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作文以自然為話題
海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬(wàn)千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢(shì)，海水的傲視天下，海水的寧?kù)o微瀾——面對(duì)這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來(lái)”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的絢目——因?yàn)楹５亩嘧�。但�?dāng)面對(duì)這片藍(lán)色之時(shí)，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧?kù)o呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承？大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點(diǎn)，它的價(jià)值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無(wú)窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。
海的能量不僅蘊(yùn)藏于中國(guó)古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對(duì)自然的膜拜與對(duì)光的獨(dú)特認(rèn)識(shí)畫出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……藝術(shù)家面對(duì)大海的時(shí)候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬(wàn)物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？無(wú)論是印象畫派還是《老人與�！芬只颉睹\(yùn)交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚(yáng)。
文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說(shuō)明問(wèn)題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會(huì)，人性似乎重新回到一個(gè)需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者—— 適者生存。但大海給予我們更堅(jiān)定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動(dòng)，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個(gè)人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長(zhǎng)久。
其實(shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說(shuō)文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止大海。但面對(duì)海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來(lái)自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我
人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然。這實(shí)在是太狂妄自大了，因?yàn)樵诖笞匀幻媲埃祟愑肋h(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，而他卻要作自然的主人！他只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什么資格與自然對(duì)立！ 如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，雖然這個(gè)水滴也映照著大海，但畢竟不是大海�？墒�，人們竟然不自量力 地宣稱要用滴水來(lái)代替大海。
看著人類這種膚淺的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊竊私笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，打開了一個(gè)個(gè)微觀世界，于是人類就沾沾自喜，以為揭開了大自然的秘密�？墒牵谧匀豢磥�(lái)，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過(guò)是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待鷦鷯一般，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒(méi)有理由過(guò)分自傲：人類的知識(shí)與其祖先相比誠(chéng)然有了極大的進(jìn)步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對(duì)于后人而言我們也是古人，一萬(wàn)年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天的我們，也許在他們看來(lái)，我們的科學(xué)觀念完全錯(cuò)了，我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒童玩具。人類的認(rèn)識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史，一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤，于是當(dāng)我們打開科學(xué)史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史只是犯錯(cuò)誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明呢？
人類是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬(wàn)年的時(shí)間積累下來(lái)的寶藏——煤碳、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì)，人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的墳?zāi)鼓�？誰(shuí)能斷言我們不是在走著一條通向死亡的路呢
我覺得，參加這次討論的有學(xué)問(wèn)的人事實(shí)上是按“理”和“工”分成兩派：
可以說(shuō)工程師直接設(shè)計(jì)、創(chuàng)造了我們的現(xiàn)代文明，我承認(rèn)，他們有理由也需要這種豪情說(shuō)無(wú)需敬畏自然；然而工程師們應(yīng)用的理論來(lái)自于科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)，請(qǐng)聽聽理科工作者們（何××不算，中科院系統(tǒng)都知道）的聲音。
很多人站在埃及金字塔前心潮澎湃、看著現(xiàn)代工業(yè)創(chuàng)造的鋼鐵水泥的龐然大物思緒萬(wàn)千，對(duì)5000年的燦爛文明敬畏不已；也有人靜靜地站在長(zhǎng)江前聆聽滾滾東逝、在茫茫大海前遙望潮起潮落、在夏威夷火山感受地底的呻吟，于是對(duì)大自然的宏大與不可戰(zhàn)勝敬畏無(wú)比。科學(xué)家所敬畏的并不是這些，科學(xué)理論都掌控了或?qū)⒄瓶剡@一切具體的事物，科學(xué)家們敬畏的是整個(gè)宇宙的存在，整個(gè)科學(xué)理論的深邃和歸一、生命的復(fù)雜有序。當(dāng)一個(gè)自以為學(xué)識(shí)淵博的懵懂少年真正踏進(jìn)科學(xué)的殿堂，那種震撼是無(wú)與倫比的：人類的渺小與無(wú)知激勵(lì)他奮進(jìn)；而宇宙的宏大、科學(xué)理論深邃的美感、生命體的精致與機(jī)巧，將抹去科學(xué)家任何一絲狂妄。在宇宙與人類之間，浩瀚與渺小、博大精深與無(wú)知的巨大反差之下，敬畏是一種必然。
人類所創(chuàng)造的大家伙，最大的也許就是未來(lái)的三峽大壩和水庫(kù)吧，但它只是對(duì)滾滾長(zhǎng)江的小小改造，長(zhǎng)江還是長(zhǎng)江、地球還是地球、銀河還是銀河，當(dāng)我們注視包圍著我們的整個(gè)星空的時(shí)候，難道就那么理所當(dāng)然，就沒(méi)有一點(diǎn)敬畏的震顫？大自然難道不是一個(gè)偉大的存在？她的宏大、她的精巧、她蘊(yùn)含的深刻的美——物理定律，所有這一切創(chuàng)造了人類，也震撼了無(wú)數(shù)科學(xué)巨人�！ 拔迨畾q以后的牛頓，開始轉(zhuǎn)向神學(xué)，研究上帝。此后，他的面孔在公眾眼里變得模糊。后人談起這一點(diǎn)時(shí)，與其說(shuō)是不解，不如說(shuō)是帶點(diǎn)恥笑與嘲諷的意味了。牛頓的后半生何以莫名地糊涂？———因?yàn)椤熬次贰�。�?dāng)其時(shí)，有誰(shuí)像牛頓那樣在科學(xué)的長(zhǎng)路上走得如此遙遠(yuǎn)？有誰(shuí)體驗(yàn)過(guò)他在注視宇宙與星空時(shí)內(nèi)心的顫栗與惶惑？宇宙秩序的完美與無(wú)懈可擊的精致，讓他驚悚———是什么造就了這渾然一體的秩序的鏈條？”——北京市民鄭茜：把科學(xué)推上神壇也是反科學(xué)
當(dāng)人類在納米材料的應(yīng)用上一路凱歌時(shí)，生命早在數(shù)十億年前已制造應(yīng)用更精細(xì)百倍的分子材料了。生命在五億平方公里的實(shí)驗(yàn)室里，在數(shù)十億年進(jìn)化歷程中積淀出的令人眼花繚亂的復(fù)雜與精巧，這難道不值得我們仰望、并在實(shí)驗(yàn)中審慎嗎？
關(guān)于敬畏自然所需的態(tài)度，應(yīng)該是審慎，既非畏縮，亦非狂妄�！ 安还苁窃跐h語(yǔ)還是在別的語(yǔ)言中，“敬畏”并不是害怕的意思。當(dāng)我們說(shuō)敬畏大自然、敬畏生命、敬畏傳統(tǒng)，或敬畏某種超驗(yàn)的東西時(shí)，并不是說(shuō)我們害怕自然、害怕生命或害怕傳統(tǒng)。而是說(shuō)，我們清醒地知道人的理性有局限性，因而，對(duì)于自然、生命、傳統(tǒng)等應(yīng)秉持一種審慎的態(tài)度。 我們敬畏大自然，所以，在面對(duì)自然的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)審慎。不是說(shuō)我們就不可利用自然或者在一定程度上改變自然，以改進(jìn)人類的處境。但是，在這樣做的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)非常小心地權(quán)衡其中可能的影響。”——北京學(xué)者姚中秋：中庸之道是對(duì)自然的正確態(tài)度
下為筆者前文《如何敬畏自然？》以及對(duì)批駁文章的回應(yīng)，細(xì)說(shuō)審慎這個(gè)話題：
目前，黑洞的存在已經(jīng)從理論推斷到達(dá)了天文發(fā)現(xiàn)，因而微型黑洞的存在也成為可能。試想部分科學(xué)家沉迷的實(shí)驗(yàn)：制造微型黑洞！（因?yàn)槲⑿秃诙磳⑹莻�(gè)誘人的實(shí)驗(yàn)室，人們能通過(guò)它證實(shí)或發(fā)現(xiàn)宇宙的基本定律）
黑洞會(huì)橫掃它周圍的一切物質(zhì)，吞噬它的一切障礙。有理論說(shuō)微型黑洞會(huì)很快揮發(fā)直到瞬間炸毀，但如果它爆炸前因高速運(yùn)動(dòng)而吞噬獲得足夠的質(zhì)量，就會(huì)變得越來(lái)越長(zhǎng)壽，接下來(lái)就是地球的可怕的災(zāi)難：它毫無(wú)阻礙地落往地心，要知道，它名叫“黑洞”！有進(jìn)無(wú)出、永不知飽！高壓、近液態(tài)的地心無(wú)止境地落入洞中，整個(gè)星球急劇坍縮，部分外殼被產(chǎn)生的巨大能量撕扯拋出…………
最后，太陽(yáng)系中，在金星軌道和火星軌道之間運(yùn)轉(zhuǎn)著一顆看不見的黑洞，只是偶爾因吸收太陽(yáng)風(fēng)放射出X射線昭示它的存在，遠(yuǎn)處，偶爾漂過(guò)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的小行星哭訴著曾經(jīng)在這個(gè)星系存在的偉大的智慧文明。
唉，還是敬畏宇宙吧。
目前，生物技術(shù)已經(jīng)讓人類能夠輕易地進(jìn)行基因重組與基因修飾，基于病毒的實(shí)驗(yàn)是最直接的，因?yàn)椴《镜幕蚪Y(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單、也最變幻莫測(cè)。試想一個(gè)實(shí)驗(yàn)：制造超級(jí)病毒�。ɑ蛟S為了消滅老鼠或治療基因疾病或軍事目的）它具備艾滋病毒的不可免疫、長(zhǎng)時(shí)間潛伏、發(fā)作緩慢的“優(yōu)點(diǎn)”，同時(shí)又具備某些流感病毒的空氣傳播、空氣和土壤中長(zhǎng)時(shí)間休眠存活的“本領(lǐng)”。
魔鬼在實(shí)驗(yàn)室的眾多培養(yǎng)基中終于出現(xiàn)了，和它那些平庸的兄弟姐妹一樣不起眼，看不出它有什么害處，但它會(huì)“飛”，只是一丁點(diǎn)泄漏，它很快感染到一個(gè)清潔工，病毒在他體內(nèi)立即進(jìn)入潛伏期狀態(tài)，只是繁殖，并不發(fā)作出明顯癥狀；很快，在肺部的大量繁殖產(chǎn)生飄散的病毒；再就是迅速蔓延，靜悄悄地占領(lǐng)城鎮(zhèn)、機(jī)場(chǎng)，靜悄悄地走遍世界；數(shù)年后，癥狀終于出現(xiàn)了，但沒(méi)有任何人重視；又過(guò)了一段時(shí)間，出現(xiàn)死亡，它終于被確認(rèn)為危險(xiǎn)病癥，但奇怪的是找不到病源，因?yàn)楦髦薅加胁±�，還因?yàn)樯踔琳也坏揭粋�(gè)陰性的樣本來(lái)對(duì)照證實(shí)這個(gè)被發(fā)現(xiàn)的病毒；在恐懼驅(qū)使下，人們浪潮般地逃往任何一個(gè)不為人知的山村和海島，病毒徹底滲透到我們星球的每個(gè)角落，從南極的考察站到撒哈拉的綠洲都呈陽(yáng)性……&h
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