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中學(xué)生作文如炬的目光
黑夜里在山巔遠(yuǎn)眺，萬(wàn)家燈火和著山色有無(wú)。這懸崖名叫“舍身崖”，確然，在如此高崖上往下看，只望得黑夜空茫，便也只余下生如草芥之卑。幾天來(lái)一路攀至山頂，途經(jīng)幾座古廟。白日里所見的種種、因之而生的繁雜念頭，在這時(shí)都一齊浮映起來(lái)。
兒時(shí)嬉笑玩耍時(shí)便常到這寺廟來(lái)，看竹影林色，聽寺院鐘聲。在廟里玩鬧，抬頭猛然看見一個(gè)神惡煞的羅漢，在黑漆漆滿是蛛網(wǎng)的角落里嗔目怒視，嚇得趕緊跑開。在另一處遇到一尊觀音，那表情微微含笑，卻不給人笑意。但總之是遠(yuǎn)勝過(guò)可怖的羅漢了，于是學(xué)著和尚們，跪地磕頭，許下一個(gè)小孩子天真的愿望……
可是這么多年過(guò)去了，這寺院似乎更幽僻。雖仍然游人如織，而古木亦老，蟬聲愈深烈，青苔濕雨沁入石板的力量也愈見深沉。兒時(shí)不能理解的寺廟的香火，如今好像初能領(lǐng)會(huì)一些。一方面是清凈度日，無(wú)所欲求的“禪意”，一方面，是“獨(dú)臥青燈古佛旁”的苦苦修行，全然空無(wú)。小時(shí)候不能理解為什么寺廟一定要建在山上，不明白佛祖為什么要被供奉在高臺(tái)上�，F(xiàn)在懂了，寺廟多在山上，是為了在高處避世，與所謂俗世拉開距離。而佛也罷、觀音也罷，總是坐在高處，含笑下視，供人仰望，是圣人的姿態(tài)；與之對(duì)應(yīng)，信徒的姿態(tài)是仰望，他們因仰望獲得虔誠(chéng)與慰藉。
圣埃克絮佩里在《人類的大地》中寫道：“我再也不能理解那些乘坐郊區(qū)火車的蕓蕓眾生，他們自以為是人，然而他們卻因承受著某種他們感覺不到的壓力而淪為像螞蟻一樣的蟲豸……”我想佛祖看人世也大概如此。飛行將他托舉到天空之高，從高處往下看，看到“人世間每天都上演著戲劇：疾病、愛情、死亡……”有人評(píng)價(jià)他的作品口氣像基督，誠(chéng)然，這高度使他仿佛突然游離到世界之外來(lái)審視他自以為熟悉的一切，使這個(gè)靈魂受到極大的震動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生圣人般的悲憫。
而周國(guó)平在《妞妞》中也曾寫道：“當(dāng)一個(gè)人倒下的時(shí)候，他便獲得了一種新的眼光。”而這種眼光和飛行員的俯視又是何其相似！
我恍然覺得，高處的力量不在于真的有多高，而在于距離。從高處往下看，就是要與自己周遭的一切保持一定距離。而距離的意義，恰在于使人用超然的眼光審視生活，把這一切當(dāng)做一個(gè)平常的故事。饒宗頤先生說(shuō)自己“一向觀世如史，保持著‘超乎象外’的心態(tài)，從高處向下看，不局促于一草一木，四維空間，還有上下”，正是如此。高處是一種距離，那么來(lái)生亦是、死亡亦是；歷史亦是、未來(lái)亦是。
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，有信仰的大都信仰來(lái)生，無(wú)信仰的大都畏懼死亡。佛教徒信仰來(lái)生的因果報(bào)應(yīng)，以來(lái)生審視行為，因此恪守慈悲，來(lái)生之高使他們與俗世雜念斷絕往來(lái)；古埃及人信仰來(lái)生的永恒，以來(lái)生苛求肉體的長(zhǎng)存，來(lái)生之高使他們堅(jiān)信生之不朽。
而對(duì)于沒有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，便很難看得超脫，死亡之高便顯得更有分量。現(xiàn)今新聞中常報(bào)道一些人因各種原因輕生，其實(shí)今天的社會(huì)，與歷朝歷代一樣，總有人選擇輕生，也總有人雖然活著，卻一生郁結(jié)彷徨，甚而淪為行尸走肉，像駱駝祥子、像祥林嫂。毛姆說(shuō)：“我知道苦難無(wú)法使人更高貴，反而使人更卑微，它使人自私、猥瑣、狹隘、猜忌，它把人的注意力吸引到細(xì)小的事情上，它沒有使人超越人本身，卻使人稱不上真正的人�！边@些人的共性就是目光如豆，緊盯著不幸，并深陷其中，不能看到生命中除了痛苦，還有那么多美好的事物，更不能達(dá)到像霍金等許多科學(xué)家那樣，在果殼宇宙、無(wú)窮時(shí)空中忘我的境界。他們只看到了死亡，卻沒有站到死亡之高，目光如炬地發(fā)問(wèn)：如果我不久就會(huì)死去，什么才是真正值得追尋的？死之易，活之難，但正因其難我們才要堅(jiān)定地活著，正因站到死亡之高，我們才會(huì)明白活的尊嚴(yán)�！叭艘獣r(shí)時(shí)刻刻有死的懇切”，此之謂也。
而對(duì)于整個(gè)人類，“后之視今，如今之視昔”。我們已有今日之高，看歷史便可看得明白。如果我們能時(shí)時(shí)站在未來(lái)之高看今天的作為，也許便可超脫個(gè)人的得失，擔(dān)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
突然聽到一陣鼓翼聲，才發(fā)覺自己已在寒風(fēng)里待了這么久。山高月小，水落石出，白鶴仙人，赤壁一賦。想起古人也是愛登高的。他們用登高來(lái)疏解郁結(jié)的情懷。“小舟從此逝，江海寄余生�！薄耙凰驘熡耆纹缴薄捌澯纹娼^冠平生”……蘇東坡的詩(shī)詞里有就那么多的“人生”、“平生”，人生俯瞰，正是這樣的視角造就了那個(gè)曠達(dá)的坡仙。無(wú)我之境，大概如此吧。
剛剛的漫游，已讓我與自己的人生隔了那么遠(yuǎn)的距離。再想想古寺與佛家，它的高度太高了，距離太遠(yuǎn)了，總歸是高處不勝寒，也總歸是太無(wú)情了。而我想高處不應(yīng)是沒有溫度的，而是對(duì)悲歡離合都認(rèn)真投入、有所體味之后的淡然。像一個(gè)自我意識(shí)尚未覺醒的孩子，他看一切都目光炯炯——我竟又回到在廟里玩耍的童年?duì)顟B(tài)。更多時(shí)候，一個(gè)微小的距離就足夠了，畢竟那山下的燈火才是人間溫情之所在呢。偶爾登高，從高處向下看，將生命中的牽連糾纏化解，亦可心懷豁達(dá)。
北島說(shuō)：“黑暗使人洞若觀火�！闭\(chéng)如所言。山的輪廓在遠(yuǎn)天前浮映著，我唯獨(dú)留戀那方人間的燈火，但是因山之高，使我比以往更懂得它美麗的所在。從高處向下看，使人能笑對(duì)生命可愛或艱險(xiǎn)的一切，便是在黑暗中，也能有如炬的目光。
作者：陳XX
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