笞刑，以鍛煉吃苦的耐力。我記得在伊麗莎白女王時代的初期，曾有一個被叛死罪的愛爾蘭人，請求絞死他時用荊條而不用繩索──因為這是他們本族的習慣。在俄國說有一種贖罪的習慣，要人在涼水里成夜浸泡，直到被冰凍上為止。諸如此類的事例是太多了，由此即可以看出習慣對人的行為有多么大的控制力。
由此可見，習慣真是一種頑強而巨大的力量。它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的.習慣。我們知道，幼年學習過的語言，常常是終生不忘的。這也是一種習慣。而在中年以后再學一種新語言，就常常很困難了。在體育運動也是如此。當然也有一些人，他們終生的性格仿佛是可以不斷塑造，因此可以在不斷的學習中進步。但這種人畢竟太少了。
此外還必須考慮到，一種集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)好的社會公民的。②在這方面，國家與政府只能是美德的培育者，而不是播種者。更何況，還有些政府連這事也做不到呢!
①此處所說的幾位刺客都是十四──十五世紀時人。克雷姆行刺法王亨利第三;瑞瓦雷克刺殺亨利第四;約爾基謀刺荷蘭威廉公爵，未成功，后來公爵被杰爾德刺死。
�、谶@思想是借用畢達哥拉斯的名言。有人問應(yīng)如何教育子女，他答：“讓他在一個具有良好法制的社會中一個好公民�！�
欣賞議論文11
每個人都有自己的特長，有的人唱歌唱得很好聽，有的人跑步跑得很快，還有的人輪滑玩得溜。那我的特長是鋼琴，我會彈很多優(yōu)美的曲目。我學鋼琴已經(jīng)四年多了，每天我都堅持練琴，放學回家我總是糾結(jié)先做作業(yè)還是先練琴，最后我還是先做作業(yè)再練琴。
我每一次練琴的效率不一樣。我總是告訴自己難的曲子多練幾遍，自然而然的`就能熟能生巧了，簡單的曲子我也要認真練習。為什么我會選擇彈鋼琴呢?因為當我聽到別人用鋼琴彈出優(yōu)美的曲子時，我心里就會想：能彈出這么動聽的曲子，我真佩服他們!我有一個小小的愿望，那就是——以后等爸爸媽媽老了之后，我可以彈《當你老了》這首曲子給他們聽，讓爸爸媽媽坐在椅子上曬著太陽，媽媽喝著咖啡，爸爸喝著綠茶，聽著我彈著鋼琴，我覺得這樣才是幸福的一家人!
我的鋼琴老師每年都會舉行一場音樂沙龍。每次演出我都打扮得漂漂亮亮的，我有表演獨奏，也有和小伙伴合作的表演，我每次都得到了“小小演奏家”的稱號。每當我練琴覺得很枯燥的時候我會想放棄，但我想起這個稱號，我心里就會想：我可不能半途而廢，不然的話就不能實現(xiàn)我的愿望了!于是就這樣我堅持了下來。上一次我去學校參加學校達人秀，我表演了《斗牛士之歌》可惜沒選上，因為那些哥哥姐姐彈得太好了!但我沒有遺憾，因為我真正的證明了我自己!
我深深地喜歡上了鋼琴，它是我的一個小伙伴了。我感謝我的老師一直鼓勵著我，感謝我的爸爸媽媽讓我學鋼琴，我一定會努力的!
欣賞議論文12
古希臘哲學家泰勒斯癡迷于研究天空，有一次失足掉入深坑……為了感激救他的人，他告訴那個人說，明天會下雨。不出所料，第二天下雨了。但這個時候就有人，不以為然，覺得他知道天上的事，卻看不到腳下。聽起來似乎真得是這樣，但是我們怎么才能做到以正確的眼光去看待別人呢？
欣賞他人，就要尊重別人。漢初開國功臣韓信，前半生起起落落，未能做官又不懂得經(jīng)商，依靠別人糊口度日，不受待見，還遭受過胯下之辱。漢高祖劉邦，不計前嫌把他留在自己身邊，后來助劉邦建功立業(yè)，成為歷史上有名的軍事家。
欣賞他人，就不要吝嗇掌聲。1852年，屠格涅夫曾無意撿到一本雜志，被一篇名為《童年》的小說所吸引，他四處打聽，了解到作者的情況，得知作者從小喪母無父，一直由姑媽撫養(yǎng)。一個著名作家對這個無名小輩，十分欣賞，還在他的住處，見人就鼓掌夸贊他。在當時生活失意的他，一下子被給予了眾多鼓勵，找回了自信。他就是后來的大作家列夫托爾斯泰。
欣賞他人，就要善于發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點。林清玄曾當記者的時候，報道過一個犯案多次的小偷作案手法很精細。在他的文章后情不自禁的'贊嘆道“像這樣心思細密，風格獨特的小偷，如果不做小偷，任何一行都會很有成就吧” 沒想到，正是這番話徹底改變了小偷的一生�！笆軐櫲趔@”的小偷后來成為了商店的大老板。
善于欣賞他人，是一種學問，也更是一種大度。每個人都有自己的長處，善于欣賞別人才能夠超越他人，超越自己。正如孔子所說“三人行必有我?guī)熝伞駝t其善者而從之，其不善者而改之。”如果只沉浸在自己的思想當中，自然無法進步，更不會有所作為。
培根曾說過“欣賞者心中有朝露和常年盛開的花朵”。我們要善于欣賞他人，善于觀察別人的優(yōu)點才會變得更加優(yōu)秀。
欣賞議論文13
“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙……”
我們窮其一生都在追尋，行走在這條崎嶇坎坷的路途中，卻不曾發(fā)現(xiàn)道路兩旁的花開花落。
人生之路短而又短，我們，又何必太匆匆。不如，讓我們稍停腳步，慢慢走，去欣賞……
許是我們腳下的步子太過匆忙，馬不停蹄的奔走在人生的道路之上。用盡全力為學業(yè)拚搏；為事業(yè)而奔跑；為家庭去忙碌……我們走的太快，太累。不曾發(fā)現(xiàn)道路的.兩旁有父母的牽掛；朋友的相助；同學的陪伴……
許是我們腳下的步子太過匆忙，卻又不時急切的回頭張望，回頭尋找，企望一步跨越這坎坷，去往傳說中的彼岸，可當我們回頭，無盡的黑暗映入眼簾，看不盡來時的路而放棄，路途中片刻的云翳遮掩，便又會低頭埋怨，卻未曾想起那“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，慢隨天外云卷云舒。”的淡然心境。我們，走得太匆匆，又何曾發(fā)現(xiàn)那條蒼茫大道上猶如絲絲流星劃過的點滴快樂。
“這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里�！敝熳郧逑壬诮�(jīng)歷了一天的喧囂后，獨自彳亍在荷園，與荷花并肩，與荷葉為伍，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，又發(fā)出了“而熱鬧是他們的，我什么也沒有�！钡臒o限感慨。蘇東坡早年風華正茂，意氣風發(fā)。匆匆前行，卻又太過激進，在回首張望之時，失了方向。謫居黃州之時，徜徉于赤壁之下，悠哉悠哉，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”審視自己的內(nèi)心，讓一切在心中慢慢沉淀，終而發(fā)出了“惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”的慨嘆。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”路需要我們一步一步的走，正如日子那樣要一天一天的度過。在這浮華而喧囂的世界中，內(nèi)心充實而又不免蒼茫，我們又將何往？那么，不妨放慢自己的腳步，讓疲倦已久的靈魂，跟上我們匆匆的步伐，讓干涸已久的親情之花盛開，友誼之樹結(jié)果……讓內(nèi)心永懷一份淡然與灑脫，悠然前行。我們終會看見雨雪初霽，晨光微熹，終會發(fā)掘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的壯闊景象。
生亦欣然，死亦無憾，花落仍開，水流不斷，我兮何有，誰歟安點，明月清風，不勞牽掛……
親愛的人啊，讓我們慢慢走，欣賞��！
欣賞議論文14
眾所周知，一個民族用以區(qū)分其他民族的最顯著的特點不是武器，不是權(quán)勢，而是語言，是我們從開口說話到死亡一直都不能割舍的母語。
以前很不理解，明明都是說英語，為什么還偏偏要分出一個英式英語，一個美式英語呢？大都是同一種語言，干嘛還要創(chuàng)造一些彼此不能互相理解的詞來增加溝通的難度呢？
直到我漸漸長大，便開始懂了，甚至還有些同情那些美國語句�？赡苣銜䥺�，不論在哪一個方面都是居世界先列的超級大國的美國有什么值得同情的呢？但我認為，美國雖然有錢，卻也貧瘠得很。說得夸張一點，就是除了錢，窮得什么都沒有了。他們沒有文化，沒有語言，雖然強大，卻沒有自己的歷史。說到這里，我想你應(yīng)該理解美國人非要創(chuàng)造出一個美式英語的道理了吧！
對，那就是因為他們沒有母語。對于當年那一批來到美國的英國人來說，他們早已不是英國人了。在遠離了那個地方后，再也不能以英國人自居，自然也不能再說那里的語言了。所以他們選擇了美式英語。獨立，不僅僅是一場戰(zhàn)爭，一個宣言。獨立，更是一種符號，一種語言。所以，在我看來，美國真正的獨立是從美式英語開始的。
在我的認識中，文化一直就是一種混亂不清的理念，我們口口聲聲說要守住中國的根，守住中華泱泱大國幾千年的文化，可是該怎么守？
我還記得早幾年，爸爸的一個好朋友偕妻女回大陸，他很早就去了香港，并在那里成家立業(yè)。他的女兒與我年紀相仿，卻始終不曾開口說話。某一次，我聽見她和她爸爸的對話，純正的英語讓我很是羨慕。事后，我跟爸爸說了自己的.看法，爸爸卻說了句我當時聽不懂的話，他說“她已經(jīng)不是中國人了”。
直到過了很久的今天，我才明白爸爸那句話的含義，一個連國語都不會說的人，注定是一個回不了家的游子，徘徊走四方，卻找不到根的感覺，很是可憐的。
母語是民族文化的載體，是民族自下而上發(fā)展之根，是文化最后的凈土，我們可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要記住，不要忘記母語，不要忘記———我是中國人。
守住母語，守住文化最后的凈土，守住華夏之根。|教案|課件|試卷|高考|中考|朗誦|吟唱|影視|美圖
也許，你會講一口流利的英語，讓人們贊嘆不已；也許，你能說一段動人的法語，讓人們?nèi)绨V如醉。但請不要忘記你的母語———漢語，不要忘了身上流淌著的華夏民族的血液，不要斷了那維系你我的一絲血脈。
隨著世界一體化與經(jīng)濟全球化的進程逐步加快，多樣文明如潮水般向我們侵襲而來，而英語，這一門最廣泛的語言，沖擊著我們的耳膜。
你可曾因一門英語的不及格而失掉獎學金？你可曾因一門英語的不過級而為畢業(yè)證書愁眉苦臉？你可曾因英語表達的不流暢而失掉了一次又一次的面試，一份又一份的工作？
在每一次的痛苦遭遇中，你甚至問自己，處處是英語，漢語是干啥用的？這門母語，還有說的價值嗎？
在多元文化的競爭中，身旁年輕的選手個個健步如飛，而我們的老祖宗似乎有些氣喘吁吁，步履蹣跚了。
看看身邊那些牙牙學語的幼兒，還沒學會普通話，卻已開始念念有詞地唱A、B、C、D歌了。聽聽現(xiàn)在中學生的耳麥里，大段大段的詞曲全是英文說唱。而廣告、包裝，你看得到中文的地方，那一定有英文；你看得到英文的地方，卻見不到中文。明明是中國生產(chǎn)，中國銷售，還非得弄個MADEINCHINA，是怕國人看不懂中文嗎？時代的發(fā)展，需要我們掌握一門門的外語，但切不可數(shù)典忘祖，丟掉了我們的根本。都說血濃于水，維系著這一方水土，聯(lián)系著整個中華民族的，是我們的文化，是我們的母語�。�
縱觀歷史的長河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在同我們一同到來的古文明中，中華文明是唯一一個沒有斷層的文明，它就這樣深深地延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧！
我們有孔孟哲學，有百家爭鳴，有“語不驚人死不休”的杜甫，有馳騁天地的“詩仙”李白，有宋詞元曲，有《西游記》、《紅樓夢》。漢語言文學的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢？它豈是一個諾貝爾文學獎承載得起的？
記得你說的第一句話嗎？是母語！記得你難過的時候，那些安慰語中，最誠摯、最親切的語言嗎？是母語！
任憑時代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一句句親切的漢語，你是體內(nèi)流動著的華夏民族的血液，不可改變，也不想改變。
母語，那一絲血脈，已在我們生命中綿延千年。
欣賞議論文15
“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熟，但惜夏日長�！币皇住队^刈麥》道出了古代勤勞的農(nóng)民辛苦耕種的場景。
住在城市里嬌生慣養(yǎng)的我們似乎是體會不到農(nóng)民們辛勤耕作的苦和挫折。可我卻偏要去鄉(xiāng)里勞作一趟，去克服挫折。
于是，我便踏上自行車來到了鄉(xiāng)村體會勞作帶來的成功。
外公外婆是地地道道的農(nóng)民。無論你在鄉(xiāng)間田野中哪一株菜，他都能道出它的名字，并且告訴你怎么炒好吃。他們對這片土地是有很深厚的感情的。
此次的任務(wù)主要是種蕃茄苗。外公小心翼翼的將那一株株綠油油的蕃茄苗用小車推了過來。我看了看這黑黝黝的土地，心中一陣竊喜，不就是種蕃茄苗嘛？簡單極了，挖個坑，填進去便完成了。
天空一碧萬頃，萬里無云。我拿起了鐵鍬，便進行挖土。我用力的往下一鏟，外表黑黝黝的'泥土里面竟然是帶著咖啡色的！空氣中雜著新的土地的芳香，于是我更加賣力的挖坑。
可是，真正的挑戰(zhàn)才剛開始，我要克服一個又一個挫折。
毒辣辣的太陽炙烤著我的背，腳下一陣又一陣的熱氣，就連空氣中的泥土香也變得令人作嘔。再看看雙手，都已經(jīng)紅腫了，我的每一寸肌膚都要被曝曬著。整個人都變得頭昏腦漲，有在心里想，算了吧，還是放棄吧！可是，另一個聲音告訴我：這點挫折算得了什么？沒有付出，哪來的成功？
于是，我又堅定了自己的信念，挽起了褲腳，繼續(xù)在烈日下勞作。
接著，外婆看到我挖的幾十個大小正好的坑，對我進行了表揚，直夸我能士。外公從遠處用扁擔挑來了兩桶黑糊糊的東西，離近一看，自氣熏天。外公笑著道：“莊稼一枝花，全靠肥當家！”原來這肥料便是牛糞�。∥胰讨林囟鴿饬业某粑�，將它們填到每一個坑中。
最后，終于到了最后一道步驟了。外公將那一棵棵枝肥葉大、綠油油的蕃茄遞給了我，并囑咐我千萬要小心種植，切不可埋太深，也不可埋太淺。我小心的種著，生怕它長不出蕃茄來。
夕陽西下，天空的晚霞美得醉人，五光十色，似魚鱗，似白兔。
望著我一天的成果，我似乎忘記了腰酸背痛和火辣辣的背，磨出水泡的雙手，是�。≈挥锌朔煺�，才能取得成功。
挫折讓你離成功更近一步！
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