我與斷魂槍

　　　　　　　　　　　　　　　——讀《斷魂槍》后感 　 作文網(wǎng) www.szmdbiao.com

　　“不傳！不傳！” 　 作文網(wǎng) www.szmdbiao.com

　　合上書(shū)本，耳畔卻還回響著那微笑的他的話語(yǔ)；閉上眼睛，眼前卻還是那“夜深人稀，關(guān)好小門(mén)，一氣把六十四槍刺下來(lái)”的他。也許在那小巷盡頭，真的有一好功夫的他�！岸淌�、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星”。 　

　　他，就是神槍沙子龍。 　

　　那是幾十年前，號(hào)稱沙子龍大徒弟的王三勝在賣藝場(chǎng)上受辱而沙子龍卻無(wú)動(dòng)于衷。打敗王三勝的孫老者隨后登門(mén)向沙子龍討教絕技“五虎斷魂槍”，沙子龍卻絕口不提武藝和槍法，只剩下“不傳，不傳”在空中回蕩。從此昔日神槍沙子龍的威名就一落千丈，連以他為榮耀的徒弟們也不再理睬他。他只是默默地在深夜里舞槍。 　

　　沙子龍，神槍沙。一個(gè)曾經(jīng)橫縱武林的英雄，曾打遍西北無(wú)敵手。而如今卻“大槍立在墻角”，“只是在夜間把小院的門(mén)關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的‘五虎斷魂槍’”，對(duì)于他人的請(qǐng)教，只有“不傳，不傳”的無(wú)奈。他難道真的不想再在眾人面前揮舞槍法了嗎？他難道真的不想將自己獨(dú)特的槍法傳承下去嗎？我想并不是。不又為何要每夜每夜地舞槍揮拳呢？當(dāng)“東方大夢(mèng)”被西方槍彈驚醒時(shí)，又怎樣豪爽地刺下那神勇的斷魂槍呢？在這歷史大變局中，他只能舍棄自己的最愛(ài)，在這動(dòng)蕩的時(shí)期安靜地做一個(gè)“本分的老百姓”，這對(duì)他是一種不公，更是一種無(wú)可奈何。也許這就是他不傳的原因之一吧！ 　

　　“東方的大夢(mèng)無(wú)法子不醒了。壓下去馬來(lái)與印度野林中的虎嘯”，是啊，這民族發(fā)生了多少悲劇，多少苦難。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的劇變，沙子龍?jiān)僖矡o(wú)法在槍彈下施展功夫，只能無(wú)奈地開(kāi)客棧。舊社會(huì)思想的保守，觀念的陳舊，就在原來(lái)“在西北一帶沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)敵手”的神槍沙身上展露無(wú)遺，他那精湛武藝都只能作為舊時(shí)代的毫無(wú)價(jià)值的殉葬品而泯滅。時(shí)事的變遷讓沙子龍變得不再豪情萬(wàn)丈，不再英勇無(wú)敵，只能在夜晚獨(dú)自默默刺槍。 　

　　舊社會(huì)的痛楚，我們?cè)贌o(wú)奈，悲憤也無(wú)用，還不如創(chuàng)造無(wú)數(shù)美好的明天。肉體的力量是微小的，而思想的力量是偉大的。正如魯迅的棄醫(yī)從文，用一支筆來(lái)戰(zhàn)斗，來(lái)喚醒人們的思想�！耙轨o人稀時(shí)，沙子龍用手指慢慢摸著涼滑的槍身，回憶當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)”。國(guó)家都沒(méi)了，空有一身蓋世絕藝卻無(wú)法施展，是一種何等的悲哀。試問(wèn)，原本的大好河山現(xiàn)在一片狼藉，誰(shuí)還有心思舞槍弄棒？ 　

　　如今，我們正處于民族的復(fù)興時(shí)期，更要時(shí)時(shí)想起沙子龍的無(wú)奈，為祖國(guó)崛起而努力。溫總理在汶川題下“多難興邦”時(shí)，我們中華民族已經(jīng)歷了太多太多的苦難，汶川地震，嚴(yán)重冰災(zāi)，我們不也挺過(guò)來(lái)了？這難道不是我們中華民族復(fù)興的先兆嗎？舊社會(huì)時(shí)，魯迅、老舍這些偉大的愛(ài)國(guó)者不也用文字來(lái)喚醒所用中國(guó)人，讓民族進(jìn)步嗎？ 　

　　斷魂槍激醒了我，讓我有了一股向前沖的斗志，是啊，我生活在一個(gè)如此安定的世界中，沒(méi)有沙子龍所處的舊社會(huì)的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，又沒(méi)有思想觀念的陳舊腐敗。我又為何不去好好努力，為社會(huì)盡一份力呢？ 　

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