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一鳴驚人 得思維者得天下
作文是高考最亮麗的一道風景，得之一鳴驚人，失之付出東流。怎樣才能在萬千學(xué)子中一枝獨秀領(lǐng)袖群倫，竊以為得思維者得天下。且將作文中最卓然超塵的幾種思維，傾情坦白，以饗學(xué)子。
一.逆向思維
獨拔眾倫，標新立異，稱之為逆向思維。辯論法告訴我們，世上萬事萬物都是對立的，但事實上人們總是習慣地認識事物的此一面，而忽視其彼一面，若能用逆向思維破除從來如此的思維定勢，從這彼一面去探索，反其意而思之，就會有新穎獨到的另一種發(fā)現(xiàn)。《閱微草堂筆記》里有一個故事；在滄州南面有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌，門旁兩只石獸掉進河里。十多年后，和尚重修廟門，便向河中打撈那兩只石獸，沒找到，還以為石獸順河流下去了，就駕著船順流而下，尋找了十多里路，毫無蹤跡。一個老水手認為，石獸該在上游去找。因為石獸沉重，水沖不動它，它的反沖力量會使石獸迎水一面的泥沙因水的沖刷而形成陷坑，石獸便往上游方向倒下來。時間長了，石獸就迎水而上。和尚果然在幾里外的上游尋到了石獸。顯然，這位老水手的高明之處，就在于運用了逆向思維。在作文中，如果誘導(dǎo)學(xué)生用逆向思維，則紅杏一枝出墻來，定會刷新人的耳目。如：過去人們一直把管寧割席作為不幕虛榮不貪金錢的高貴品質(zhì)來大加贊頌，倘從另一角度寫管寧對有缺點和錯誤的朋友應(yīng)積極幫助，提高其思想認識，這才是真正的朋友，而不應(yīng)該一刀兩斷。這樣寫?yīng)毘鲂牟茫乱馊茄�。又如“黔驢技窮”這一成語，用它比喻有限的一點本領(lǐng)已使用完了這已成一種思維死式。匠心立論“只有盡其用，方可顯其能——英雄要有用武之地”，矛頭指向黔驢技窮的責任不在驢而在好事者，把罪責加在驢身上實在是千古錯案。如此定會令人擊案叫絕。又如“孟母三遷”寫環(huán)境與教育，寫母親對兒子的嘔心瀝血不辭辛勞，都很難激起千層浪花，嘩眾眼睛。然反其意寫之，如果我們僅僅因為鄰居不象君子而把家搬來搬去，豈不是在自尋煩惱，以這樣觀點看，把家搬進圖書館，兒子就成博覽群書的人了。再者一個人的成長首先應(yīng)看本身的因素，社會不會因為你而變得純潔或污濁，社會就是社會，我們得去適應(yīng)它。山不過來，我們就過去吧！如此立論，卓然異群驚咋讀者。再如蚊子一題倘寫蚊子是害蟲傳染疾病應(yīng)消滅，落入窠臼。逆向一思何妨把蚊子和貪官聯(lián)系起來，蚊子消滅了，蚊子藥賣不掉，則工人就要下崗，蚊子死絕了，就不能傳染疾病，則醫(yī)院的收入就會降低，同樣道理，貪官絕跡了，檢察院查誰？公安局抓誰？法院審誰？這就叫生態(tài)平衡，自然之理。筆挾刀劍令人警醒。如此萬綠叢中獨秀一紅。
一言以蔽之，學(xué)生若能把逆向思維運用游刃有余，則下筆驚風，落筆泣雨，文學(xué)圣手之名日可冠。
二.發(fā)散思維
又名多向思維，指由一個信息源引發(fā)出不同結(jié)果的一種思維類型，即對一件事進行多側(cè)面多角度多層次全方位信息搜索。它像太陽光芒四射，每個線索便是一種思維，它具有大膽?yīng)殑?chuàng)不受現(xiàn)有知識和傳統(tǒng)觀念局限和束縛的特性，因此很有可能從已知導(dǎo)向未知，獲得創(chuàng)造之功。作文中引導(dǎo)學(xué)生進行發(fā)散思維就是要追求立意的多元性，觀點的非一致性和角度的廣泛性。譬如東施效顰一事，可以“人顰亦顰美不了”為題，作文批評不顧自身條件，生搬硬套，不僅美不了，還要招笑�？梢浴皷|施，你何必愁”為題，規(guī)勸東施丑亦有其美，貴在身心健康，不必急不必愁。可以“談如何表情化妝”為題，肯定東施有愛美之心，但不懂致美之法。也可以“即使東施是美人”為題，指出簡單的模仿并不美，因人制宜，創(chuàng)新才美�？梢浴拔魇┑娘A為什么美”為題，著重探索藝術(shù)中的病殘美�？梢浴拔铱次魇┎⒉幻馈睘轭}，討論健康美。還可以“莫做東施鄉(xiāng)鄰”為題，批評閉門指責是不對的，應(yīng)關(guān)心同情，與東施為善等等。再看“伯樂買馬”，人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫之知。往見伯樂，曰：臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣愿獻一朝之賈。伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。此事倘用發(fā)散思維，多角度多側(cè)面分析，會得出以下立論：①賣馬者；非常聰明，當他發(fā)覺自己的馬難以賣出去時，便去請來伯樂，結(jié)果馬價增加了十倍，這說明他有對商品進行包裝宣傳的意識。酒好也怕巷子深，經(jīng)商者這種包裝宣傳意識一定要強烈。如果不是推銷員假裝失手打破一瓶酒的話，或許中國的茅臺就不會那么快進入國際市場。——立論：酒好也怕巷子深。②伯樂：馬還是那匹馬，但伯樂去了一次之后，價格就上漲了十倍。幸好這是一匹好馬，如果是匹劣馬，伯樂的一世英明豈不要因此付諸東流。中央電視臺某著名主持人曾給某產(chǎn)品作過一次廣告，產(chǎn)品的銷售量一時上升了很多，但后來證實了該產(chǎn)品屬偽劣商品，該主持人的形象在觀眾心目中大打折扣�！⒄摚好艘欢ㄒ饔谘孕小＂圪I馬者：同樣一匹馬，先是三天無人問津，只因為伯樂來看了一下，價格就張了十倍，買馬者的心態(tài)可見一斑。同樣的馬，花少量的錢就可以買到，卻等到伯樂來了，價格上漲之后才買，讓人費解。聯(lián)系顯示生活中眾多的名人廣告，購買者該何去何從，一定要考慮清楚，否則就會犯和買馬者同樣的錯誤，貽笑大方，千萬不要盲目崇拜。④駿馬：馬雖是駿馬，但也只有在伯樂來了之后才顯示出自身的價值，馬雖好仍需識馬人。諸葛亮雖有經(jīng)天緯地之才，如果沒有徐庶的走馬薦舉，又怎得皇叔重用。美玉雖好，如果沒有卞和的冒死相獻是不會被世人認識和了解的。千里馬常有而伯樂不常有，現(xiàn)實中還有眾多的千里馬在等待著伯樂的發(fā)現(xiàn)，馬好仍需識馬人。
世界上的事情是復(fù)雜的，是有多方面的因素構(gòu)成的，其意又不都是單一的，思想大于形象。多角度多側(cè)面多層次地思考問題，就會使學(xué)生眼觀六路耳聽八方，思維開闊多變，新意層出不窮。
三.批判思維
對于一種假設(shè)理論或觀點，判斷其效應(yīng)；或?qū)τ诘赖滦袨椋u定其善惡；或?qū)τ谒囆g(shù)作品，分辨其美感價值的高低；此之謂批判思維。在作文教學(xué)中培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的批判思維，對于作文水平的提升流澤無窮。⑴指點現(xiàn)實江山文章合為時而作，歌詩合為事而著，關(guān)注現(xiàn)實，思考社會，以鋒芒和銳氣弘揚青春風采，以懷疑和批判打造自由精神。且看一則材料；講兩個小朋友協(xié)助一群退休盲工橫過鐵路，回工廠去領(lǐng)取退休金。常規(guī)思維是大談助人為樂，學(xué)雷鋒做好事，盛贊精神文明之花四處開放，筆鋒一陡，批判鋒芒所指則是一件很小而且很容易做到的事，我們的一些單位為什么卻長期沒有想到，沒有去做？難道我們不能把退休工人的退休金送到他們手中，而非要他們冒著危險艱難地摸爬橫過鐵路？這樣寫高興變難過，贊揚變批判，角度新，立意深。再如；一夫婦獲彩500萬，他們拿到這筆錢后分了一部分給親戚，親戚感激涕零。此事循規(guī)蹈矩思之無外乎這對夫婦樂善好施有慈悲心腸，或友愛親族，慷慨解囊，或有錢真好，可以多做好事等之類，換言之，從批判立論則得出此夫婦自私為己，胸無國家觀念只知親族利益，不是拿錢去賑濟災(zāi)區(qū)，救扶失學(xué)兒童，捐助希望工程。觀點一出，誰不擊節(jié)稱好。⑵吹毛求疵孟子說：“盡信書，則不如無書�！笨墒怯捎谒季S定勢的影響，學(xué)生往往對書上或帶權(quán)威性的說法總想如何領(lǐng)會它，記住它，而不敢另作新解以推原說。故教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用審視的眼光去發(fā)現(xiàn)問題，洗垢求瘢。如陶淵明，歷來冠以清高絕俗節(jié)操如云不與塵世同流合污的君子稱號，深層考察他不過是一個自私自利的“小人”而已。官場既以黑暗污濁，為何不以潔己榜樣化人？江山岌岌可威，為何不去力挽狂瀾，卻腳底抹油溜之大吉？棄國家于不顧，棄哀號遍野的百姓于不顧，只躲在無風無雨的田園里自己享樂，不是小人，還是君子？還有那個口聲聲“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的杜甫，石壕村里眼睜睜看著官吏暴逼人，眼睜睜看者老嫗被挾鯫，為何向隅而隱，大氣不出，小屁不放？只心如刀絞，只疾首蹙額，只長歌當哭，該出手時不出手，瑟瑟抖抖一團鼠。孔子曰：聽其言，觀其行，人焉瘦哉，人焉瘦哉！無乃謂杜甫乎/另如歐.亨利的《警察與贊美詩》結(jié)尾稍加分析就會發(fā)現(xiàn)有�，F(xiàn)實，作者著意描寫贊美詩，美化宗教，寄望于宗教。然蘇比當時正處于極度的艱難痛苦之中，贊美詩輕易地喚醒他的良心，這可能嗎？作者憎恨不公平的社會，卻在一定程度上把改造社會改造人生的希望寄托在宗教上，這正確嗎？雖蛋里挑骨，卻也立意警人。
問君哪得文多姿，惟有思維活水來，讓生活與閱讀齊飛，讓思維與思想共色，則春風終度玉門關(guān)，則作文探囊取物易，則一鳴驚人天下嘩，則心儀大學(xué)不是夢。
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