- 道德的議論文 推薦度：
- 規(guī)則與道德議論文 推薦度：
- 道德議論文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
道德議論文（通用22篇）
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。你寫論文時(shí)總是無從下筆？下面是小編精心整理的道德議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德議論文 篇1
在《麥田的守望者》書中，霍爾頓說：“我希望有一天，我住在一個(gè)懸崖邊，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那里玩耍。我會(huì)站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖。”在我心中，麥田是良知，是樸實(shí)，是回歸人之初性本善，至真至善的道德。
天空蔚藍(lán)，麥田滴翠。我看見道德的麥田里，一個(gè)個(gè)守望的身影。那是最美教師張麗麗“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)取舍之心;那是感動(dòng)中國(guó)的郭明義捐助千萬貧困學(xué)子的一片赤誠(chéng);那是在驚濤駭浪之中挽救無數(shù)游泳者生命的全國(guó)道德模范郭文標(biāo)的崇高人格。
同樣在道德麥田守望的，還有國(guó)學(xué)泰斗季羨林老先生。那些喧囂的歲月終于沉寂，那些浮躁的時(shí)光終于平息。曾經(jīng)十年的動(dòng)亂劫難不曾讓他的道德、良知泯滅，曾經(jīng)跌宕起伏的歲月不曾讓他的坦誠(chéng)改變。曾經(jīng)的少年，今日的大師，心有良知璞玉，筆下道德文章，富貴不淫，貧賤不移，留得十年寒窗苦，《牛棚雜憶》艱辛多。守望道德，是東方大儒的學(xué)者風(fēng)范;堅(jiān)守道德，是我們所無悔追求的名人風(fēng)骨。
但是，在物欲縱橫、紙醉金迷的當(dāng)代社會(huì)，多少人退出了那片碧綠的麥田，去追趕城市喧囂的'腳步。當(dāng)社會(huì)下層務(wù)工人員的住所和賴以為生的攤位被強(qiáng)拆硬扒時(shí)，那些橫暴的公安、城管和拆遷隊(duì)退出了道德的麥田;當(dāng)“明哲保身”，怕“李剛的兒子”“碰瓷的老太”的“中國(guó)式過馬路”的路人光天化日下對(duì)被車撞傷者視若無睹時(shí)，他們退出了道德的麥田;當(dāng)憑“染色劑饅頭、瘦肉精豬肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利時(shí)，那些眼紅心黑的生產(chǎn)廠家退出了道德的麥田;當(dāng)救起落水人員的英雄在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時(shí)，那些悄悄離去的被救人員，退出了道德的麥田。
然而當(dāng)一所所小學(xué)建起山區(qū)孩子們眼中，沉睡已久的渴望被點(diǎn)燃，我讀懂了社會(huì)各界公益人士的麥田的力量;當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上“最美鄉(xiāng)村教師”“心靈富豪”“鎖道醫(yī)生”那令人熱淚盈眶的道德模范帖子鋪天蓋地，我讀懂了每個(gè)人心中都有那片本性的麥田。
我看到越來越多的人趕來守望。
站在春的渡日，麥田里春風(fēng)和熙，麥田朝氣蓬勃地瘋長(zhǎng)，依舊是那碧空清湛，在明媚的陽光下閃耀。穿過紫槿，穿過木棉，我和大家一起從道德這片社會(huì)文明之源的麥田里打馬而過。麥子抽穗抽節(jié)，流瀉的陽光像金色葵花，會(huì)有多好看呢，我在想……
道德議論文 篇2
智慧，是人人都向往的事物，常說一個(gè)人若有了頂天的智慧，那么世界上就沒有難題了，特別是我們做學(xué)生的，對(duì)智慧的向往就更是急切了。當(dāng)然，它不僅運(yùn)用在學(xué)業(yè)中，在生活中也是處處使用，一個(gè)富有智慧的人，會(huì)被他人所追捧，過著美好的生活，這就是智慧。
道德，是一種無法用語言形容的東西，他無形無影，卻存在于世界萬物之中。真善美，被稱作是基本道德，但很少人對(duì)道德有所向往。在大多時(shí)候，道德即不能給我們帶來功名，也不能給我們帶來利益，但是，一個(gè)擁有道德的人，他的生活一定是平和與幸福的，而一個(gè)具有道德的'國(guó)家，更是和諧的體現(xiàn)。這就是道德。
若現(xiàn)在將智慧與道德放在你面前，讓你選其一的話，我想你一定會(huì)選擇智慧吧！人們總是認(rèn)為智慧才是一個(gè)人成功的前提。其實(shí)則不然。
在中國(guó)，道德理念幾乎被智慧所遮蔽了。街道上、樓房里等公共場(chǎng)所都可以看到亂扔的垃圾，隨意地圖畫、大聲的爭(zhēng)吵，甚至是打架、偷錢、搶劫等違背道德的事，甚至還有一些行為被稱作聰明的舉動(dòng)，例如搭公交不付錢。一個(gè)沒有道德的國(guó)家或民族，其澌亡可翹足而待也，一個(gè)人也是如此。
許多中國(guó)人去國(guó)外應(yīng)聘失利，其中諸多人的原因就是道德缺失。是的，中國(guó)人的確比西方人要智慧得多，但西方人更加看重的則是社會(huì)道德與個(gè)人素養(yǎng)，中國(guó)人則在這方面吃了大虧，中國(guó)人愛占便宜，甚至是想方設(shè)法地去占，有時(shí)占到的是幾塊錢，有時(shí)是一口飯，還甚有時(shí)是一口水。這讓我突然想起了，公交車上，人們?yōu)闋?zhēng)搶到一個(gè)座位的得意；紅燈下，為自己敢在車流中穿梭而得意；馬路上，為隨手丟了垃圾無人發(fā)現(xiàn)而得意……他們真是太有智慧了！
道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白。
若道德與智慧勢(shì)不兩立，那就兼具兩者，將其融之，我相信，那樣的人才是接近完美的人，像誠(chéng)信兄弟，最美教師，最美鄉(xiāng)村醫(yī)生……我相信，在不久的將來，中國(guó)會(huì)成為一個(gè)道德大國(guó)，而中國(guó)人們則都是道德與智慧兼具的完美人才，我希望如此，至少我現(xiàn)在就在向著這邁進(jìn)。
我已經(jīng)決定要做一個(gè)完美的人才了。就在第二天，同桌看見我，將手中的空瓶往地上隨意一扔：“走，去做一些提升智慧的題目！”我突然有一種想噴血的感覺，但我還是默默的去撿起了那個(gè)瓶子……
道德議論文 篇3
“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”這是詩(shī)人北島《回答》一詩(shī)中的經(jīng)典名句。時(shí)至今日，這句話依然很有市場(chǎng)，只緣這個(gè)時(shí)代猶有太多的道德缺失。
今天，很多人對(duì)攀比特別上癮，商人比財(cái)富的多寡，學(xué)人比才華的高低，學(xué)生比成績(jī)的好差……卻沒有多少人去攀比道德品行的優(yōu)劣。道德是一道無形的護(hù)欄，沒有它的限制，人們乃至社會(huì)都極可能滑向黑暗的深淵。很多墜入深淵者，事后總會(huì)滿含悔恨，抑或心有不甘。這些人不妨捫心自問：自己當(dāng)初是否對(duì)道德法則有一絲敬畏之心？有媒體報(bào)道：一名懷揣名牌大學(xué)的燙金文憑的青年應(yīng)聘于某跨國(guó)公司，面試時(shí)表現(xiàn)優(yōu)異，卻因?yàn)橛?次逃票被處罰的信用記錄，被用人單位拒絕。這名同學(xué)才華出眾，但在行為規(guī)范上對(duì)自己降格以求，遂在自己的人生旅途上留下了黯淡的陰影。很多人常常將道德掛在嘴邊，講起來頭頭是道，但鮮有人如曾子一般將其銘刻心間。曾子“日三省吾身”，正是為了反思自己是否行得端坐得正。奧本海默發(fā)明了原子彈，在事業(yè)上如日中天。但在原子彈傷人無數(shù)之后，他懊惱萬分，將道德的矛頭指向了自己。于是，他用一生去懺悔，去承受良心的拷問，去從事維護(hù)和平的事業(yè)。
由此可見，只要堅(jiān)守道德，即使是走在懸崖之邊，也會(huì)有一股無形的力量守護(hù)著你，使你不致墜入萬丈懸崖。道德正如一雙厚實(shí)的手套，它雖然會(huì)使我們?cè)谧鍪聲r(shí)，有些許放不開手腳的'不自在感，但它能給我們更多的保護(hù)。誰都無法否認(rèn)，我們的心中時(shí)不時(shí)地會(huì)生出一些小小的邪念，若不加以控制，任其恣意生長(zhǎng)，邪念便很可能會(huì)惡變成歹念。若你能用心中的道德力量將其抑制，即便你會(huì)感到一種“不自在”或“不自由”，但你應(yīng)該明白，這種讓你“不自在”“不自由”的壓抑感，其實(shí)正是對(duì)你的保護(hù)，使你始終保持著身心的健康。道德有別于法律，它不靠國(guó)家機(jī)器去強(qiáng)制實(shí)施，而需要每個(gè)人自加約束。要想讓我們心中的道德更具約束力，就需要我們師法天地圣人，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)；需要我們?nèi)缈档滤裕瑢?duì)心中的“道德法則”存一顆敬畏之心；需要我們有“日三省吾身”的習(xí)慣，有去污除垢的精神……
如此，我們就會(huì)在道德的約束和保護(hù)下，擁有自己的美好人生。中國(guó)歷來便是一個(gè)德治與法治并重的國(guó)家，而道德的規(guī)范作用更使得我們中華民族具有厚德載物、自強(qiáng)不息的良好風(fēng)范，這一點(diǎn)，從來沒有過時(shí)，也永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。
道德議論文 篇4
道德，什么是道德？捫心自問，我們做到了“道德”嗎？
道德，在字典里的意思是世界上的美德、行為和王道。
一個(gè)人自身的品質(zhì)，一個(gè)人性格的體現(xiàn)，都在于道德。道德無處不在。你可以從生活中的每一點(diǎn)看到你是什么樣的人。
生活中的道德可以從你的行為和思想中看出，你對(duì)“道德”的理解有多透徹。
這種事我親眼見過。每天晚上4點(diǎn)到5點(diǎn)是下班的高峰期。公交車很擠，有時(shí)候呼吸困難，總有一種抱怨的感覺，尤其是下雨天。我插上耳機(jī)，站在一個(gè)年輕人旁邊。年輕人正坐在座位上睡覺，鼾聲震耳欲聾。我能聽到他的聲音，整輛車都在看著他。這時(shí)，一位老婦人上了車，慢慢走了過來，但司機(jī)不小心出了點(diǎn)問題。在老婆婆穩(wěn)住司機(jī)之前，她重新啟動(dòng)發(fā)動(dòng)機(jī)，開了出去。老婦人很自然地向前一跳，不小心撞到了年輕人。小伙子睜開眼睛，見是個(gè)老太太，就不耐煩地?fù)Q了個(gè)姿勢(shì)，繼續(xù)睡覺。或者是好心的大叔把座位讓給了比自己大很多的奶奶。
我不知道這個(gè)人是否知道自己已經(jīng)在不知不覺中表現(xiàn)出了自己的品質(zhì)和道德，不是詆毀他，也不是指責(zé)他，而是說的'是實(shí)話。一個(gè)人的道德是可以從一點(diǎn)一滴看出來的，即使你很困，很想睡覺，但是看到這樣一個(gè)比自己大很多的奶奶，為什么還會(huì)心平氣和的睡覺，去打擾一車人呢？老子曾說：“道生，德育，物形，勢(shì)成。它是建立在一切都是高尚和高尚的基礎(chǔ)上的。對(duì)道的尊重、高尚的美德和丈夫的生活往往是自然的�！钡赖潞徒疸y一樣重要。失去道德也意味著失去一筆財(cái)富。
還有一件事可以體現(xiàn)現(xiàn)代人的一種品質(zhì)和一種道德。事情也發(fā)生在汽車?yán)�，擁擠。一個(gè)大叔準(zhǔn)備下車，可能是因?yàn)槌隹谔帞D了幾個(gè)人。大叔粗暴地推開站在那里的孩子，甚至造成一個(gè)孩子倒在一邊。道德好的人也會(huì)說“對(duì)不起”來表示歉意。但當(dāng)這一切都沒有發(fā)生時(shí)，那個(gè)男人走開了，甚至沒有留下一句抱歉的話。很“瀟灑”的走了。
為什么別人一定覺得自己沒有“道德”？在社會(huì)上，很多人會(huì)輕易流露出來，比如隨地吐痰、踐踏草坪、毀壞花草樹木、亂扔紙屑等。從前有個(gè)人扔紙屑。他說了一句讓我震驚的話：“反正有環(huán)衛(wèi)工人掃地，不然就是吃米飯？”環(huán)衛(wèi)工人不是你家保姆什么的。為什么不把自己變高尚？
“他也是個(gè)孝順的兄弟，好犯事者鮮；犯罪不容易，但善于作亂的人不會(huì)有。君子之事，以己之功�！弊鲆粋�(gè)有道德的公民，不僅僅是在思想和行為上。反思一下，道德和行為是密切相關(guān)的，讓我們做道德的人，維護(hù)這個(gè)社會(huì)的和諧共存。
道德議論文 篇5
道德和仁愛都是一個(gè)很抽象的名詞，他們沒有法律作為保障，只能從人的品性做判斷，這大概是源于我國(guó)深受孔孟思想影響。
所以談?wù)摰竭@個(gè)問題，就略顯尷尬了，道德與真愛本身就是無對(duì)錯(cuò)可言，它也沒有被明確作為一個(gè)規(guī)定，甚至連法律都沒有規(guī)定一個(gè)人要有道德有愛心等，否則就會(huì)受到法律的制裁。但是如果這個(gè)社會(huì)沒有了道德，我華夏五千年的文明不就如紙上談兵那般可笑了嗎？
道德是我們每個(gè)人心中一桿秤，是它支撐著我們這個(gè)泱泱大國(guó)走向今天。它也是讓我們巍然矗立于世界民族之林經(jīng)久不衰的根基。道德是我們每個(gè)人應(yīng)堅(jiān)守的準(zhǔn)則。是我們文明的延續(xù)�？墒亲詮倪M(jìn)入到21世紀(jì)以來，整個(gè)世界都在高速運(yùn)轉(zhuǎn)，外來文化與本國(guó)文化的沖擊，碰撞產(chǎn)生了許多摩擦，老一輩人的內(nèi)心世界始終堅(jiān)守如初，新一代的青年卻對(duì)外國(guó)如癡如迷。對(duì)西方人的“獨(dú)立”“個(gè)性”與“利己主義”很是追捧，甚至忘記了自己是華夏子孫。
古代我們有孔融讓梨的傳統(tǒng)美德，有孟母三遷的傳統(tǒng)教育，我們的文化博大精深，歷史悠久，何以淪喪道德？何以失去仁愛？
道德和仁愛是不需要法律作為保障的，它來源于我們的內(nèi)心，三綱五常，看似墨守成規(guī)，但它卻是我們?nèi)烁衿沸缘?教化。
試想，如果我們這個(gè)社會(huì)沒有了道德仁愛、善良，那么這個(gè)社會(huì)將變得丑陋不堪，每個(gè)人都會(huì)變得面目可憎而又可怕，那么這社會(huì)又怎么會(huì)和諧？怎么會(huì)和平安定呢？如果連社會(huì)都不安定了。一個(gè)國(guó)家又如何發(fā)展？如何存在？這個(gè)民族又如何有未來呢？
這個(gè)世界本來就無所謂的完全公平，我們要做的就是用道德?lián)纹鹨环胶椭C，用仁愛溫暖一方大地。這樣，世界才會(huì)變得更加美好，人與人之間才會(huì)更加親密團(tuán)結(jié)，社會(huì)也會(huì)更加和諧，我們的祖國(guó)才會(huì)更加繁榮。
道德如山，仁愛如水。有山有水，風(fēng)景更加秀麗。
道德如歌，仁愛如曲，有歌有曲，音律更加優(yōu)美。
道德如心，仁愛如目，用心去看世界，世界才會(huì)更加美好。
所以，不要再糾結(jié)于他人的眼光，應(yīng)該用自己的心去做正確的事，世界才更加完美，而道德就是我們的本心。
道德議論文 篇6
我想，大家每個(gè)教師的師德就如同那里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”大家教師若不是路標(biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，都是無根之木、無源之水！每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。
我從小就喜歡教師這一職業(yè)。此刻是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個(gè)年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對(duì)清貧，但精神生活卻無比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。大家的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。正如古詩(shī)所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲�！�
是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是大家也看到了，老師們臉上卻永遠(yuǎn)掛著晨曦般的笑容，正是因?yàn)槔蠋焸兌荚缸约合褚黄G葉，默默地去成就果實(shí)的輝煌，才有這天的桃李滿天…有一個(gè)曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點(diǎn)幸福感，是值得一向干下去的。
說起來，教師這職業(yè)到底給了大家許多，比如一份能夠矜持一些的心態(tài)，一種相對(duì)安定的生活，一個(gè)三餐準(zhǔn)時(shí)的習(xí)慣……所以，那些多年不見的朋友聽說我做了老師，往往都會(huì)問：你的薪水高嗎？你的待遇不錯(cuò)吧？
但是，即使是再關(guān)心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？
我幸福嗎？
幸福是什么？也許大家記住了許多快樂
的場(chǎng)面，可幸福卻是一種自己靈魂的問答。
當(dāng)然，你完全能夠選取愛自己的親人和朋友，獲得幸福。但當(dāng)你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業(yè)，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。關(guān)愛別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會(huì)縈繞成一團(tuán)幸福，緊緊裹住你的心靈。
多少次，當(dāng)你辛勤的工作日見成效，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子們一個(gè)小小的進(jìn)步時(shí)，無不歡欣雀躍，這樣巨大的幸福感難道還不夠嗎？
幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不一樣于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報(bào)，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是用心主動(dòng)的`愛。這種愛包涵了崇高的使命感和職責(zé)感。
在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累，很煩，但這時(shí)心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的職責(zé)感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)學(xué)生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給大家培養(yǎng)，這是對(duì)大家的極大信任。我又怎樣能不全身心地去愛他們呢？我堅(jiān)信，大家也必須能以一片至真至誠(chéng)的愛心感動(dòng)我應(yīng)對(duì)的全體學(xué)生。
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是大家教育工作者的人生寫照。但是，我既然選取了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)無怨無悔，當(dāng)清晨走進(jìn)校園，應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮，一聲聲清脆的“老師早”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當(dāng)課間跟孩子們泡在一起，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍�漫的笑臉；我又是那么激動(dòng)，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。
這天，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡(jiǎn)單地理解為傳授知識(shí)，而是要教在這天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。我能夠培養(yǎng)他們?cè)鷮?shí)的自學(xué)潛力、獨(dú)立思考的潛力、探求新知的欲望、動(dòng)手實(shí)踐的潛力和創(chuàng)造的本領(lǐng)。我愿以一個(gè)平凡教育工作者的誠(chéng)摯，投身于教育改革的風(fēng)尖浪頭，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自己、完善自己、發(fā)展自己，贏得世人的尊敬，社會(huì)的肯定，努力實(shí)現(xiàn)我真誠(chéng)的育人理想。一個(gè)人的生命是有限的，而大家的教育事業(yè)是常青的。我的生命在學(xué)生身上延續(xù)，我的價(jià)值在學(xué)生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選取，在這三尺講臺(tái)上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心、操心去換取學(xué)生的開心，家長(zhǎng)的放心，祖國(guó)的振興！
道德議論文 篇7
道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活、行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來很簡(jiǎn)單。我覺得道德就是誠(chéng)實(shí)守信，不貪圖不屬于自己的東西。道德就是尊老愛幼，孝敬父母，關(guān)愛他人，愛護(hù)公物……道德其實(shí)離我們很近很近，近的.幾乎觸手可得。做一個(gè)有道德的人，就要從身邊的每一件小事做起。
記得是一個(gè)星期天的上午，我上完英語課坐公共汽車回家，上車之后見有一個(gè)空位便坐了下來，這時(shí)，我看見一位老奶奶拄著拐杖顫顫悠悠地上了車，而這時(shí)車上已經(jīng)沒有空位了，老奶奶臉上流露一絲失望的神色。我心里想：我要不要給老奶奶讓座呢？要是我不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，摔著了怎么辦？再說了，老師經(jīng)常教育我們要尊老愛幼，做一個(gè)有道德的人，而要做一個(gè)有道德的人就必須從一點(diǎn)一滴的小事做起。這么一想，我便鼓起勇氣對(duì)老奶奶說：“老奶奶，您坐這兒吧！”老奶奶坐下后，笑瞇瞇地對(duì)我說：“小姑娘，謝謝你了�！敝車氖迨灏⒁桃蚕蛭彝秮碣澰S的目光，我心里也像吃了蜂蜜一樣甜。
還有一天晚上，媽媽正在做飯，見媽媽忙，我便主動(dòng)幫著洗菜切菜，吃完飯后，又幫媽媽洗了碗，擦了桌子，還掃了地，媽媽直夸我是個(gè)好孩子。我也感到心里美滋滋的，便暗下決心：以后一定要多幫媽媽做一些力所能及的事，要做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
道德需要我們一同去遵守，一同去落實(shí)。如果人人都做一個(gè)有道德的人，那么這個(gè)世界將變得無限美好！
道德議論文 篇8
道德的是中華民族的傳統(tǒng)美德。道德提升了國(guó)家的形象，道德提升了個(gè)人的素養(yǎng)，道德賦予了社會(huì)正能量。知識(shí)應(yīng)是利用于生活中的一種技巧和思想，道德才是人生中最需要的真正內(nèi)容。道德是知識(shí)的母親，道德哺育著知識(shí)。
失去了道德知識(shí)就像沒了娘的孩子。我們都知道有雄厚知識(shí)的人才會(huì)有機(jī)會(huì)進(jìn)入到復(fù)旦大學(xué)。但復(fù)旦的學(xué)生做出的行為不等同于他的高等知識(shí)。某同學(xué)和另一同學(xué)發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵，我同學(xué)是在咽不下這口氣，就往另一同學(xué)喝的飲料投下了致命的毒藥，不知情的那位同學(xué)喝下有毒的飲料，最后搶救無效而導(dǎo)致死亡。
不知道投毒的那位同學(xué)是否感到有一絲絲的罪惡感，他是否想過他的行為是一種愚蠢的行為。投毒的那位同學(xué)如果心存道德，在今天就不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇的，令人寒心的事情。擁有高等的知識(shí)，而沒有有心存道德的人同樣污染了社會(huì)風(fēng)氣。他雖然擁有高等的知識(shí)，但他這樣的人像沒有靈魂的軀殼。
有一個(gè)流浪漢，他一個(gè)人流浪30多年。在這30多年里，他幫走失的.孩子找到了家，撿到貴重的東西，會(huì)有及時(shí)的還給失主，他幫助過殘疾的人走上夢(mèng)想道路。這個(gè)流浪漢從小就沒有受到過教育，但他知道做人要心存到道德。雖然他沒有高等知識(shí)，但他身上似乎散發(fā)著一種神圣的光芒。我覺得這個(gè)流浪漢更勝過前者那樣沒有驅(qū)殼的人。道德先于知識(shí)。
擁有高等知識(shí)而沒有心存道德的人，他們的腦袋，思想，身體都是一種腐爛的形態(tài)，他們這些人擁有最高等的知識(shí)就像一把鋒利的劍插在人民胸口上。如果他們心存道德，這些高等的知識(shí)就會(huì)有意于社會(huì)，就不會(huì)再睡一個(gè)沒有靈魂的軀殼。
沒有心存道德的人就沒有資格去受教育。把道德當(dāng)成知識(shí)的母親，知識(shí)才會(huì)變成有意義的知識(shí)。道德更重要于知識(shí)。道德哺育著知識(shí)。
道德議論文 篇9
現(xiàn)如今是社會(huì)主義文明和諧的社會(huì)，那么人們真的就達(dá)到文明的準(zhǔn)繩了嗎?未必。我從幾個(gè)小細(xì)節(jié)談起。
我現(xiàn)在仍是學(xué)生，每天放學(xué)要經(jīng)過薛福成故居，再乘車回去。那天天下著雨，我撐著傘同另一個(gè)同學(xué)一道去車站。聽到薛福成故居里兩個(gè)看門的中年婦女對(duì)著路上她們的個(gè)熟人笑著說：“噫喲，看剛剛有個(gè)人進(jìn)去了，連自己的轎車門都沒關(guān)，敞得老老大�！闭f著，還兩袖互插，捧腹笑之。我無語…我走過去，把門給帶上了。我回頭看了看，見那兩人沒再笑出聲來，“畏縮”地“隱”入門內(nèi)。我想象了一下，她們應(yīng)是自慚罷，方才的笑，是自嘲罷。
到了車站，我對(duì)我那同學(xué)說了聲“別動(dòng)”，那同學(xué)便以為我讓他別再轉(zhuǎn)傘(雨天轉(zhuǎn)傘打趣)，對(duì)我灑了一身水。我解釋說，是讓他不要用手去動(dòng)嘴，否則不好的，他的嘴前幾天被乒乓板揮腫了。平日多嘴的他頓然無語，只是看了我一眼，就沒敢再看。我同時(shí)也在思考著，為什么人的腦子一來就往別人壞處想，社會(huì)問題么?
又一天，我乘公交車出去。我家那站是第一站，自然就有位子。過了幾站，人上來的多了，就有一位母親抱著孩子上了車。從前門一直走到后面，一直沒人讓座。我坐最后面，到了我那兒，我便站起讓座了，那位母親道謝連連，我微笑以示。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)先前坐在我前面的一個(gè)扮得花俏的四十來歲的婦女，同前面所述的一樣，自慚地回過頭去。(我思考著……)
車?yán)^續(xù)開著，我無意中聽到旁邊一對(duì)老夫婦談?wù)撝裁�，是說一個(gè)人如何如何的沒素質(zhì)，還高調(diào)地說：“像我們素質(zhì)那么高的人，才不理他呢。”我看了一眼，見其正嗑著瓜子，一邊向窗外吐著說呢。我不得已在這兒說一句，“可知恥否!”
談到這里，應(yīng)該對(duì)現(xiàn)狀了解個(gè)大概了罷。我平日細(xì)心地觀察了一下，沒想到如此不盡如人意。悲哉!看來人們道德文明的培養(yǎng)是任重而道遠(yuǎn)了。
這個(gè)問題涉及到任何的年齡層面，上至老人，下至小孩，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
順便說到這里，也談?wù)勥@個(gè)問題。
在這個(gè)尊老的年代里，老人的道德也應(yīng)得到提升的。雖然，目前還沒人說過，但我覺得還是有必要的。
一次，一個(gè)年紀(jì)很大的老人興沖沖地上了車，從第一個(gè)位子開始問：你讓不讓我!甚有幾分霸道之氣。這是我沒料想的，但卻又是客觀存在的。待他剛到我這兒，我便早已起身，伸手作請(qǐng)狀。老人一言不發(fā)地坐了，但卻沒敢看我一眼。車上的.人亦對(duì)我另眼相看，此時(shí)的我又在思考著什么……
道德是怎么才能得到升華的，是口頭講講便成?是要落在實(shí)處，刻在心里的。
今天回來又經(jīng)歷了一事。一位父親開著吉普送孩子去上學(xué)，恰有一個(gè)買菜回來的中年婦女擋在路口。于是那位父親便讓她讓一下，但她沒讓，于是這父親便把車向前開了開。這下不得了，婦女把買的菜甩一邊，沖上去對(duì)著那位父親狂打。我欲上前勸阻，但又勢(shì)單力薄，心有余而力不足。那位父親也是，雖是沒有動(dòng)粗，但卻沒有賠禮的意思。結(jié)果那婦女愈演愈烈，其慘狀不言而喻。后來圍觀的人群中，有一個(gè)保安站了出來，上前制止，事情才得以解決。
我這樣想，為什么每個(gè)人都不肯讓一步，先為別人想一想呢?
道德議論文 篇10
每次在公交車上看見讓座的情景，都覺得心里暖暖的，從而也會(huì)想起這件事來。 放學(xué)了，我背著沉重的'書包向車站走去，這時(shí)已是乘車高峰期了，公交車可能沒座位了，我想。
終于，車來了，我憑借我小巧玲瓏的身體趕緊往車上鉆。 “咦，還有一個(gè)位子！”我好像發(fā)現(xiàn)了獵物一樣，不管三七二十一，三步并作兩步往空位奔去，終于坐上啦，我舒了一口氣。 車子開出幾站后，人越來越多，這時(shí)，上來了一位手抱嬰兒的阿姨，走路搖搖晃晃的，司機(jī)看見了，就一遍一遍地播放著錄音：“請(qǐng)照顧有需要的乘客，給他們讓個(gè)座，謝謝！”可是盡管播了好幾遍，還是沒有一個(gè)人愿意讓座。 這時(shí)我的思想開始斗爭(zhēng)了：到底讓還是不讓呢？還是讓吧，不然這位阿姨很可能站不穩(wěn)會(huì)摔跤的，可是，車上這么多人，為什么非得我讓呢，再說了，我也背著這么重的書包，要是來個(gè)急剎車，我也會(huì)摔跤的。但是，看著阿姨費(fèi)力的樣子，我還是站了起來。 “不用不用，我站得住�！卑⒁堂ν妻o。 “我要下車了，你坐吧�！笨催@個(gè)樣子，我只好撒了個(gè)小小的謊，并起身往下車門走去， “謝謝，謝謝！”面帶感激地坐下了。 突然一個(gè)急剎車，車上的人全都往后仰了一下。要是那位阿姨還站著，準(zhǔn)得摔跤，我想。 過了幾站，我下車了，心情變得快樂起來。看來贈(zèng)人玫瑰，手有余香��！
道德議論文 篇11
老子在《道德經(jīng)》中說：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。這無一不告訴我們道德的重要性。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該擁有至高的美德。
當(dāng)我看了這樣一則材料時(shí)，我猛然清醒，我們應(yīng)該遵從自己的本心，拒絕一切以道德綁架為借口的事。一天，卡爾森和媽媽去公園玩，幾個(gè)小朋友想讓卡爾森把玩具分享給他們玩，卡爾森不愿意，媽媽沒有迫使卡爾森必須分享，但是卡爾森卻遭到了小朋友的厭惡的眼神。在此，我們看到的并不是卡爾森的小氣，而是看到了媽媽對(duì)卡爾森的尊重與理解。我們看到的是人世間令人生畏的道德綁架，所以看到這樣的事情的發(fā)生，我們?cè)诘赖陆壖苊媲耙３智逍训念^腦，學(xué)會(huì)拒絕。
夸美紐斯說過：對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。暑假特別火的電影《戰(zhàn)狼2》，這部吳京用心拍攝的電影讓吳京名利雙收。但8月8號(hào)四川九寨溝地震發(fā)生以后，吳京捐款一百萬幫助災(zāi)區(qū)共渡難關(guān)，但就是這樣做也免不了被網(wǎng)友譴責(zé)，吳京的微博下面有很多網(wǎng)友留言：那么高的票房，那么高的利潤(rùn)，吳先生打算分多少錢給災(zāi)區(qū)。賺了中國(guó)同胞十億，現(xiàn)在四川同胞有難了，吳京同志總得捐上一兩億表一下態(tài)吧……吳京在看到這些網(wǎng)友的留言并沒有很生氣，再后來的采訪中冷靜的表示自己只是像其他熱心公益的人學(xué)習(xí)，捐多捐少并不代表什么，只要有這份熱愛公益的心就行了。在看到這些的時(shí)候，我其實(shí)很生氣。己所不欲勿施于人，你自己捐了多少，為什么要批判別人捐多捐少。別人的錢也是靠自己的努力去賺的`并不是白來的，在說別人的時(shí)候要先想想自己做到了嗎。這種道德綁架是自私的，因此我們不要自私的考慮問題，我們要做有道德的人，而不是做道德綁架的那個(gè)人。
在新時(shí)代，其實(shí)道德綁架問題還是層出不窮，有的人因?yàn)榕匀说淖l責(zé)而被迫讓座，有的人則一直批判別人不反思自己，有的人為了一點(diǎn)蠅頭小利，不惜損害別人的利益……道德綁架其實(shí)就發(fā)生在我們身邊，一直存在，不曾遠(yuǎn)離我們。
但隨著新時(shí)代，新思想的發(fā)展與普及，我們每個(gè)人必須轉(zhuǎn)變?cè)械乃枷�，用發(fā)展的眼光看問題。想事，辦事我們都要以道德至上為原則，不讓道德綁架發(fā)生在我們自己身上，在道德綁架面前，我們應(yīng)該遵從本心，對(duì)道德綁架堅(jiān)決說不。時(shí)刻謹(jǐn)記道德至上，我們要做個(gè)有原則的人。
道德議論文 篇12
首先，應(yīng)該對(duì)這些進(jìn)行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個(gè)人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識(shí)，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個(gè)守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)宣傳到社會(huì)上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無數(shù)，其中自然不乏一些宣揚(yáng)色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會(huì)對(duì)社會(huì)安定造成巨大的影響和破壞。目前我國(guó)的公民年齡正在日趨低齡化也就是說會(huì)有越來也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會(huì)對(duì)青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門能將這類網(wǎng)站堅(jiān)決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點(diǎn)是，非法制作電腦病毒。這一點(diǎn)是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營(yíng)中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識(shí)，他給我們講了一個(gè)故事，是關(guān)于一個(gè)廣告：當(dāng)你進(jìn)到一個(gè)網(wǎng)站時(shí)你經(jīng)常可以看到許多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機(jī)，電腦，MP3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個(gè)無名的'小公司變成了當(dāng)今純收入超過4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時(shí)代等等，他們都賺到了N多的錢。
當(dāng)然有錢賺大家都會(huì)去賺，一些大的站也開始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開始代理精靈。還有SOHU網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻(xiàn)。
道德議論文 篇13
有些人為了上班、回家，為了能得到他們心中的快，違反了我們?nèi)嗣竦赖屡c思想。我們就算要快，也不能建立在別人的痛苦之中，為了自己的利益而不把別人看在眼里。
我們的課本里有一幅漫畫，叫做《假文盲》，雖然看似普普通通，卻含有了深刻的意義。這幅漫畫里有5個(gè)人，其中有4個(gè)大男人，他們4個(gè)帶著墨鏡，有的還帶著錢包，不過大部分的都閉著眼睛，看上去像一個(gè)“盲人”。他們好像完全沒有看到牌子上的字——母子上車區(qū)，假裝“文盲”，一看就知道是個(gè)“假文盲”，他們還把真正的母子強(qiáng)制擠出去了排隊(duì)區(qū)。
就算是為了快，你們也不應(yīng)該做出這種嚴(yán)重的違反道德的做法。先不說他們假裝文盲和盲子，還把母子擠出了等候區(qū)，這是多么的.可恥啊！
還有一次，我在坐地鐵時(shí)，我看到有空位，正準(zhǔn)備坐時(shí)，剛坐下去一個(gè)人馬上把我推了下去，立即坐了上我的位置，完全不顧我的感受，害得我差一點(diǎn)摔跤，那個(gè)人還坐在那里好像若無其事，還翹起二郎腿，神氣著了！周圍的人都沒有提醒那個(gè)人，都在看手機(jī)，看得迷迷糊糊。
你們不能把自己的快樂，建立在別人的痛苦之中，你們也不能把快和工作忙當(dāng)做自己的借口。你們必須要給我們一個(gè)合理的解釋，給我們這群受害者一個(gè)合理的解釋！你們要學(xué)會(huì)用道德來做事！
道德議論文 篇14
現(xiàn)代漢語詞典中這樣解釋道德：道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，通過人們的自律或一定的輿論對(duì)社會(huì)生活起制約作用。這樣說來，道德其實(shí)就是用來約束人的。
中國(guó)古代思想大家老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，也就是說道德是宇宙的終極所在，它創(chuàng)造了萬物。“獨(dú)立不改，固行而不殆”又謂道德是獨(dú)立存在的，循環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，永不衰竭。這種“道生萬物而無所不至”的絕對(duì)觀點(diǎn)我們當(dāng)然該保留質(zhì)疑立場(chǎng)。然而，《老子》中另一種對(duì)道的解釋確是中華民族五千多年來道德禮節(jié)的始祖�！按蟮缽U，有仁義;智慧出，有大偽”定義了道是一種規(guī)律性的東西，要用道來治理天下。相對(duì)于把老子的這種道看成道純?nèi)巫匀换蛘咦匀粺o為的為政之道，我更傾向于將其解釋為將道和德結(jié)合起來的揭示仁、義、禮、智、信與行為準(zhǔn)則的關(guān)系�？鬃訃@禮和仁回應(yīng)秩序的紊亂和仁愛忠恕之心的缺失;孟子用仁義、仁政回應(yīng)功利主義的甚囂塵上;莊子以無用為大用回應(yīng)把生命當(dāng)作工具的.價(jià)值觀餞害。在“純中國(guó)時(shí)期”的社會(huì)背景下，道德作為一個(gè)宏大深刻的話題在歷史長(zhǎng)河中碰撞出了絢麗的火花，開創(chuàng)了中華民族文化傳統(tǒng)，并且用這一絲火花燃亮整個(gè)華夏文明，使智慧在這里繁衍，德行在這里生根，道法在這里安家。
然而，21世紀(jì)的中國(guó)，打著文明大國(guó)的旗號(hào)，用無數(shù)的絢麗高科技以及消費(fèi)熱點(diǎn)，諸如奧運(yùn)會(huì)、圣誕節(jié)、災(zāi)區(qū)送真情等來掩飾隨時(shí)代消逝的道德觀。道德淪喪已成為時(shí)代不可忽視的暗點(diǎn)。
君不見禮堂上煙火璀璨大倡綠色文明之風(fēng)，人們腳底下卻踩著二厘米厚的爆米花袋;君不見宴會(huì)上人們用最規(guī)范的餐桌禮儀品嘗著用殺害生靈換來的魚翅;君不見賄賂包庇之門永遠(yuǎn)為權(quán)貴敞開;君不見傳統(tǒng)文化的詩(shī)情畫意被文化快餐席卷得“一絲不掛”;君不見21世紀(jì)中國(guó)璀璨如東方明珠卻無法抹去市井中那一點(diǎn)點(diǎn)暗瘤……
時(shí)代呼喚道德。
我們需要一條綠色的準(zhǔn)則，來指引我們“低碳生活”;我們需要一條仁義準(zhǔn)則來保護(hù)親如弟兄的生靈;我們需要一條光明準(zhǔn)則，來踐行正義的職責(zé);我們需要一條信義準(zhǔn)則，來守護(hù)我們五千年的傳統(tǒng)。
時(shí)代呼喚道德。
中國(guó)要用用禮法來約束秩序;用誠(chéng)信來約束誓言;用仁義來約束殘暴。
時(shí)代呼喚道德。
中國(guó)人要用道德延續(xù)中華民族五千年的文明傳統(tǒng)。
道德議論文 篇15
林肯曾經(jīng)說過一句話：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律�！边@句話告訴我們法律與道德是缺一不可相輔相成的。
從古至今世界上沒有亙古不變的道德，也沒有亙古不變的法律。法律與道德是不斷的變化
與完善的。馬克思主義認(rèn)為法律與道德既有區(qū)別又有聯(lián)系。
考古學(xué)家威爾遜在周游世界的考察日記中，記載了這樣一個(gè)親身經(jīng)歷的事情。
在非洲一個(gè)原始部落中，部落里的人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有東西失竊，于是部落里的組長(zhǎng)召集全族人開會(huì)：“為了使我們能繼續(xù)保持安寧與和諧的生活，我以全族族長(zhǎng)身份下令，偷竊者一旦被捉住按部落規(guī)矩將受到鞭打20下的懲罰�！�
但是盜竊者依然我行我素，豪不聽勸，族長(zhǎng)依舊召令人們開會(huì)警告，但偷竊者還是繼續(xù)行竊，族長(zhǎng)忍無可忍召開第三次大會(huì)說：“偷竊者一旦被捉到將鞭打40下�！�
有一日，有人報(bào)告說偷竊者已經(jīng)捉到。消息傳開，人們各個(gè)都來到了廣場(chǎng)，看看誰是偷竊者。當(dāng)大家看見偷竊者的時(shí)候，誰都沒有想到，偷竊者竟然是族長(zhǎng)年邁的媽媽。但是族長(zhǎng)卻履行諾言代替自己的.母親鞭打了40下。
而這件事告訴我們公者無私之謂也，平者無偏之謂也。
族長(zhǎng)既履行了法律也完成了一個(gè)人的道德所在，完成了自己的責(zé)任和自己對(duì)母親的孝道。所以說法律與道德是不能分開的。
若一個(gè)國(guó)家具有法律，而沒有道德那么統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的國(guó)主一定是一個(gè)暴君，例如秦國(guó)的秦始皇由于他的專制統(tǒng)治，使百姓們民不聊生，痛苦不堪。若如果只有道德，那么后果是可想而知的了。
所以法律與道德是不能分開的，而且他們應(yīng)該相互合作。那么這個(gè)國(guó)家才能繁華昌盛經(jīng)久不衰。而作為中華民族的一個(gè)公民我們應(yīng)該遵紀(jì)守法、發(fā)揚(yáng)社會(huì)的道德、傳遞正能量。
道德在我們的心中，法律在我們的身邊。遵法守法、道德做人我能行。
道德議論文 篇16
做一個(gè)有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠(chéng)信
誠(chéng)信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠(chéng)信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動(dòng)為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠(chéng)信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場(chǎng)中，這也注定了他們要為了自己的行動(dòng)付出慘痛的代價(jià)。
如果沒有誠(chéng)信，就沒有我們所謂的'真誠(chéng)；如果沒誠(chéng)信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠(chéng)信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績(jī)的手段就是誠(chéng)信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多人已經(jīng)失去了自己的原則，看起誠(chéng)信，他們也許會(huì)為一時(shí)的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路標(biāo)，在你迷失方向時(shí)給你指明前進(jìn)的方向。善良是一個(gè)動(dòng)作，善良是一句話語，善良更是一段經(jīng)歷。《勸學(xué)》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會(huì)擁有高尚的品德。教師是善良的，因?yàn)樗麩o私奉獻(xiàn)；母親是善良的，因?yàn)樗B(yǎng)育了你；社會(huì)是善良的，因?yàn)槁殬I(yè)道德使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會(huì)有，人人都會(huì)用，但不是對(duì)任何人任何事都會(huì)有幫助，奉獻(xiàn)就是善良。當(dāng)我們看見同學(xué)在生活上有困難時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)孤兒無家可歸時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)盲人過馬路時(shí)，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點(diǎn)燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
道德——寬容
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因?yàn)閷捜萑缢�，使紛繁�?jīng)過過濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹�，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
道德議論文 篇17
醫(yī)生又是個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，醫(yī)療中任何一點(diǎn)疏漏都可能對(duì)病人的健康帶來不良的后果。難怪常言道:醫(yī)生殺人不用刀。醫(yī)生一定要從這類話中感受到自己的責(zé)任十分重大。可見，醫(yī)生的職業(yè)道德，也就是醫(yī)德，對(duì)于一名醫(yī)務(wù)工作者是何等重要。
然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)絹碓疥P(guān)心私利。有些醫(yī)院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內(nèi)幕的真相也讓人聞之心寒。
最近有媒體報(bào)道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術(shù)后遭護(hù)士數(shù)次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國(guó)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)說，當(dāng)班護(hù)士對(duì)小患兒面部的拍打動(dòng)作，不屬于重癥監(jiān)護(hù)常規(guī)鎮(zhèn)痛后的喚醒行為，這是一起嚴(yán)重違反護(hù)理規(guī)范，喪失醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專業(yè)的技術(shù)是一致的。因?yàn)樽o(hù)理治療專業(yè)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復(fù)和生命安危。我們能設(shè)想一個(gè)道德高尚的護(hù)士，在她的專業(yè)護(hù)理技術(shù)嚴(yán)重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責(zé)任嗎？這只會(huì)給病人帶來痛苦和更嚴(yán)重后果。這樣的醫(yī)務(wù)人員即使是服務(wù)態(tài)度再好，也不會(huì)得到病人家屬和社會(huì)的諒解。對(duì)醫(yī)務(wù)工作者來說，無知就是犯罪。“扇耳光”事件中的那位當(dāng)班護(hù)士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫(yī)學(xué)界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長(zhǎng)開房事件中，同一家醫(yī)院出現(xiàn)了前后兩次結(jié)果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長(zhǎng)也曾多次接到熟人捎話，校長(zhǎng)家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會(huì)不良影響。據(jù)此不禁可以想象這家醫(yī)院的醫(yī)德被什么樣的勢(shì)力吃了。一個(gè)化驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)是否可靠，一份心電圖的分析是否正確，如果每個(gè)參加操作和判定的醫(yī)務(wù)人員都能意識(shí)到他們做出的結(jié)論對(duì)病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響，從而謹(jǐn)慎從事，力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負(fù)責(zé)的精神，其實(shí)也是醫(yī)德高尚的一種體現(xiàn)。
除了以上兩個(gè)案例體現(xiàn)了當(dāng)今醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)的欠缺外，我覺得醫(yī)務(wù)人員對(duì)待病人的態(tài)度也很重要。醫(yī)務(wù)人員中對(duì)病人態(tài)度比較常見的是冷漠。在醫(yī)務(wù)人員眼里，門診急診部門都是一個(gè)很普通的地方。但是，在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個(gè)對(duì)他們完全陌生的環(huán)境，心情又焦急�？墒�，如果他們看見工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài)，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問，得到的是愛理不理，心里會(huì)是一種什么滋味呢? 在某些情況下，我們講醫(yī)德，用不著說什么大道理，需要的僅僅是“將心比心”，“設(shè)身處地”。假如你帶著親人去看病，或者是自己生了病，你就自然不光計(jì)較能不能看上病，看好病，也會(huì)計(jì)較醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度好壞等方面了。
當(dāng)然，醫(yī)生的職業(yè)道德敗壞也只是個(gè)別現(xiàn)象，我國(guó)也有很多優(yōu)秀的醫(yī)生護(hù)士，像南丁格爾獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報(bào)道過醫(yī)務(wù)人員在危急時(shí)刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時(shí)期、禽流感時(shí)期，醫(yī)務(wù)人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽(yù)為白衣天使，就是因?yàn)樗麄兘o一個(gè)又一個(gè)在病痛中的患者帶來了溫暖，光明和再生。我相信，每一個(gè)患者或者親屬看到醫(yī)院急診科的醫(yī)生匆忙的小跑著推著急診病患的時(shí)候，也會(huì)從心底產(chǎn)生一種仰望的尊重。醫(yī)務(wù)人員的工作也是十分艱辛的`，每時(shí)每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動(dòng)，幫助病人解決病痛。當(dāng)然，醫(yī)生自己也是一個(gè)人，和大家一樣有自己的喜怒哀樂，有情緒不好的時(shí)候，甚至也會(huì)有因受到委屈而對(duì)他人不滿的時(shí)候。我想，他們都會(huì)盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當(dāng)他們穿上白大衣，也就摒除了一切雜念，全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢？換個(gè)角度來說，我們就診的病人也要多多體諒他們。
最后，簡(jiǎn)單講講如何更好地建設(shè)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，首先應(yīng)注重醫(yī)德情感的培養(yǎng)。我認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備“換位思考”的能力，只有設(shè)身處地地為病人著想，醫(yī)學(xué)道德的責(zé)任感自然增強(qiáng)。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫(yī)生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒有高低貴賤之分，無論是什么樣的身份和地位，要在醫(yī)生眼里，都是平等的。以仁愛之心對(duì)待病人，把他們看作自己的親人。落實(shí)到具體措施上，據(jù)說北京醫(yī)院經(jīng)團(tuán)委倡議，在門診大廳安排了兩位義務(wù)的“導(dǎo)醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問題，給病人提供各種咨詢，因此也受到普遍的歡迎和感謝，不少醫(yī)院后來也采用了類似的做法。我覺得這些年輕醫(yī)護(hù)人員的行動(dòng)，無疑是應(yīng)該受到贊賞的。實(shí)際上，這是并非難以做到的事。如果我們每個(gè)在門診急診工作的人員都有這種觀念，注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點(diǎn)指點(diǎn)，那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。
總而言之，仁心加上仁術(shù)，醫(yī)者永遠(yuǎn)都是我們健康的保護(hù)神。
道德議論文 篇18
朋友轉(zhuǎn)發(fā)了一條微博，內(nèi)容為譴責(zé)某地舉辦狗肉節(jié)的不良行徑。第二天晚上他卻在朋友圈里更新了一條動(dòng)態(tài)，大曬晚上吃的狗肉火鍋。我倒抽了一口涼氣，心情突然有點(diǎn)沉重。
古往今來，以衛(wèi)道士自居者不可勝數(shù)。何為衛(wèi)道士，顧名思義，即捍衛(wèi)道德之勇士�，F(xiàn)在的衛(wèi)道士們出沒于各大社交網(wǎng)絡(luò)，唾沫橫飛，大肆鞭撻各種不道德現(xiàn)象，猛烈批判各類不道德行為，力圖借各大新興媒體、網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，彰顯自己至高至上之光輝形象。于是我們臉頰發(fā)燙，低下了頭，在自慚形穢中欽佩其擔(dān)負(fù)起捍衛(wèi)道德之重任，感謝其于水深火熱處挽救起我們的人性與道德。
馬克思主義哲學(xué)中有這樣一條方法論：發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀實(shí)際為基礎(chǔ)，使主觀符合客觀。誠(chéng)如此言，踐行中華民族傳統(tǒng)美德也應(yīng)于力所能及處。因?yàn)榈赖卤旧碛写笮≈郑褐倚⑷柿x之德為大，言談舉止之德為小。大道德為人之根本，固然不可拋。然倘若在生活中處處小心，時(shí)時(shí)關(guān)注自己的一言一行，使之不逾越小道德之框架，雖甚合遵守道德要從小事做起之論，然終非易事。
當(dāng)趕時(shí)間時(shí)不慎撞到他人引來一句“什么素質(zhì)”的譴責(zé)，梗在咽喉的道歉已難以說出口；當(dāng)?shù)皖^玩手機(jī)忽略了公交車上的弱勢(shì)群體，抬頭發(fā)現(xiàn)眾目怪罪的眼神，起身讓座顯然已非美德而成義務(wù)；撞到你出于無意，一句“對(duì)不起”顯然足以化干戈為玉帛，但卻引來素質(zhì)高低的懷疑。生活需要寬容，道德無需刻意。
當(dāng)郊游野外不再敢翻滾于茵茵草地，當(dāng)漫步河岸不再敢投石入水以泛起層層漣漪，那是因?yàn)槲遗聣簤牧诵〔�，我怕砸傷了小魚，我怕自己被硬扣上“沒道德”的帽子。生活需要詩(shī)意，道德無需嚴(yán)厲。
我心情郁悶至極卻把一句發(fā)泄的粗話干咽回肚；我勞作一天筋疲力盡卻硬著頭皮讓座站了半個(gè)多小時(shí)；我擦完鼻涕等了一分多鐘紅綠燈只為到對(duì)面扔垃圾；我饑腸轆轆卻把手中唯一的漢堡對(duì)乞丐拱手施與；我變得越來越不真實(shí)，越來越不像我自己，我做著自己不愿意做的.事，只圖不落下“沒有道德”的罵名。
道德誠(chéng)然重要，遵守道德也實(shí)需從小事做起，然若過分刻意追求道德，吹毛求疵，于道德制高點(diǎn)俯察人生百態(tài)，不但會(huì)發(fā)現(xiàn)事事不道德，人人沒素質(zhì)，而且大有宋明理學(xué)“存天理，滅人欲”之味。其實(shí)，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)別人的言行時(shí)，倘若能多些許忍讓、理解和寬容，社會(huì)也將在不知不覺中多幾分禮讓、友善與和諧……
我們最缺乏什么，就最反對(duì)什么，最不能容忍什么。一如馬克·吐溫所言，“人類是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，也是唯一該臉紅的動(dòng)物�！庇纱擞^之，衛(wèi)道士實(shí)是最與道德本意背道而馳之人。何為道德本意？無非四字：力所能及。
道德議論文 篇19
人們常常把道德與慈善事業(yè)和見義勇為這些大事聯(lián)系在一起，可我卻認(rèn)為細(xì)節(jié)往往才能體現(xiàn)一個(gè)人的道德。
有一次，我和媽媽去公園散步，一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作慢慢地吸引了我：一個(gè)七、八歲的小男孩正站在供游客休息的椅子上，腳踩著一張廣告紙取掛在樹上的風(fēng)箏，他是怕弄臟了椅子呀！他這一個(gè)小小的舉動(dòng)打動(dòng)了我。有時(shí)道德只是一張廣告紙那么厚，但有人連不需要你一點(diǎn)力氣的事也辦不到。
還有一次，我們?cè)谌ス涑械穆飞�，一個(gè)細(xì)節(jié)映入我的眼簾：只見一個(gè)小女孩正急急地尋找著什么，一會(huì)兒，只見她從地上撿起一張廢紙，把泡泡糖吐了進(jìn)去，卷起來，慢慢地走到垃圾箱旁邊扔了進(jìn)去。我心里最柔軟的地方被打動(dòng)了。這是一個(gè)多么天真、純潔、心地善良的小女孩呀！也許有時(shí)，道德就像幾步那么遠(yuǎn)。
在新加坡，車遇到行人時(shí)，總是停下來讓行人先走。而在中國(guó)，經(jīng)常出現(xiàn)車和人搶道的現(xiàn)象，車見了人不但不讓人先走，還要與行人搶著過馬路，導(dǎo)致最后悲劇的'發(fā)生。
朋友們，有時(shí)，道德只是一張紙那樣厚；有時(shí)，道德只是幾步那么遠(yuǎn)；有時(shí)，道德只是等行人走過的那幾秒鐘。道德與我們的生活同行，讓我們一起來努力，做一個(gè)有道德的人吧！
道德究竟是什么？道德就是要有愛心，有社會(huì)公德，比如說尊重他人，尊老愛幼，有正義感……
現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)于道德的事情無處不在。公交車上，年輕人不給老人讓座，有些老人就破口大罵，說年輕人不懂事，更有甚者直接坐在一些年輕人的身上，讓人難堪。尊老愛幼是一種美德，但這并不能成為讓別人讓座的理由。不要道德綁架。地鐵，公交的座位是無主之座，可以讓也可以不讓。給老年人讓座，是對(duì)老年人的一種尊重。強(qiáng)迫，漫罵他人給自己讓座的老年人，囂張跋扈，蠻橫無理，也是一種不道德的表現(xiàn)。
有這么一件真實(shí)的事情，一位七旬老人摔倒了，試圖自己爬起來，卻沒有成功。在長(zhǎng)達(dá)半小時(shí)的時(shí)間里行人視而不見。途經(jīng)此處的出租車司機(jī)王鐵軍將老人救起后，老人說的第一句話是：“謝謝你，放心吧，我不會(huì)訛人！”一句“我不會(huì)訛人”既包含了幾絲苦澀，也包含了對(duì)被救的渴盼。老人摔倒自己爬不起來，心里非常希望有人來幫他一把，他也知道南京彭宇案，因救人被人訛詐，所以他的“我不會(huì)訛人”這句話肯定早就準(zhǔn)備好了，誰來幫助他都會(huì)首先將這句話說出來。其實(shí)“我不會(huì)訛人”是老人以自己的善良來呼喚道德的回歸，雖然聲音微弱，但也是一種呼吁。
人世間不能沒有溫暖，不能沒有友愛，如果人心都長(zhǎng)滿雜草，道德全部荒蕪，讓冰冷、欺詐、算計(jì)在社會(huì)上流行，你，我，他，呼吸還會(huì)順暢嗎？
道德議論文 篇20
究竟何為道德我不清楚。如今的我，會(huì)當(dāng)面說謊，會(huì)在背地里說臟話，會(huì)在乘老師不注意的時(shí)候做小動(dòng)作，我是多么想掩飾自己，但是那些“陋習(xí)”卻一個(gè)接連一個(gè)暴露出來，令我常常措手不及。我是多么想找回曾經(jīng)那個(gè)無知，幼稚但又童真，善良的自己啊。
我第一次撒謊是在四年級(jí)的時(shí)候，那次我數(shù)學(xué)成績(jī)沒及格，回家卻又不敢跟父母說，為了能過老師那關(guān)，我只得騙取媽媽的信任，但是沒想到竟然成功了。雖然說是第一次，我光是緊張就緊張了大半夜，但是恐懼過后又是興奮，于是一顆“邪惡”的種子便在我的內(nèi)心萌生了。無論我多么想除去它，它仍然瘋狂地生長(zhǎng)著，在我的心中蔓延著。
而現(xiàn)在，那顆在四年級(jí)種下的種子已經(jīng)我的心中扎了根、生了芽，長(zhǎng)著茂密的枝葉，汲取著我“身體”內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)。正如我現(xiàn)在的處境，剛洗完澡為了能不洗衣服，我竟然想到了裝肚子痛這一招，心里兩個(gè)小精靈打起了仗。小天使說：“不能這樣的`，媽媽平時(shí)很累了，何況撒謊不是一件好事情，最終必將適得其反！”“誰說的，別聽它的，洗衣服多累啊，既然你母親生了你，就應(yīng)該幫你干活嘛！”小惡魔緊接著回答道。“不能撒謊”“一定要撒謊”“不能！”“能！”……最終，我選擇了撒謊。
為了能讓演技更加逼真一點(diǎn)，我捂著自己的肚子走到媽媽面前說：“媽，我肚子有點(diǎn)不舒服，不能自己洗衣服了，你可以把衣服放到明天給我洗的�！闭f出這句話的時(shí)候，我的內(nèi)心在顫抖，我不知道接下來會(huì)發(fā)生什么事情。沒想到媽媽二話不說便拉過我，摸我的額頭，深怕我體溫升高，又問我是不是吃壞了肚子，全然將洗衣服這件事了。我羞得不知該如何回答，但為了能將謊言騙下去，我只得軟軟的靠在沙發(fā)上，捂著肚子說：“我休息下就沒事了。”“這怎么行呢？身體是最重要的，別的先不要管了，等一下我們?nèi)メt(yī)院看看。媽媽快速的說著，我知道她一著急的時(shí)候都會(huì)加快語速的。一說完，媽媽便開忙活去了。我不知道該怎么將謊言編下去。但是心早搖擺不定。
看著媽媽忙碌的身影，而自己居然為了偷一點(diǎn)點(diǎn)的懶而撒謊欺騙母親，心中那個(gè)邪惡的聲音又再次高傲的笑起來，他在笑我的懶惰，他在笑我的“道德淪喪”，那個(gè)聲音笑的越放肆，我便越羞愧，這就是平時(shí)老師、同學(xué)、長(zhǎng)輩中好學(xué)生、好同學(xué)、好子女的榜樣嗎？終于，我醒悟過來了，我鼓聲勇氣向母親認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，雖說遭受了一頓痛罵，但我的心寧?kù)o了，整個(gè)人十分輕松。
我相信，有許許多多的人可能都跟我一樣，那么如果這樣子，希望你們能用自己那雙手去摸摸自己的心口，那里的心跳動(dòng)的，可是你們真的配擁有良心嗎？
“何為道德？”
只要你任何事都憑良心做，做的光明磊落，你就是有道德的人。
道德議論文 篇21
教師的職業(yè)道德是教書育人，醫(yī)生的職業(yè)道德是治病救人而我認(rèn)為我們鐵路職工的職業(yè)道德就是“人民鐵路為人民”。
我是一名工作在鐵路線路上的普通線路工人，悄然回首我來到鐵路已經(jīng)五年了，回顧這些年來感慨頗多。我一直都在鐵路線路的一線工作，作為一個(gè)道德體系，我認(rèn)為鐵路職業(yè)道德就是“人民鐵路為人民”。從入路的第一天起我就認(rèn)識(shí)到安全是鐵路運(yùn)輸永恒的主題“安全責(zé)任重于泰山”，確保旅客有一個(gè)安全并且感覺賓至如歸的旅程是我們一直追求并為之奮斗的目標(biāo)。
在我們身邊有這樣一群人，無論嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)霜雨雪，只要火車一“休息”，他們就要爭(zhēng)分奪秒對(duì)線路進(jìn)行檢修，排除險(xiǎn)情，確保鐵路運(yùn)輸?shù)囊环狡桨病Ｏ裢Ｒ粯�，早上天還沒亮，線路工們就帶著他們的“吃飯家伙事”來到現(xiàn)場(chǎng)，這輕則十多斤重則上百斤的工具對(duì)他們來說就和吃飯的碗筷一樣，沒什么區(qū)別，干起活來運(yùn)用自如。室外的工作環(huán)境是艱苦的，夏天，鐵軌溫度最高可達(dá)六七十度，人在長(zhǎng)時(shí)間炙烤下極易中暑；冬天，站在幾十米的高架橋上巡檢，幾分鐘功夫，寒風(fēng)就能把兩層棉褲吹透。就相對(duì)輕松的線路檢查工作來說，他們每天的工作量平均在8公里左右，每個(gè)職工一年下來要走2000公里。他們隨時(shí)為鐵軌做“體檢”，他們好比是鐵路線上的“外科醫(yī)生”，需要實(shí)時(shí)掌握現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備動(dòng)、靜態(tài)變化�？粗煌麩o邊的鐵路延長(zhǎng)線，他們要一步一步地量，一厘一毫地測(cè)。他們不是不怕嚴(yán)寒酷暑，而是有比個(gè)人冷暖更重要的，那就是千萬旅客的生命安全。鐵路人用對(duì)隱患絲毫必究的責(zé)任意識(shí)，換來現(xiàn)場(chǎng)運(yùn)輸?shù)钠椒�(wěn)有序。而這只是我們鐵路職工的縮影，作為一名普通的線路工人我的責(zé)任和我的職業(yè)道德的體現(xiàn)則是每天奔走于鐵路線路上，充分利用我的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，認(rèn)真測(cè)量分析以確保線路的安全，配合與協(xié)調(diào)好各項(xiàng)實(shí)際工作，為鐵路線路安全做好有力保障。
人民鐵路為人民作為鐵路職業(yè)道德的'基本原則，是鐵路職業(yè)道德建設(shè)的必然要求，是鐵路現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)施跨越式發(fā)展的必然要求，也是中國(guó)鐵路職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。
作為職業(yè)道德的體現(xiàn)就是樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，高質(zhì)量地干好自己的工作。在企業(yè)中，無論是一線生產(chǎn)職工，還是哪個(gè)層次的管理人員，責(zé)任意識(shí)是不可缺少的。責(zé)任意識(shí)不是天生就有的，需要用心培養(yǎng)；也不是一勞永逸的，需要用心呵護(hù)。做任何一項(xiàng)工作都要從多方面去思考，包括安全、質(zhì)量、工作進(jìn)度等，這就要求我們要主動(dòng)、積極、認(rèn)真和奉獻(xiàn)、創(chuàng)新等。對(duì)待工作要盡善盡美、盡職盡責(zé)，才能高質(zhì)量地干好自己的工作。讓我們的鐵路企業(yè)在我們的精心呵護(hù)下穩(wěn)步發(fā)展！
道德議論文 篇22
什么是自律?自律就是自己約束自己，換句話說也就是要自己要求自己。
紀(jì)律和規(guī)則是我們平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。很多事實(shí)都能說明這個(gè)道理，比如買票要排隊(duì);走在馬路上要遵守交通規(guī)則;甚至我們平時(shí)的一舉一動(dòng)都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無秩序可言。而我們作為在校的學(xué)生，處在向邁進(jìn)社會(huì)過度的時(shí)期，更是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來要求我們，告訴我們?cè)撛趺醋霾辉撛趺醋觥?/p>
但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來約束自己的一言一行。畢達(dá)哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。
學(xué)校在上學(xué)期成立了自律委員會(huì)，目的就是為了能督促和鼓勵(lì)我們自覺自律。它并不是一個(gè)要一批同學(xué)來管理其他同學(xué)的組織，而是一個(gè)促使大家互相監(jiān)督，做好自律的一個(gè)新的學(xué)生團(tuán)體，只為讓我們的學(xué)習(xí)生活保持良好的秩序。作為自律委員會(huì)的一員，我相信每位成員都和我一樣，希望自己能夠在自律這方面給大家?guī)椭�，為大家服�?wù)。
要自律，當(dāng)然要有具體的要求。在配合現(xiàn)在正在實(shí)行的素質(zhì)教育方面，我們要提高自身素質(zhì)，樹立自尊、自愛、自強(qiáng)的自律意識(shí)，對(duì)學(xué)校、班級(jí)和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面，我們一要獨(dú)立，獨(dú)立思考、獨(dú)立解題、獨(dú)立完成作業(yè);二要自覺，自覺做好自己該做的.事情，包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工作、上課專心聽講和按時(shí)完成作業(yè)。在行為上，我們應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守則來規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛護(hù)公物。在外表上，我們應(yīng)該以簡(jiǎn)單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。
我想，如果每一位同學(xué)都能夠加入到自律者這個(gè)行列中來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會(huì)大大的不同。自律并不僅對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)有益，在幾年后，當(dāng)我們陸續(xù)結(jié)束自己的學(xué)生生涯走上社會(huì)的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)它對(duì)于我們今后在社會(huì)上的工作和生活也有很大的影響，因?yàn)楫?dāng)我們還是學(xué)生時(shí)，犯了錯(cuò)誤我們還有再來一次，從頭開始的機(jī)會(huì)，可是在社會(huì)上我們必須為自己的每一次失誤或者錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，承擔(dān)后果，這使得自律的作用更加明顯。因此，讓我們互相監(jiān)督，做到自覺自律，為目前的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的環(huán)境，也為在今后的工作和生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣打下基礎(chǔ)。
【道德議論文】相關(guān)文章：
規(guī)則與道德議論文02-24
關(guān)于道德議論文02-23
道德的作文07-04
道德作文12-22
道德作文12-22
道德的格言12-30
道德的作文07-04
道德的句子10-20