歷史典故類議論文：梁任公的啟示

　　無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家整理的歷史典故類議論文：梁任公的啟示，歡迎閱讀與收藏。

　　我們由一件小事入手。

　　一九二三年，梁啟超先生的身體已經(jīng)每況愈下。但是他自己卻并不以為意，在家信里他說：“其實(shí)我這病一點(diǎn)苦痛也沒有，精神氣體一切如常，……我覺得殊無理會之必要�！绷硪环矫�，他仍然全身心地投入在他的工作里。他抱病在清華大學(xué)講授有“讀書法及讀書示例”“儒家哲學(xué)”“歷史研究法”，指導(dǎo)有“中國文學(xué)史”“中國哲學(xué)史”“清代學(xué)術(shù)史”等多門，又勉力完成了《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《中國文化史》這樣傳世的巨作。旁人形容他“口敷筆著，晝夜弗輟”，稱贊他“即在此這種苦痛環(huán)境中，仍本孳孳不倦之精神，埋頭苦求，研究學(xué)問。此種堅(jiān)苦卓絕、自強(qiáng)不息之精神，誠為空前未有之一人”。然而梁任公的病情終究逐漸惡化，到了一九二六年，他才接受了德國醫(yī)院的檢查，確診為尿血病。

　　梁先生絕不是抵斥科學(xué)。他是康有為的學(xué)生，最早覺醒的中國人，維新運(yùn)動的領(lǐng)袖，思想界的啟蒙者，一生對現(xiàn)代科學(xué)充滿了篤信和期待。而這時，他顯然是出于更深沉的考慮。在他心里人文事業(yè)占有更重的分量。他早年傾心于西方的思潮，但是不久便感到了極大的憂慮：“試問人生是什么?是否可以某部當(dāng)幾何之一角、三角之一邊?是否可以用化學(xué)的公式來化分、化合，或是用幾種原質(zhì)來造成?……西人所用的幾種方法，僅能夠用之以研究人生以外的各種問題，人，決不是這樣機(jī)械易懂的。歐洲人卻始終未徹悟到這一點(diǎn)，只盲目地往前做，結(jié)果造成了今日的煩悶，彷徨莫知所措�！边@個轉(zhuǎn)變意味深長，他針對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了文化反思，希望能以東方的人文傳統(tǒng)，引導(dǎo)人們從麻木狀態(tài)里，恢復(fù)本來的心靈，建立起一種美善的生活。他說：“儒家看得宇宙人生是不可分的，……人類日日創(chuàng)造，日日進(jìn)化。這意識流轉(zhuǎn)，就喚作精神生活，是要從內(nèi)省直覺得來的�！�…變化流轉(zhuǎn)之權(quán)，操之在我。所以孔子曰：‘人能弘道，非道弘人。’儒家既看清了以上各點(diǎn)，所以他的人生觀，十分美渥，生趣盎然。人生在此不盡的宇宙當(dāng)中，不過是蜉蝣、朝露一般，向前做得一點(diǎn)是一點(diǎn)，既不望其成功，苦樂遂不系于目的物，完全在我，真所謂“無人而不自得”。有了這種精神生活，再來研究任何學(xué)問，還有什么不成?”這在他自己的生活里也得到了寫照：“我覺得天下萬事萬物都有趣味，……我一年到頭不肯歇息，問我忙什么?忙的是我的趣味。我每天除了睡覺外，沒有一分鐘一秒鐘不是積極的活動。然而我絕不覺得疲倦，……精神上的快樂補(bǔ)得過物質(zhì)上的消耗而有余�！彼�的這種主張就貫穿在平常日用中，使他不倚待于科學(xué)的救助，依然能在內(nèi)心卓然自立，樂以忘憂。

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