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與自然和諧相處作文
人類實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時(shí)，對(duì)自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環(huán)境問題、生態(tài)問題（人與自然的關(guān)系問題）相當(dāng)突出。
環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報(bào)告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計(jì)人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問題。人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個(gè)方面不可忽視：一是人類認(rèn)識(shí)自然的水平有限；二是人類對(duì)技術(shù)的控制能力不夠；三是功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個(gè)人利益代替了人與自然的整體利益和長遠(yuǎn)利益；四是價(jià)值偏見。人們?cè)趯?shí)踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價(jià)值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價(jià)值，為了滿足眼前局部的利益，對(duì)自然資
關(guān)鍵字：諧相處 人與自然
源進(jìn)行掠奪性開采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。
在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對(duì)人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的作
澳大利亞為了2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)興建奧林匹克公園時(shí)，曾因一群瀕臨絕種的青蛙，而讓工程停了數(shù)星期，以修改工程設(shè)計(jì)，保護(hù)這數(shù)以百計(jì)的青蛙，有關(guān)方面本來設(shè)想把青蛙遷到別處，后經(jīng)慎重研究決定還是保留青蛙的棲息地，用布將這塊地圍起來保護(hù)青蛙，并安排了新的設(shè)計(jì)配合，這樣花在保護(hù)措施上的費(fèi)用達(dá)到40萬澳元。在澳大利亞，嚴(yán)重破壞自然環(huán)境的行為會(huì)受到國家法令的處罰，違法者得坐牢2年，或罰款10萬澳元。
有這樣一則古老的故事:古時(shí)候，在我國江南某地有一個(gè)小官吏。一天，他接到一個(gè)出差的任務(wù)，是到當(dāng)時(shí)的京城去送文件。他騎著一匹馬匆匆上了路，傍晚，他歇宿在一個(gè)旅館里。旅館里有一口水井，井水冬暖夏涼，還有一絲淡淡的甘甜。小官吏喝著井水，感到旅途的辛勞減輕了不少。這口井為南來北往的人增添了許多美好的回憶。但這個(gè)小官吏是個(gè)自私自利的人，第二天早上他離開旅館時(shí)，順手便把馬吃剩下的殘草敗根倒在了水井里。過了一個(gè)月左右，小官吏從京城辦完事回來，又來到這家旅館。他趕到這里時(shí)，天已完全黑了，經(jīng)過一天的長途奔波，小官吏感到又累又渴，他便從水井里打水上來喝。由于天黑看不清水桶里的水，小官吏又渴得夠嗆，喝起水來如同牛飲一樣，結(jié)果喝進(jìn)去一根草稈。草稈卡在小官吏的喉嚨里，吞又吞不下，吐又吐不出，不一會(huì)兒，小官吏就一命嗚呼了。而這草稈正是他前次來的時(shí)候，倒在水井里的。古人為了吸取小官吏的教訓(xùn)，便告誡后人說：“千年井，不反唾。”這就是告誡人們不要弄臟水源的意思。原來，我國古人早就懂得了保護(hù)水資源、愛護(hù)自然環(huán)境的道理。
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